01
俗話說：“寧欺白須公，莫欺少年窮?！?/span>
無論我們的本事有多大，都不能瞧不起年輕人。有可能這些年輕人后半生的潛力，將超出我們的想象。
剛出來打拼的時候，絕大多數人都特別卑微，沒資本、沒技術、沒背景、沒好工作以及沒機會，這就會被人看不起。
可是，像“卑微”這件事兒，終究是暫時的，而并非是永久的。所謂“三十年河東，三十年河西”就是這個道理。
現在的卑微，未必代表了未來的卑微；現在的落魄，未必代表未來會倒霉。一切，都并非是絕對的，而是相對的。
有些人，早年混得很好，可后半生就走下坡路了；有些人，一輩子都混得平平淡淡；而有些人，早年的落魄，竟然是他后半生走上坡路的開始。
這一切，又有誰能知曉呢？
上天對待每個人，都是公平的。他前半生好，那后半生就會差了一點。而他前半生不好，那他后半生就會逐漸發(fā)跡。這，就是我們常說的“平衡”。
這些人，早年混得一般，可后半生卻受到老天的庇佑，逐漸發(fā)跡。
02
第一類人：大器晚成的人。
《道德經》中有言：“大方無隅，大器晚成?！?/span>
最大的方形，是沒有棱角的。真正巨大的器具，終究需要到最后才能完成。
人生，也就只有兩個選擇，要么大器早成，要么大器晚成。這兩者相比較，還是大器晚成的結果最好。
出名太早，并非是好事，恰恰會惹來一大堆的問題。就是這些問題，會影響我們后半生的正常發(fā)展。
出名晚一點，把業(yè)務技能吃得透徹一點，那我們將有更大的能力，去把握更多的機會，而不會惰怠驕橫，錯失良機。
大器晚成的本質，絕對不是讓我們到了后半生才發(fā)展，而是讓我們明白，早年的不幸，都在為我們的后半生鋪路。
有道是“伺機而動，厚積薄發(fā)?！?/span>
沒有前半生的積累，又怎么有后半生的質變呢？上天照顧的，都是那些有準備，有志氣，足夠堅持的大器晚成者。
03
第二類人：苦而不改其志的人。
網上有句話說得很好，你能吃多少苦，就能擁有多少福。
很多人會說，苦和福，這不是矛盾的存在嗎？為什么它們會相互交織在一起呢？難道說苦到最后，就一定會有福氣出現嗎？
孟子認為，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
上天要把一些重任交托給某些人時，那它就會讓這些人受盡折磨，以此來練就自己的心智，提升自己的格局，從而讓他的能力達到一個不錯的層次。
試想，溫室的花朵能夠面臨狂風暴雨嗎？
試想，永遠都被人呵護的孩子，真的能夠一個人獨自面對人生嗎？
試想，從來都沒有吃過苦的人，真的能夠肩負起巨大的使命嗎？
人，越是能吃苦，說明他越是能成事兒。生命就是一次經歷，能夠在血雨腥風中打拼出來的人，又能差到哪里去呢？
苦而不改其志，那才是一個人最大的智慧。
04
第三類人：隱忍而堅韌之人。
在三國時期，曹叡上臺后，就立馬制衡了司馬懿，直接奪了他的兵權，讓曹氏宗親帶兵去跟諸葛亮作戰(zhàn)。
司馬懿被閑居在家，但還是每日練劍，經常讀兵書，從來不讓自己懈怠。
看著五十多歲，但依舊雄心不變的父親，司馬昭和司馬師就特別疑惑，說道：“父親，您都上了年紀了，還練劍，又有什么意義呢？皇帝都不相信我們家了，沒出路了?！?/span>
聽了孩子的話后，司馬懿笑了笑，說道：“為人者，有大度，成大器也，豈能偏執(zhí)一端？”
在司馬懿看來，無論人到了多少歲，只要輕言放棄，那肯定會一事無成。
就是這樣，司馬懿在隱忍中熬死了曹氏三祖，直接在后期的高平陵事變中奪了曹爽的兵權，吞并了曹氏的江山。
隱忍，只是為了保全自己，從而在角落之處默默地積累實力罷了。在未來的某一刻，我們終將成就不凡，一鳴驚人。
05
第四類人：把握機會，一躍而上之人。
人這一生，終究會有兩三個機會來到我們的身邊，只要我們抓住了這當中的某一個機會，那我們的后半生，至少會不同凡響。
對于“抓住”機會這件事，我們需要有兩種不同的看法。
第一種看法：面對機會，我們要循序漸進，能抓住就抓住。在抓住機會后，就必須在這個機會上深耕，直接實現事業(yè)的翻身。
第二種看法：面對機會，我們不妨讓自己的野心大一點，在抓住機會的那一刻一躍而上，看看能不能抓住更多的機會。簡而言之，就是以這個機會為踏板。
其實，無論是哪一種做法，都能實現我們“東山再起”的心愿。
至少，當我們遇到了機會，站在巨大的紅利風口前，只要不退縮，相信都能逐漸發(fā)跡。
文/舒山有鹿
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