歷史總是由結(jié)果來(lái)評(píng)判的，如果說(shuō)諸葛亮是一位杰出的政事家，那么司馬懿在政事上的造詣也是萬(wàn)里挑一，絕不在諸葛亮之下，雖然得到的評(píng)價(jià)相反，但骨子里他們是有相似的地方的。論治國(guó)：諸葛亮和司馬懿都在農(nóng)耕和律法上有一定建樹；論權(quán)術(shù)：一個(gè)能制衡蜀中各派勢(shì)力并當(dāng)上丞相，一個(gè)能扶曹丕登基并在多年后篡位；論耐心：一個(gè)可以在臥龍崗種田，一個(gè)在家稱病多年；論治軍：一個(gè)能深入不毛，一個(gè)能平叛抗蜀；論奇謀，一個(gè)能嚇退司馬，一個(gè)能計(jì)離蜀吳。我是覺得司馬懿很強(qiáng)，甚至他兒子司馬師更強(qiáng)，但后來(lái)司馬家奇特的分封制政事理念太落后了，朝中官員大多姓司馬，徹底把曹魏時(shí)期唯才是舉的政策給顛覆了，這是歷史的倒車，中央集權(quán)墳?zāi)梗粋€(gè)為了安穩(wěn)統(tǒng)治而誕生的落后政策是多么的可怕！其次，歷史有著必然性，也有偶然性，咱也不知道這趨勢(shì)算必然還是偶然，但司馬家就是站在了那個(gè)拐角上。
司馬懿指著洛水發(fā)誓，然后放屁一樣地拋棄，這個(gè)形象需要妖魔化嘛，政權(quán)迭代，少不了血雨腥風(fēng)，少不了爾虞我詐，在權(quán)力面前，實(shí)屬正常，在桌子上用出掀了桌的招數(shù)，司馬家開了先河，董太師也就走到廢帝另立這個(gè)水平，司馬家跑步進(jìn)入殺帝自立階段。司馬懿死后，到司馬炎登基，直到八王之亂前，整個(gè)中國(guó)都處于人心波動(dòng)，隨時(shí)都要掏刀子出來(lái)的狀態(tài)下，這是一個(gè)政權(quán)安定下來(lái)，社會(huì)穩(wěn)定下來(lái)的狀態(tài)嘛，人心是誰(shuí)破壞的，是誰(shuí)讓社會(huì)各階層都不敢安心的，曹操，劉備，諸葛亮，孫權(quán)？上述這幾個(gè)哥們?cè)诟髯缘乇P里，起碼都是能安一方的，換句話，各自政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)下，安人心都沒(méi)啥問(wèn)題。然后到了晉，西晉還是東晉，無(wú)論政權(quán)穩(wěn)不穩(wěn)定，人心都不安，屬實(shí)厲害，再者，篡位始終是篡位，講得再好聽，性質(zhì)也不會(huì)變的，自司馬家之后，歷代篡位者走上了正軌。
首先把自己所有有良心的部下先清洗一遍，而在掃平其他野心家之后，留下的便是一大堆沒(méi)有良知廉恥、只曉得權(quán)勢(shì)財(cái)富的地方軍閥和貪官污吏——大多圖一時(shí)之快而毀了國(guó)家元?dú)?、人心道德的先例了，人心一旦思變，就只能等到所有人都?xì)⒗?，才能開啟下一輪的輪回了。曹魏玩的一手禪讓制終究給了那些有良知的人一個(gè)留在自己陣營(yíng)的借口，有一個(gè)說(shuō)服心懷道德的人與自己合作的理由，司馬家直接打破了規(guī)矩，就不要怪后人有學(xué)有樣對(duì)他了，過(guò)去跟著司馬家的人干能封官加爵，其他人不行跟著曹爽之類的混，他們本身實(shí)力就不行，油水都撈不到，忠誠(chéng)僅僅是如此，說(shuō)到效忠大家還是忠于曹魏的，換句話說(shuō)，沒(méi)什么人想跟司馬一起做叛徒，在魏國(guó)做官比在晉國(guó)做官還多個(gè)名節(jié)，那么他們對(duì)司馬家是否忠心呢，不如想想如果司馬昭被曹芳誅殺了，會(huì)牽連到多少人。
對(duì)司馬家族稱帝最重要的兩個(gè)人，其一鄧艾，伐蜀滅國(guó)，被誅三族，其二成濟(jì)，殺曹髦，被誅三族，一個(gè)功高蓋主，一個(gè)不得不死，鄧艾是冤獄，這種情況很多，但成濟(jì)對(duì)比賈允的待遇就說(shuō)明了司馬家只把人當(dāng)棋子，用不了就丟掉，他們可不管你的名節(jié)，那如此的話，效忠于曹魏明顯是更好的選擇，但已經(jīng)做了曹魏叛徒了的棋子只能團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗司馬家，司馬家已經(jīng)沒(méi)有效忠的價(jià)值，后來(lái)司馬炎甚至想把賈允調(diào)離中央，反被荀勖扳回一局，就能看出朝廷中沒(méi)幾個(gè)人想為司馬家說(shuō)話了，沒(méi)有幾個(gè)人想著國(guó)家大計(jì)了，只想著權(quán)力和自保。司馬家的晉，出了歷史上屈指可數(shù)的傻皇帝，壞皇后，胡人亂華，民不聊生。
亂七八糟的八王之亂就是西晉王族內(nèi)亂，這種混亂持續(xù)到隋唐才算是告一段落，你能想到嗎？東漢末年天下大亂，一直到隋朝才算是天下一統(tǒng)，到唐才算是安定下來(lái)，期間若沒(méi)有聞雞起舞，淝水之戰(zhàn)，那些人的力挽狂瀾，華夏早就被逐鹿中原，投鞭斷流了！司馬家得國(guó)本有多不正，后世史官寫的明明白白，司馬家后代骨肉相殘，到最后宋公代晉斷了司馬香火，也算是一種因果輪回了。司馬懿被妖魔化和曹操是一個(gè)情況，畢竟他們的后人都篡位了，拉開了兩晉南北朝幾百年大亂世的序幕，開啟了皇帝輪流坐，今年到我家的怪圈，因此后世統(tǒng)治者出于維護(hù)皇權(quán)的需要，對(duì)二人進(jìn)形了丑化，與之相對(duì)應(yīng)的則是諸葛亮，在一個(gè)權(quán)臣謀反篡位像喝水吃飯一樣隨便的時(shí)代，諸葛亮簡(jiǎn)直就是獨(dú)一份的存在，雖然有這樣那樣的客觀因素，但諸葛亮的人品道德確實(shí)沒(méi)得黑，因此其形象也就被大幅拔高了。
事實(shí)上論歷史成就，諸葛亮比不上司馬懿更比不上曹操，但作為三國(guó)兩晉南北朝屈指可數(shù)的大權(quán)在握卻不貪圖皇權(quán)的人物，被后世統(tǒng)治者推崇、宣傳也是正常的，兩廂對(duì)比，一上一下，更突顯了司馬懿和曹操的不堪。而從歷史成就上看，曹操統(tǒng)一了北方，晉王朝在此基本上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，這在整個(gè)兩晉南北朝是獨(dú)一份的，而且曹操是處在歷史大變革的浪潮中逆勢(shì)而動(dòng)，更顯難得。這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單吧，魏國(guó)中后期到兩晉南北朝，一直到隋朝唐朝，國(guó)家政權(quán)都是由門閥地主統(tǒng)治的，門閥貴族和皇權(quán)與寒門學(xué)士是有時(shí)候合作的，到了唐宋時(shí)候，科舉制度建立，門閥就徹底喪失了對(duì)政權(quán)的控制，皇權(quán)加文官中央取得了合作，所以，司馬懿評(píng)價(jià)不高的原因，無(wú)非是兩個(gè)原因：第一得國(guó)不正，雖然司馬懿沒(méi)有直接篡位，但是畢竟司馬家的篡權(quán)始于他；第二后世子孫無(wú)能，自司馬炎以后，司馬家的子孫都稱的起不肖兩字。
亡了西晉，丟了北方故有土地，東晉依然丟了國(guó)祚，后世子孫不利，自然沒(méi)有人來(lái)得及給他歌功頌德，司馬懿治國(guó)行軍才能皆非上流，不行大道，很多手段就跟電視劇里楊修一個(gè)樣，但這不是最重要的，關(guān)鍵是司馬家奪得了江山卻守不住，尤其是開啟胡亂，中國(guó)自古文治武功，文治在于治內(nèi)，武功在于御外，司馬懿一個(gè)都占不上，他接了個(gè)好盤卻被子孫搞得一團(tuán)糟。子不教父之過(guò)，所以這么說(shuō)來(lái)他其實(shí)也不怎么冤枉，至于諸葛亮，南定孟獲，內(nèi)治蜀地；本是布衣，身負(fù)托孤之位卻不貪?rùn)?quán)力，不論人品還是成績(jī)都比司馬懿好太多。
晉朝的統(tǒng)治權(quán)不穩(wěn)定，釀成八王之亂，接著五胡亂華，罪實(shí)大矣！但是大罪不在司馬懿其身，動(dòng)蕩的根子不在司馬家，而在曹家，曹丕稱帝后最大的錯(cuò)誤就是設(shè)立九品中正制，形成了門閥控制政權(quán)的局面，士族大家的力量隨著時(shí)間推移，人口繁衍，聯(lián)姻增加，勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，越來(lái)越深，就如同種樹，最初種下的小樹，幾十年后可能開始根部爭(zhēng)奪土壤，枝葉爭(zhēng)奪陽(yáng)光，非砍去部分枝干不能存活。此后曹爽壓制司馬懿，司馬懿反擊后滅其三族，都是因?yàn)楦髯躁嚑I(yíng)的日漸增加的追隨者推動(dòng)或者說(shuō)裹挾決策者追逐越來(lái)越多的利益，司馬炎稱帝也是依靠士族才成功，惡果是即使太子是個(gè)癡呆也無(wú)法更換，因其背后的利益集團(tuán)有實(shí)權(quán)，皇權(quán)架空至此，八王焉能不亂，士族政權(quán)在中國(guó)再次統(tǒng)一后，終于被科舉制取代，這是慘痛的歷史教訓(xùn)。
曹操的基業(yè)憑能力打下來(lái)的，這個(gè)說(shuō)法是很現(xiàn)代化的，現(xiàn)代社會(huì)講究能力至上，效率優(yōu)先，但是在古代是“天下土地，有德者居之”，有能還是有德更重要，這個(gè)當(dāng)然各有優(yōu)劣，不過(guò)從有德者居之到有能者居之，這種觀念的改變，正是從曹操司馬懿開始的，答主你反對(duì)司馬懿，不過(guò)其實(shí)自己也不知不覺受到了司馬懿影響吧，曹丕篡位的時(shí)候世家大族基本上都已經(jīng)站在曹魏這邊了，禪讓的程序是按照標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真走完了的。曹操刺董失敗逃回老家，變賣家產(chǎn)在家族的支持下才募集到幾千人作為發(fā)家的本錢，討董聯(lián)軍的時(shí)候曹操都排不上號(hào)，就那么點(diǎn)家底賠的精光，這樣的情況后面發(fā)生不止一次。漢獻(xiàn)帝對(duì)曹操來(lái)講連原始股都算不上，袁紹對(duì)曹操的幫助更大，還有荀彧、程昱這些潁川豪強(qiáng)，歸根究底來(lái)講曹老板雖然有家底，但也算白手起家，并不是挖了大漢的墻角奪了軍權(quán)搞政事的變化發(fā)家的，漢獻(xiàn)帝只能算錦上添花，甚至沒(méi)有曹操，他過(guò)得會(huì)慘得多。
司馬懿整事的時(shí)候大臣士族絕大部分還是忠于曹魏的，只是反感曹爽一家子而已，何況司馬家還開創(chuàng)了殺前朝皇帝的先河，一下子把規(guī)則的底褲扒的干干凈凈，兩者的性質(zhì)是有天壤之別的，司馬懿是作為反曹爽聯(lián)盟一員，而這些反對(duì)曹爽的士族可不是忠于司馬懿，而是他們反對(duì)曹爽篡權(quán)奪位，不排除有取而代之的野心家，不過(guò)大多數(shù)人是忠于皇帝的。曹爽認(rèn)輸以后，司馬懿背約殺他全家，引起勢(shì)力失衡，變成司馬懿大權(quán)獨(dú)攬，作了比喻，就是董承成功逼迫曹操認(rèn)輸交出權(quán)利，之后背約殺盡曹操全家，獨(dú)攬大權(quán)，并最后為篡權(quán)奪位做準(zhǔn)備，之前司馬懿簡(jiǎn)直是曹魏這邊的諸葛亮，被猜忌也任勞任怨，三朝元老政事絕對(duì)過(guò)硬，誰(shuí)能知道他最后能做曹魏的曹操呢？
司馬懿的司馬家雖然也是名門望族，但跟真正的大族比起來(lái)就是個(gè)弟弟，前期沒(méi)有跟曹操披荊斬棘感受下創(chuàng)業(yè)的艱辛，后面一路加官進(jìn)爵位列三公，四朝老臣三次托孤重任，結(jié)果呢，靠陰謀政事的變化賭了一把，要不是遇到曹爽這么個(gè)貨色，高平陵大概率不會(huì)發(fā)生也不會(huì)有晉，另外司馬氏德不配位、才不配位，司馬懿司馬師上位手段不光彩，但好歹能力強(qiáng)手腕狠，能壓住同樣的老臣，到了司馬昭司馬炎，就只能靠大肆封賞、靠妥協(xié)來(lái)?yè)Q支持。曹魏時(shí)期千戶侯爵都非常稀有，曹真奮斗了一輩子也才封了三千來(lái)戶，到了司馬這里萬(wàn)戶侯都搞出來(lái)了，權(quán)利分散下沉、斗富攀比合法化，導(dǎo)致中央積貧積弱，這是開國(guó)應(yīng)該有的氣象？所以二者肯定不一樣啊。司馬家的行為直接導(dǎo)致的是中國(guó)長(zhǎng)期四分五裂戰(zhàn)亂頻發(fā)，后邊的皇帝基本沒(méi)有一個(gè)得好死的，南朝皇帝更是各種被竊國(guó)坑殺，司馬家?guī)У暮妙^。關(guān)鍵還是后面太菜，八王之亂五胡亂華，西晉要是保持巔峰疆土一百年，吊打周邊游牧民族，中間再來(lái)幾個(gè)盛世，估計(jì)也不至于被罵成這樣，曹丕篡漢和司馬篡魏本質(zhì)相同，曹魏的基本盤是曹操打下來(lái)的，這個(gè)不假，但這里面有個(gè)重要原因是曹操挾持了劉協(xié)，有很多希望復(fù)興漢朝的人才愿意為曹操所用，他才能取得這樣的成績(jī)。
劉協(xié)在他手里完全是一塊烙鐵，所以曹操?zèng)]有篡漢，不是不想而是不能，曹丕篡漢時(shí)面子工程是搞得不錯(cuò)，但曹魏確實(shí)開創(chuàng)了得國(guó)不正的先例，司馬懿家庭出身雖高，但其政事地位卻又在一次次政事斗爭(zhēng)和疆場(chǎng)征戰(zhàn)中取得的，最終取得曹魏的執(zhí)政權(quán)，后世子孫在此基礎(chǔ)上建立大一統(tǒng)的晉朝，曹魏政權(quán)內(nèi)，出身比他高或相當(dāng)?shù)氖孔宥嗟氖?，司馬懿能從中脫潁而出，成就也相當(dāng)不錯(cuò)了。而諸葛亮的成就，內(nèi)政上雖是蜀國(guó)丞相，執(zhí)掌一國(guó)軍政，卻只管理蜀地一州，軍事上雖然南征北伐卻從沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)戰(zhàn)略目標(biāo)，南蠻降而復(fù)叛，北伐寸土未得，歷史成就要差不少。自古以來(lái)，不靠皇室血統(tǒng)，不靠祖宗基業(yè)，也沒(méi)有另起爐灶，憑一手搞事手段，能夠搞翻上司自己上位，建立一個(gè)統(tǒng)一天下的政權(quán)的，唯有司馬懿和趙匡胤。
但是趙匡胤建立了一個(gè)相對(duì)成功的政權(quán)，加上文臣對(duì)于宋朝的偏愛，所以身份從篡位者洗白成了雄才大略的皇帝，剩下個(gè)司馬懿，怎么說(shuō)呢，曹操就已經(jīng)是個(gè)傳統(tǒng)奸角了，司馬懿比曹操還奸，而且晉朝的關(guān)鍵詞就是荒誕不羈和風(fēng)雨飄搖，所以司馬懿被漠視是必然的。終晉朝一世不敢言忠，和司馬懿的騷操作不無(wú)關(guān)系，當(dāng)眾發(fā)誓不殺曹爽，轉(zhuǎn)頭夷人三族，后世子孫都羞愧祖先所為，以能力而言司馬懿或者和諸葛亮可以比較，就品德而言不論公私，和武侯比都沒(méi)得比，至少諸葛亮一輩子公私分明，從未安插過(guò)任何親屬到高位，死后薄葬，財(cái)產(chǎn)也不過(guò)一些田地，自己的兒子還是后主一步步提拔上去的，和司馬懿一人得道，雞犬升天的作風(fēng)天壤之別。我覺得司馬懿如此能忍不會(huì)為了諸葛亮送了女飾就如此大動(dòng)干戈，或許他只是試探一下周圍部將的口風(fēng)，而至于不敢追諸葛亮，我覺得是因?yàn)樗X得諸葛亮（無(wú)論死活）還有利用價(jià)值，如果他乘勝追擊，加上魏延“反叛”，拿下大部分蜀兵是沒(méi)有問(wèn)題的，但這樣一來(lái)魏就失去了大患，所謂飛鳥盡良弓藏，他的兵權(quán)就很有可能被剝奪。
高平陵之變時(shí)，司馬懿之所以能成功，是因?yàn)椴芩男录瘓F(tuán)威脅到老臣集團(tuán)的利益，許多人都默認(rèn)了司馬懿的行為，但這種支持也僅僅是基于內(nèi)部斗爭(zhēng)，希望司馬懿清除曹爽集團(tuán)的權(quán)力，再給他們一個(gè)臺(tái)階下，司馬懿是三朝老臣，連續(xù)兩次被選為托孤大臣，這是非常寵信才有的待遇。而現(xiàn)實(shí)情況卻總是有意外，司馬懿在老臣們希望通過(guò)他這位大哥來(lái)清除曹爽時(shí)，對(duì)高平陵時(shí)發(fā)生的事情的沉默，被司馬懿反過(guò)來(lái)利用，他將之當(dāng)做一種跳板，利用集團(tuán)沖突過(guò)河拆橋，破壞了游戲規(guī)則，還借此上位造反。
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