一、元氣的主要內(nèi)容
(一)氣的基本概念
氣，指存在于宇宙之中的不斷運動且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。
氣的概念源于“云氣說” ?！獨饩鄢晌?nbsp;
云氣、風(fēng)氣、水氣、熱氣以及呼吸之氣等，有無形、變幻、運行、成形的特點，由此抽象出氣的上述概念。
氣的醫(yī)學(xué)含義
氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。
在中醫(yī)學(xué)的概念體系中，氣是一個最基本的也是含義最復(fù)雜的概念。
（二）氣的基本特征
1.氣是構(gòu)成萬物的本原
“元氣一元論”認(rèn)為，氣是最原始的，是宇宙的唯一本原或本體，萬物皆由元氣化生。故稱氣為“元氣”。
元氣是宇宙的本原，是構(gòu)成宇宙萬物最基本、最原始的物質(zhì)。
氣的存在形式 ：“無形” （氣），即精氣處于彌散而運動狀態(tài)，充塞于無垠的宇宙空間，是精氣的基本存在形式?！坝行巍保ㄐ危淳珰馓幱谀鄱€(wěn)定的狀態(tài)，一般都可以肉眼看清其具體性狀。有形之物為氣凝聚而成。兩者處于不斷的轉(zhuǎn)化之中。
2.氣是運動不息的物質(zhì)
氣是運動不息、變化不止的精微物質(zhì)，由氣構(gòu)成的整個宇宙處于不停的運動變化之中。
氣的運動，稱為氣機。氣運動的形式多種多樣，但主要有升、降、聚、散等幾種。
氣的運動具有普遍性。《素問·六微旨大論》說：“是以升降出入，無器不有。”器，即由氣聚合所產(chǎn)生的形體。
氣構(gòu)成了宇宙，氣的運動和變化引起了世間萬物的運動和變化，氣總是運動不息、變化不止，故世間萬物的運動和變化也總是永不停止。
3.氣是天地萬物相互感應(yīng)的中介
天、地、萬物是相對獨立的實體。但因形由氣化，氣充形間，萬物同源而相互聯(lián)系、相互作用。
感應(yīng)，是指事物之間的相互感動、相互影響、相互作用?！秴问洗呵铩?yīng)同》認(rèn)為同類事物之間存在著“類同則召，氣同則合，聲比則應(yīng)”的相互感應(yīng)的聯(lián)系。
氣化，是指氣的運動產(chǎn)生宇宙各種變化的過程。凡在氣的作用下或參與下，宇宙萬物在形態(tài)、性能及表現(xiàn)方式上所出現(xiàn)的各種變化，皆是氣化的結(jié)果。
氣化過程分為“化”與“變”兩種不同的類型。
氣化的形式：
（1）氣與形之間的轉(zhuǎn)化：“氣生形”、“形化氣”。
（2）形與形之間的轉(zhuǎn)化：有形之物在氣的推動與激發(fā)下亦可相互轉(zhuǎn)化，如冰化為水。
（3）氣與氣之間的轉(zhuǎn)化：“地氣上為云，天氣下為雨?！保?《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
（4）有形之體自身的不斷更新變化：生長化收藏 ，生長壯老已 。
二、元氣論對中醫(yī)學(xué)的影響
（一）說明生命過程的物質(zhì)性和運動性
對中醫(yī)學(xué)中精是人體生命之本原，氣是人體生命之維系，人體諸臟腑形體官竅由精化生，人體的各種機能由氣推動和調(diào)控等理論的產(chǎn)生，具有極為重要的影響。
中醫(yī)學(xué)的氣，是指人體內(nèi)生命力很強、不斷運動且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動的動力源泉，感受和傳遞各種生命信息的載體。氣的不斷運動，推動和調(diào)控著人體內(nèi)外的新陳代謝，激發(fā)著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化，負(fù)載和傳遞著生命信息，推動和調(diào)控著臟腑的機能，從而維系著人體的生命進(jìn)程。
（二）說明人體的整體性和聯(lián)系性
確立三才一體的整體醫(yī)學(xué)觀
整體觀念，認(rèn)為人體自身是一個有機整體；人受到自然與社會環(huán)境各種變化的影響，人類在適應(yīng)自然與社會環(huán)境的斗爭中維持著機體的生命活動。
認(rèn)為人與自然、社會環(huán)境之間時刻進(jìn)行著各種物質(zhì)與信息的交流。強調(diào)從宏觀上、從自然與社會的不同角度，全方位研究人體的生理病理及疾病的防治。
（三）說明人體的生理現(xiàn)象和病理過程
1.說明人體的生理功能
2.說明人體的病理變化
3.指導(dǎo)疾病的診斷
4.指導(dǎo)疾病的防治
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