文接上回（風(fēng)水千字訣｜前有溝壑要小心）
“大門一出對(duì)叉道，隔角煞氣妨家主?！?/span>《陽(yáng)宅十書》將房屋的外形定為陽(yáng)宅風(fēng)水的第一要義。其后才是內(nèi)部理氣。而此“外形”便是指的屋子外部的環(huán)境是否形成了有害或有利的“形煞”。“人之居外，宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。若大形不善，總內(nèi)形得法，終不全吉。故論宅外形第一?！?/span>所以陽(yáng)宅堪輿先要從其周邊環(huán)境入手。大環(huán)境好才是真的好。道理很簡(jiǎn)單，同樣都是首富，津巴布韋的首富和美國(guó)的首富自然不可同日而語(yǔ)。
魯迅曾說(shuō)過(guò)“世上本沒(méi)有路，走的人多了，便也成了路?！?/span>路為人行之處，人來(lái)車往，便形成了氣的流動(dòng)。門為宅的氣口，路則引氣入宅。故此《玉涵真義》有云：“門為宅骨路為筋，筋骨交連血肉均，若是吉門行惡路，酸漿入酪不堪斟?！?/span>所以路善則引吉?dú)馊腴T，路兇則引兇性進(jìn)宅。如果天天吃垃圾食品，再好的身體也會(huì)變壞。
因路而造成的氣沖陽(yáng)宅，即為“路沖煞”。而門對(duì)叉路即為“路沖煞”的一種。《陽(yáng)宅十書》有載“交路夾門，人口不存?！?/span>如按此說(shuō)，難道十字路口四邊的房子都不好嗎？當(dāng)然不是。十字路口四角為90°，并沒(méi)有形成兩路相夾的情況。但如果路口夾角小于60°或更甚，便形成了道路相夾的情況，也就是所說(shuō)的“剪刀煞”。
如圖所示，道路像一把剪刀，直接將所對(duì)之宅剪掉。而路口所沖宅方位的對(duì)應(yīng)之人即會(huì)受到刑傷破害之事。《陽(yáng)宅十書》有載“凡宅，門前不許人家屋箭來(lái)射，主出子孫忤逆不孝。”、“墻頭沖門，常被人論?！?/span>、“門前直屋，家無(wú)余谷?！?/span>
墻角、房角、屋角等均為尖角之狀，也屬于“角煞”，是由房屋的尖角所形成的形煞。其形就如同刀鋒直沖過(guò)來(lái)。
在《陽(yáng)宅集成》就有這么一個(gè)案例：
南京聚寶門內(nèi)，一友姓王，與余同在鐘山書院肄業(yè)。丙午四月望，余隨副掌教陳燭門師往候。其鄰居姓金，號(hào)燦如，聞?dòng)嘀?，?qǐng)看陽(yáng)宅。余見(jiàn)其堂左邊，有他家尖屋角，直射入堂。余曰:“尖角射堂左，主男人手足帶疾。”主人曰:“父年六十，而手足不能行動(dòng)，已數(shù)載矣?！睜T門師與王姓友，俱服余言不謬。
其問(wèn)題就是別人的屋角直沖自家大門，且堂左為陽(yáng)，所以主男主人有疾。
上海陸家嘴的風(fēng)水大戰(zhàn)就是源于“角煞”的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
上海環(huán)球金融中心，位于上海市浦東新區(qū)世紀(jì)大道100號(hào)，名義上是中國(guó)公司投資，實(shí)際為日本森大廈株式會(huì)社出資建設(shè)。很難想想一個(gè)日本公司要在上海蓋中國(guó)第一高樓有什么用心。果不其然，從1995年12月，上海環(huán)球金融中心取得土地使用權(quán)后便開(kāi)始了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)。起先因其雙刀拓日的造型設(shè)計(jì)在中國(guó)因其軒然大波。但直到2005年10月，上海環(huán)球金融中心才在最終將原先的大廈頂部的圓形空洞設(shè)計(jì)改為倒梯形。其間在2003年還將大廈高度由466米改為492米，以便壓過(guò)當(dāng)時(shí)所有在建的大廈高度。
雖然上海環(huán)球金融中心從原先的雙刀拓日改成了瓶起子，但是大廈兩邊的斜刃則形成了兩道明顯的角煞，直接破壞了陸家嘴祥和的氛圍。不過(guò)關(guān)于風(fēng)水，我們想當(dāng)徒弟，沒(méi)人敢稱老師。隨即在2008年開(kāi)工的上海中心大廈，總高632米，直接在高度上碾壓了上海環(huán)球金融中心。
形煞巧用形化解，其外觀呈螺旋式上升由底部直至頂部，貫穿云霄。像打太極一般，將上海環(huán)球金融中心角煞所形成的煞氣化解于無(wú)形，將危害降至了最低。
“你有張良計(jì)，我有跳墻梯。”雖然我們技高一籌，但是當(dāng)初如果不讓日本人來(lái)?yè)v亂豈不更好。引進(jìn)外資是對(duì)外發(fā)展的必由之路。但是切不可為了引進(jìn)而引進(jìn)，不加監(jiān)控的盲目信任。改革開(kāi)放初期因引進(jìn)外資，國(guó)產(chǎn)名牌淪為外國(guó)品牌代工廠的血淚教訓(xùn)還歷歷在目。
《陽(yáng)宅大全》有云：“修宅造門，非甚有利之家難以卒辦。縱有力者，非遲延歲月亦難遂成。若宅兆既兇又歲月難待，惟符鎮(zhèn)一法可保平安?！?/span>在古代，用東西或符咒進(jìn)行形煞化解的辦法都會(huì)歸入“禳解法”。如在《魯班經(jīng)》的文末，既有禳解和符咒的相關(guān)內(nèi)容。“禳解法”有使用風(fēng)水物品的（術(shù)數(shù)一脈現(xiàn)多如此），還有使用中藥、符咒的（法術(shù)一脈），因流派不同，所以其形式也亦有不同。
現(xiàn)在介紹幾個(gè)我們會(huì)常用到的風(fēng)水物品。
“泰山石敢當(dāng)”是日常使用較多也較熟悉的鎮(zhèn)煞之物。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)很多，并且有豐富的故事群。而其都源流植根于上古人們對(duì)山石的崇拜。尤以泰山為甚。《管子·封禪》載：管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無(wú)懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝干封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會(huì)稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪?！?/span>
漢代時(shí)，已有用石頭鎮(zhèn)煞的用法?！痘茨先f(wàn)畢術(shù)》有載“丸石于宅四隅，則鬼無(wú)能殃也?！毕鄠鳚h武帝登泰山后，就曾帶回四塊泰山石置于未央宮的四角以辟邪。
宋·王象之在《輿地碑目記》曾載：“宋代慶歷年間，福建莆田縣令張緯維修縣治，出土一塊石碑，上刻：石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌……諸字。”
自明代以后，多會(huì)在“石敢當(dāng)”前再書“泰山”二字。明·姜準(zhǔn)《岐?，嵳劇吩d“人家正門及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻'泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！?/span>在《魯班經(jīng)》則也詳細(xì)的記錄了“石敢當(dāng)”的用法。
凡鑿石敢當(dāng)，須擇冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十二日乃龍虎日，用之吉。至除夜用生肉三片祭之。新正寅時(shí)立于門首，莫與外人見(jiàn)，凡有巷道來(lái)沖者，用此石敢當(dāng)。
“石敢當(dāng)”作為較早出現(xiàn)的鎮(zhèn)煞之物，除西藏和新疆外，遍布全國(guó)各地。除漢族外，苗族、羌族、侗族等少數(shù)民族也有“泰山石敢當(dāng)”擋煞的習(xí)俗。且隨著民間文化交流一直流傳到東南亞各國(guó)。PS：2006年6月，泰山石敢當(dāng)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“倒鏡”又稱“白虎鏡”，將鏡子鑄成如盤樣，四周高，中間陷，且中間不宜陷太深。中磨亮，不類人與物照之，皆倒也。凡有廳屋、宮室、高樓、殿寺、庵觀屋脊及旗竿相沖，用鏡鎮(zhèn)之。
“倒鏡”也就是我們說(shuō)的凹面鏡，在現(xiàn)代也頗為常用?？梢允菃为?dú)的鏡子或?yàn)榘素早R的式樣，掛在墻上、屋角、窗戶、門楣之上化解遠(yuǎn)處房屋的屋角、墻角、屋脊等帶來(lái)的形煞。
獸牌，將獸首刻于木牌之上，多用于民宅，主要就是用于化解房屋之間的沖煞。獸牌以獅頭牌最常見(jiàn)，其次為麒麟牌、虎頭牌。關(guān)于獸牌的用處、使用方法和規(guī)制在《魯班經(jīng)》中有詳細(xì)描述“但有人家對(duì)近墻屋之脊，用此獸牌，釘于窗頂上，不可直釘檐下，則對(duì)不著對(duì)面之沖。釘者須要準(zhǔn)對(duì)，不可歪斜釘，不可釘于獸面，若訂當(dāng)中反兇也。今有圖式，黑圈處釘釘之處也，取六寅日寅時(shí)吉，忌未亥生命。”
按原圖式：獸牌上寬八寸按八卦，下六寸四分按六十四卦，高一尺二按十二時(shí)，兩邊合計(jì)二十四按二十四節(jié)氣。但現(xiàn)在按此規(guī)劃所做的獸牌已經(jīng)很難見(jiàn)到?，F(xiàn)多為八卦或圓形，且而獸首做成咬七星劍的式樣，名為“獅子銜劍牌”（獅咬劍）。材質(zhì)多為銅、木。且功能也被加大很多~~
原獸牌為木制材料，因?yàn)椤?span style="font-family: 華文細(xì)黑;text-align: left;">木曰曲直”木的舒展及生發(fā)的性質(zhì)可以很好的起到化解煞氣保護(hù)陽(yáng)宅的作用。而且還避免了金屬質(zhì)地的肅殺戾氣。而現(xiàn)在材質(zhì)、規(guī)格對(duì)沒(méi)有原來(lái)講究，功能也從化煞增加到震宅、招財(cái)及扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)，用時(shí)需慎。PS：因?yàn)楂F牌的材質(zhì)變成了金屬，所以原書中的“六寅日寅時(shí)”，則因?yàn)榻鹂四径荒茉谌∮?，需讀者注意。除此之外，常用的還有麒麟、獅子、吉竿、山海鎮(zhèn)、算盤等物，后期會(huì)再慢慢介紹。
而關(guān)于風(fēng)水物品的大小，人們多會(huì)問(wèn)選用多大的合適。這個(gè)則需要根據(jù)形煞本身的大小來(lái)決定，他們彼此之間是成正比的。
如前文所說(shuō)的剪刀煞，如果路口小、車流量小，就可以用小一些的泰山石。如果路口大、車流密集，那么就需要大一些的泰山石。煞大物小不管用，煞小物大也浪費(fèi)。另外，“鈴鐺”和“五帝錢”也經(jīng)常被用來(lái)化煞，但是因?yàn)槠浔旧泶笮『蛯傩缘膯?wèn)題，一般都用來(lái)化五黃等煞，而針對(duì)路沖、房角所形成的形煞則效果較小。
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