風(fēng)水命理劉老師/書
一、偏印為何被設(shè)定為惡神？在十神體系中，有四善神和四惡神之說。
四善神：正官、正印、正財(cái)、食神
四惡神：七殺、梟神、傷官、劫刃
比肩和偏財(cái)，并沒有明顯的善惡偏向，置之不論。
四善四惡，是十神創(chuàng)立時(shí)的設(shè)定，自然有它的道理。這里講的善惡，是指十神的先天特性。它有個(gè)隱含前提：以社會(huì)主流價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
比如正官和七殺，本質(zhì)上都是一種克我的力量，但正官之克，陰陽舒配，克我有度，不以傷害為目的，只為約身引善、維護(hù)正義，故正官可代表道德、法律。七殺克我，針鋒相對(duì)，凌厲無情，容易帶來傷害，故七殺可代表小人、災(zāi)病。
偏印在設(shè)定之初，就賦予了負(fù)面的特性。
《御定子平·偏印論》：……或曰：”柱中無食曰印，有食曰梟?！被蛟唬骸捌?，透于天干，不論有食無食，總名梟神。
《三命通會(huì)·卷五·論倒食》：倒食，即偏印之謂?！袩o食，只以偏印論。……古詩云：印星偏者是梟神。
《子平真詮·印格》：印綬喜其生身，正偏同為美格。
可見，在稱謂上，古書有時(shí)并未做嚴(yán)格區(qū)分，偏印和梟神混論，把梟神、倒食、吞啖煞看成偏印的別名、外號(hào)。有時(shí)為避免后學(xué)者誤解，又指出它們的不同。
但是，與正印相比，無論是偏印、還是梟神，它終歸是偏負(fù)面的，只能在特定的情形下，才呈現(xiàn)正面的、吉利的特性，比如《子平真詮》所講的“喜其生身”。我認(rèn)為，偏印是善惡兼具的十神，
《御定子平·偏印論》有一段話，精辟地揭示了偏印的負(fù)面特性。
“竊思萬物之理，生所當(dāng)生者則為正，生所不當(dāng)生者即為梟。明知我腹之不能食也，而偏欲醉飽，于我意非不親愛我也，而五積六聚之病，自此生矣。明知此事之不可行也，而偏欲縱欲，于我意非不將順我也，而招愆致亂之本，自此生矣。故異味偏可適口，艷色偏可炫目，甘言偏可悅耳，諧媚偏可惑心。
凡夫姑息之恩，煦濡之惠，名為愛我之生，而實(shí)戕我之生者，皆梟神之類也。”
我把這段話翻譯成白話文：
（我）琢磨萬物的道理，該生扶的生扶叫正印，不該生的生扶叫梟神。明知道我肚子吃不下了，卻非要喝醉吃飽；對(duì)我的本意來說，并不是不愛護(hù)我，但五積六聚的病，就這樣產(chǎn)生了。
明知道這件事不能做，卻非要肆意妄為，對(duì)我的本意來說，并不是不希望我順利，但犯錯(cuò)生亂的根源，就這樣產(chǎn)生了。所以啊，（明知是）怪味偏能爽口，（明知是）色彩過于俗艷偏要看花眼，（明知是）虛假的甜言蜜語偏偏覺得好聽，（明知是）迎合討好自己偏偏動(dòng)心。
凡是那些無原則的縱容姑息、溫和仁愛的恩情，名義上是愛護(hù)我、實(shí)際上是坑害我的生扶，都是梟神這一類的。
“生所當(dāng)生者為正印，生所不當(dāng)生者即為梟”，這句話很清晰地揭示了正偏印的本質(zhì)區(qū)別。
二、梟神的危害
一般來說，偏印最忌遇見食神，會(huì)異變?yōu)闂n神。
食神為先天善神，象征福壽，遇偏印而克奪之，折福損壽，自然不吉。
古人認(rèn)為梟神的危害主要有以下影響：
形象——容貌欹斜、身品瑣小，意為長相不端正、身材矮小。命帶梟神，小時(shí)候缺母乳畏養(yǎng)，又偏食、挑食，消化功能偏弱，體質(zhì)較差。我理解主要是營養(yǎng)不良，影響到正常的生長發(fā)育所致。
個(gè)性——膽怯心虛、精神慵懶、好吃懶做；使心機(jī)而始勤終怠、好學(xué)藝則多學(xué)少成。
命運(yùn)——凡命帶，福薄夭壽；身弱重逢偏印，須愁顏?zhàn)又畟ㄘ毟F不壽）；正食若遇梟神，未免韓信之禍（官非兇災(zāi)）。梟神奪食之所以成為兇格，也在于它對(duì)命運(yùn)的影響太大了。
輕者貧窮，因食神代表福氣、財(cái)源，被奪自然難賺錢；重者惹官司牢獄、不壽。女性帶梟神奪食者，懷孕易損胎，輕者子女體弱多病，重者早夭。
明白了偏印和梟神的本質(zhì)，我們才可以根據(jù)天命的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行改善。立命改運(yùn)，才有可靠的依據(jù)。
三、偏印的三種缺陷
據(jù)我的研究，偏印有三種缺陷（負(fù)面特性），是它被設(shè)定為惡神的根源。
1、欲望之貪執(zhí)
“生所不當(dāng)生為梟”，是從生的角度來講，若從被生的角度，那就是追求不應(yīng)該擁有的東西，這表現(xiàn)的就是一種貪婪而執(zhí)著的特性。
我觀察到，偏印人在行為習(xí)慣上會(huì)有一些共性。比如吃東西，偏印人對(duì)于喜歡吃的食物，可以天天吃，一次能吃很多，不愛吃的碰都不愿意碰，就像毒藥一樣不能接受。這就是貪執(zhí)的表現(xiàn)。在戀愛階段，偏印人對(duì)所愛的人，也會(huì)十分迷戀，對(duì)其它人卻顯得冷漠無情。
拋開價(jià)值評(píng)判，從心理特質(zhì)來講，貪執(zhí)是對(duì)事物的強(qiáng)烈需要，是一種源自本能的吸引力。由于這種吸引往往超乎正常的程度，有失中道，容易顯得比較病態(tài)，故名貪執(zhí)。
偏印的這種貪執(zhí)的特性，若用于正事，比如學(xué)習(xí)、研究和工作，會(huì)獲得正面的評(píng)價(jià)。比如說對(duì)知識(shí)的無限熱愛、鍥而不舍的精神等等。這是頂級(jí)偏印人能獲得巨大成功的原因之一。
2、個(gè)性之冷漠
偏印人只有在用心體察外界環(huán)境的時(shí)候，才會(huì)調(diào)動(dòng)超強(qiáng)的洞察力。他們以旁觀 者的心態(tài)，游離在人世的邊緣。
由于經(jīng)常沉浸在自己的精神世界，偏印容易忽略眼前的人和事，懶得去關(guān)心他人，說話做事的風(fēng)格，會(huì)給人一種過于理智、冷漠無情的感覺。
偏印人并非真的無情。他們有很強(qiáng)的覺察和共情能力。但他們喜歡偽裝，經(jīng)常戴著面具。明明喜歡一個(gè)人，卻不喜歡吐露心聲；明明渴望被關(guān)愛，卻假裝滿不在乎；明明感覺孤獨(dú)無助，卻不肯融入環(huán)境。
這就是奇怪的偏印人，別人的悲歡很難與他們共振，但實(shí)際上他們什么都看得懂。
但值得警惕的是，如果長期戴著面具摘不下來，也容易發(fā)生人格變異。冷漠久了，愛就真的消失了，即使內(nèi)心深處仍有熾烈的情感，也不過是一座死火山。
這就是一部分偏印人容易消極悲觀、孤獨(dú)厭世的原因。
3、思維之偏激
偏印的根腳，是陰生陰、陽生陽，缺乏陰陽相濟(jì)的圓融，這會(huì)導(dǎo)致在思想上較為偏激，說話做事的分寸感把握得不太好，有時(shí)甚至表現(xiàn)得無原則、無下限。
偏者，不循常規(guī)，愛用奇謀；激者，孤注一擲，劍走偏鋒。
命格高者，聰明絕頂、智慧超群；看人入木三分，行事深謀遠(yuǎn)慮；有經(jīng)世之才，智者之風(fēng)。
命格低者，自以為是，異想天開，陰險(xiǎn)狡詐，毫無誠信，多謀而寡斷、色厲而膽薄，容易淪為小人、騙子。
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