01
近段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上有人提出了這么一個(gè)問(wèn)題：兒媳婦究竟有沒有贍養(yǎng)“公婆”的義務(wù)呢？
這個(gè)問(wèn)題，引起了很多人的討論。有些人覺得，兒媳婦有贍養(yǎng)公婆的義務(wù)；有些人覺得，兒媳婦可以自由選擇，但還是要盡好自己的責(zé)任......
反正公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。站在男人的角度，肯定希望兒媳婦去照顧公婆。而站在女人的角度，肯定對(duì)公婆沒有任何的感情。
為什么自古以來(lái)就有“婆媳矛盾”？
關(guān)鍵在于，婆婆和兒媳婦存在不可調(diào)和的利益沖突——前者希望后者履行責(zé)任，而后者又沒有這個(gè)義務(wù)。于是乎，雙方就吵起來(lái)了。
身為丈夫，一看到自己的媽和妻子吵了起來(lái)，自然就會(huì)左右為難。到最后，有的男人會(huì)幫媽，有的男人會(huì)幫妻子。如此，家庭矛盾就會(huì)層出不窮。
從法律的角度來(lái)說(shuō)，兒媳婦，那是沒有贍養(yǎng)公婆的義務(wù)的。兒媳婦的角色，只是“協(xié)助贍養(yǎng)”而已。
而從家庭道德的角度來(lái)說(shuō)，兒媳婦那是有照顧公婆的責(zé)任的。這里的責(zé)任，并非是強(qiáng)制的法律責(zé)任，而是道德上的責(zé)任。
于是乎，不同的“道德綁架”問(wèn)題就出現(xiàn)了。
02
有這么一個(gè)案例。
張小姐嫁給了王先生，可王先生的父母特別不喜歡她。剛進(jìn)家門那幾年，王先生的父母對(duì)她特別不好，也愛理不理。
可是，過(guò)了幾年后，王先生的父母病倒了，需要親人來(lái)照顧。這個(gè)時(shí)候，身為大兒子的王先生，就只能承擔(dān)起照顧父母的責(zé)任了。
而王先生的兩個(gè)弟弟妹妹，一個(gè)在外地工作，一個(gè)遠(yuǎn)嫁到別的省份，都沒時(shí)間回家。因此，王先生就只能既出錢，又出力去照顧父母了。
由于要上班賺錢，所以他希望帶孩子的妻子可以去照顧公婆。
王先生跟張小姐說(shuō)了這么一番話：“我的爸媽也是你的爸媽，以前的事兒一筆勾銷就算了，如今你也要照顧兩個(gè)孩子，順便照顧爸媽，也算盡孝了?！?/p>
聽了丈夫的話，張小姐這么回應(yīng)：“你爸媽對(duì)我好，那我自然會(huì)照顧他們。而他們對(duì)我不好，那我有什么義務(wù)照顧他們？送飯送菜可以，但其他的事兒，我沒義務(wù)去做，我?guī)Ш米约旱暮⒆?，就是最大的?zé)任了?！?/p>
就是因?yàn)檫@番話，讓王先生特別感慨，妻子不照顧公婆，那結(jié)婚又有什么價(jià)值呢？
03
對(duì)于上文這個(gè)案例，你到底有什么看法呢？
無(wú)外乎是男人覺得王先生說(shuō)得對(duì)，而女人覺得張小姐做得好罷了。但是，如果從理性的角度來(lái)看待，那他們雙方都沒有錯(cuò)。
法律規(guī)定：
贍養(yǎng)人的范圍只包括老年人的婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女以及有負(fù)擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，不包括兒媳、女婿。
也就是說(shuō)，子女是父母的直接贍養(yǎng)人，而結(jié)婚后的另一半，只是“協(xié)助贍養(yǎng)人”罷了。
從本質(zhì)上來(lái)講，兒媳婦如果不樂意，那是沒有義務(wù)去照顧公婆的。可是，由于丈夫需要照顧老人，所以妻子也可以協(xié)助照顧，減輕丈夫的負(fù)擔(dān)。
當(dāng)然，如果妻子不樂意，那是可以袖手旁觀的。只是“道德”上會(huì)受到指責(zé)而已。
雖然我們倡導(dǎo)“家庭美德”，也希望每個(gè)家庭都能和和美美。但還是要說(shuō)一句，公婆怎么對(duì)待兒媳婦，兒媳婦就怎么對(duì)待公婆，這是天經(jīng)地義的。
這就是我們常說(shuō)的“一報(bào)還一報(bào)”。你對(duì)我不好，那我為什么要對(duì)你好呢？而身為丈夫，也要從中協(xié)調(diào)好妻子和公婆的關(guān)系。
04
談到這里，相信很多全職媽媽都感慨，自己受苦多年，還要看公婆和丈夫的臉色做人，甚至承擔(dān)起不屬于自己的責(zé)任，這不就是“道德綁架”嗎？
很遺憾地說(shuō)，婚姻，本就是“道德綁架”最為嚴(yán)重的關(guān)系。
男人希望女人可以溫柔賢惠，相夫教子，為家庭承擔(dān)責(zé)任。而女人又覺得，自己有追求人生自由的權(quán)利，為什么非要受到“傳統(tǒng)道德”的綁架呢？
有些責(zé)任，說(shuō)到底，就不是責(zé)任，只是道德綁架而已。無(wú)論是男人，還是女人，都活在了道德綁架當(dāng)中。
回到上文的案例，公婆跟兒媳婦，從本質(zhì)上說(shuō)，就是“陌生人”的關(guān)系。如果陌生人對(duì)你不好，那你為什么要對(duì)陌生人好呢？
同樣的道理，女婿也沒有照顧岳父岳母的義務(wù)，只有道德的責(zé)任。如果岳父岳母對(duì)你好，那你可以照顧，而岳父岳母對(duì)你不好，你也可以拒絕。
人與人之間的關(guān)系，其實(shí)很簡(jiǎn)單，你尊重我，我尊重你，那就可以了。只不過(guò)，由于在婚姻當(dāng)中，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和追求，所以矛盾就特別多。
那些離婚的夫妻，要么因?yàn)殄X財(cái)而離婚，要么因?yàn)楣藕驮栏冈滥付x婚，這都是常態(tài)。
要知道，觸動(dòng)人之立場(chǎng)，比觸動(dòng)人之靈魂還要難。
文/舒山有鹿
