“定國開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”。——乾隆皇帝評價多爾袞
多爾袞是清初杰出的政治家和軍事家，清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。多爾袞出身顯赫，戰(zhàn)功卓著，為清兵入關(guān)開創(chuàng)大清基業(yè)立下了不世之功?？梢哉f，多爾袞是離皇位最近的王爺，只要他愿意，當時沒有任何人能阻止他榮登大寶。
多爾袞雖為攝政王，但是順治帝也要敬畏他三分。多爾袞權(quán)勢滔天，位極人臣，又是皇親國戚，在等級森嚴的封建社會，自然是高高在上，普通人更是難以企及。
大清王朝從努爾哈赤建立后金起，總計296年。滿族貴族尤其是滿洲愛新覺羅氏更是凌駕于眾人之上，顯得高不可攀。愛新覺羅氏子子孫孫的優(yōu)越感是刻在骨子里，流淌在血液里，直到1912年大清滅亡，很多愛新覺羅氏子孫依然活在迷夢中，死活不愿意醒來。
有人迷途知返，就有人執(zhí)迷不悟。大清滅亡后，中國政治風云波詭云譎，戰(zhàn)亂頻繁，滿清貴族也猶如風中殘燭，雨中浮萍，朝不保夕。為了在亂世中生存下來，很多人隱姓埋名，或者改姓隱居，漸漸融入到普通百姓之中，再無“貴族”光環(huán)。
時光荏苒，歲月飛逝。21世紀的中國，早已是“蕭瑟秋風今又是，換了人間?！?/span>眾生平等，人人厭惡“特權(quán)”階層存在，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/span>
但是，還是有人想重溫“前朝迷夢”，期望“借尸還魂”，結(jié)果卻淪為“笑柄”。這些人中有一個叫周佑錢（漢名，滿洲名字叫愛新覺羅·州迪）的廣州男子尤為典型，他自稱是多爾袞的十世孫，也就是清朝末代皇帝溥儀的堂弟。
據(jù)說，2007年，州迪回鄉(xiāng)祭祖，他專程拜訪了溥儀的弟弟溥任，溥任語重心長地奉勸他：“大清早已亡了，忘了先祖的榮耀吧！放棄特權(quán)思想，好好做一個普通老百姓不好嗎？”州迪是真覺得“做一個普通老百姓”不好，為了顯示自己的“尊貴”，他從幾個方面“捯飭”自己。
1.衣食住行恢復(fù)滿清皇族“模樣”。當然了百分之百恢復(fù)是不可能的，即使做不到“神似”，也要盡量做到“形似”。州迪蓄發(fā)剃頭梳辮，穿上象征“特權(quán)”的黃馬褂，衣物皆是黃色，就連腰帶、錢包、電話等也要與黃色掛鉤，以此象征皇族身份。
房屋沒法做到像古代王府和皇宮一樣金碧輝煌，但是可以裝飾地“好比尊貴的王府”一般，所有的物品都與黃色掛鉤，廚房仿制御膳房，洗臉盆也是仿古的，臥室的床是大羅漢床……
出行本打算是坐轎子，但是沒人愿意抬轎，就不了了之，吃的方面食材方面沒法像老祖宗一樣豐盛，那就從形式上盡量做到一模一樣。
2.精神寄托滿血復(fù)古。
州迪竟然為了保留祖宗傳統(tǒng)，堅持在家說滿語。甚至，就連對家人的稱呼也沿襲傳統(tǒng)，互相稱呼“阿哥”、“福晉”等等。為了紀念老祖宗，州迪在家里供奉著老祖宗畫像，如高祖多爾袞、太祖高帝等。而除了這些畫像，他還在客廳各處鑲嵌了大清的八旗，
另外，州迪為了保證自己滿清貴族的純正血脈，堅持要近親結(jié)婚，還不與非滿洲女子親近交友，在我們看來，簡直愚不可及，但是州迪卻認為“皇族血脈不容玷污”。
3.特權(quán)思想復(fù)活，身體力行。州迪認為自己有著高貴的血統(tǒng)，理應(yīng)處處高人一等。有一次，州迪春運期間到火車站買票，沒有買到票，州迪就亮出自己的皇族身份，命令售票員務(wù)必給他一張火車票。
售票員覺得這人是不是精神有問題，也沒與他計較，就好言相勸。州迪為此大發(fā)雷霆，大鬧火車站，面對車站負責人的勸阻，州迪依然聲稱自己是皇族后裔，理應(yīng)受到優(yōu)待，真的是讓人哭笑不得。
更令人詫異的是，州迪公然宣稱故宮是他的祖產(chǎn)，國家理應(yīng)歸還，以他的皇族身份，他就應(yīng)該是住在皇宮里。如今的故宮已成了中國的代表，國家級物質(zhì)遺產(chǎn)，屬于全民所有，州迪的訴求簡直是荒唐可笑，癡人說夢。但是他卻堅持不懈，至今依然不依不饒要求“國家歸還故宮祖產(chǎn)”。
大多數(shù)人對這個仿佛“從清朝穿越到現(xiàn)代”的人是圍觀看熱鬧的心態(tài)，沒想到州迪的言行越來越出格，就有人開始質(zhì)疑他是“嘩眾取寵”，其聲稱的“多爾袞十世孫”身份是否真實。
面對質(zhì)疑，州迪拿出了兩個證據(jù)來“自證清白”，一個是一套厚厚的《愛新覺羅氏多爾袞家族譜》，他的名字赫然在列。一個是他講述了一段隱秘故事確實屬實——世居廣州的6100多個滿族人都是八旗后人，他們的先祖于乾隆21年才開始分批陸續(xù)來到廣州，州迪聲稱自己的先祖是在1650年后南遷的。
但天下任何事情都怕“認真”二字，熟悉滿清歷史的人依然從他提供的證據(jù)及個人信息中找到了3個疑點。
1.時間信息存在較大誤差。按照州迪先祖1650年遷居廣州，州迪應(yīng)該是第14代人，按照世居廣州其他滿洲人先祖遷居時間（乾隆21年）算，現(xiàn)在應(yīng)該是第8-9代人，州迪聲稱的“十世孫”明顯有誤。
2.“名”不符實。州迪的漢族名字姓“周”，但是愛新覺羅家族后人傳統(tǒng)的姓氏為“金”（溥儀以及他的七個妹妹，這些人的姓氏都為“金”）。另外，州迪在參加滿研會時，出示的名片上面顯示的是“毓迪”，排的是“毓”字，顯然溥儀的“溥”字不同輩，但是他聲稱是溥儀的堂弟，這可是是同輩。
3.與歷史不符。據(jù)史料記載多爾袞一生只有一個女兒，并沒有兒子，沒有兒子就沒有所謂的“世孫”。因為州迪身份存在諸多疑點，廣州市滿研會會長汪宗猷就曾毫不留情地質(zhì)問他：
“一是按照清朝規(guī)定，滿族人后代不得經(jīng)商，但是你的先祖卻有經(jīng)商史，這與宗族文化相悖。二是先祖居住地也有疑點，你的先祖居住地應(yīng)該屬于漢民八旗的居住地，并不屬滿族人的居住范圍?！?/p>
州迪所謂的“多爾袞十世孫”的身份都是他自己“聲稱”的，滿研會的人沒有幾個人承認，吃瓜群眾們則是抱著“看熱鬧”的心態(tài)圍觀，至于真假也沒人去深究，更沒人在乎。
其實，早在千年前，司馬遷就一語道破了其中玄機——天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。近些年來，一些所謂的皇室后裔紛紛冒頭，無論是網(wǎng)紅還是歌手，聲稱自己是愛新覺羅家族的后人或者慈禧太后的后人，都是為了制造話題，博取流量罷了。
我還沒見過舉世公認的愛新覺羅氏皇族一脈以“穿黃袍留清朝辮子，耍特權(quán)，要祖產(chǎn)”等嘩眾取寵的方式自證身份。俗話說：“真的假不了，假的真不了！”州迪，你的“身份鬧劇”該收場了，大清早已亡了，過一把“皇族癮”就得了，千萬別把自己裝在套子里一輩子！
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