面對成忠臣的人物畫，我們可以通過他畫中的水墨線條，窺見他的精神面貌和心理路程。體悟到他在繼承中國古典人物畫上，抱著一顆虔誠之心，滲透古法，把兩宋時的梁楷到明清時期的陳洪緩，黃慎，任伯年畫風(fēng)凝煉濃縮，凈化了語言，融入他的心境，化為他的自家特色語匯。他的畫境達(dá)到博大沉雄、美奐典雅的境界。同時，他的畫也深深感化他人，達(dá)到能言志、助人倫式的教化，讓欣賞其畫的人思維情感形成強(qiáng)烈反響。
△成忠臣作品（真材實料）
以造型為圭臬的人物畫、形態(tài)歷來是人物畫家創(chuàng)作和理論家品評的標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)畫論常講“氣韻生動”、“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹弊鳛槠吩u人物畫藝術(shù)價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古至今，對中國畫造型中的“形”與“神”的關(guān)系闡述一脈相承，是中國人物畫的優(yōu)秀法則，也是中國人物造型的重要準(zhǔn)則。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣傳統(tǒng)人物畫的造型手段，是以線為主，這是幾千年來古賢留下的豐富經(jīng)驗。線條是傳達(dá)情感的手段，表達(dá)出畫家的情緒波動。因此中國的書法藝術(shù)，對中國畫的用線有取之不盡的滋養(yǎng)，可以講書法用筆入畫使線的抽象美感。而在成忠臣畫中將線運(yùn)用表達(dá)的淋漓盡致，繪畫是精神的再現(xiàn)，更是中國美學(xué)的品格。用筆是寫好線條的關(guān)鍵，也是晉唐以來書畫家們不斷研究修煉的“功課”。古人提倡“讀萬卷書，行萬里路”，其目的是要求畫家眼里、心中具備見識，所謂“精鷺八極、心游萬仞”可以直接或間接去品嘗人間的苦、辣、酸、甜。畫家將這種感受知識和理解加入自己獨到的審美觀念中，并通過生動的形象呈現(xiàn)出來，從而升華為藝術(shù)創(chuàng)造。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣的人物畫重視傳統(tǒng)，博采眾長，一生曾長期向古人學(xué)習(xí)，憑借自己的天賦和勤奮，完善自法，形成自己豐富多彩、新穎獨特的藝術(shù)語言。他的畫充分體現(xiàn)了蘇東坡所言“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。在他的畫中，所用線的直線和曲線，都是中國畫最基本的表現(xiàn)手段，是中國繪畫的骨架和支點。中國畫的表現(xiàn)主要是通過線條來表現(xiàn)出來，莫過于用線勾勒出物象的輪廓線，用線來表現(xiàn)物象的方式就是線描。在線條的運(yùn)用中把自我的個性和時代精神、民族傳統(tǒng)的藝術(shù)美都融入進(jìn)他的畫中。成忠臣在傳統(tǒng)人物畫上孜孜不倦地追求，讓他深刻地體悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓所在。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化將線的表現(xiàn)烙上自己的印記。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣的藝術(shù)思想是從淵深的歷史學(xué)中起步的。歷史的目力使他洞穿現(xiàn)實的本質(zhì)，生活的靈性賦予他形象創(chuàng)造的激情，禪宗的悟性使他筆端不浮夸于炫目的極能，書法線條的美境使他具備了獨特的審美。他把前人的知識經(jīng)驗招數(shù)乃至手段都悄然地匯入自己的畫中。在他筆下的各色人物無論是賢達(dá)高僧、灑仙壯士，書圣仙道、仕女穜童。以至閑云野鶴流泉飛瀑的怪石，都是他接收的古賢智靈。在他的人物畫線條里，有陳洪綬畫風(fēng)的流暢，黃慎蚯蚓樣的蒼勁，任伯年的古拙韻致。但卻找不到陳洪綬、黃慎、任伯年等古賢的原型，原狀被他消化了。畫家的胃口越大，消化的越強(qiáng)。他的人物畫線條，流暢而不滑賦，古拙而不生澀，蒼勁而不凝滯。《尊者伏虎》的線條超凡脫俗，一如這位高僧純凈如水的心境?！哆_(dá)摩渡江》用滿紙墨風(fēng)飛舞的線條勾勒出達(dá)摩祖師，兩眼蘊(yùn)含一股逼人的睿智，線條瀟灑流暢，衣帶隨風(fēng)飛舞?！剁娯笀D》筆筆帶有“世上不可無此君”的這種正義之神的浩然正氣。《貴妃醉酒》線條熟練流暢，疏密搭配巧妙，通過畫面的表現(xiàn)手法，讓觀者體悟出這位空有“三千寵愛于一身”的絕代貴妃內(nèi)心的酸楚和寂寞?！睹总腊菔穭t運(yùn)用古拙的書法線條，生動地刻畫出這位個性怪異、舉止癲狂的曠世奇才恃才傲物的風(fēng)骨。為什么成忠臣偏愛描述這些人們敬仰的千古群賢和家喻戶曉的傳奇人物，為其造像，是中國民族精神品德的膽識志氣激發(fā)了他的才能？還是他要借此來完成他的再世為人的追求？個中答案或許只有觀者自己去尋找了。
成忠臣人物畫巜竹林七賢》局部
中國寫意人物畫“以詩寫魂，以書為骨”具化兩者。成忠臣的寫意人物畫的魅力，傲世群倫。寫意人物畫前進(jìn)的道路上沒有終南捷徑，中國民族偉大的文化就是一座泰山，必須拾級而上，別無選擇，攀登山頂，才能有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩人浩歌。釋迦牟尼說“一滴水如何不干枯？到海去！”為此我們永遠(yuǎn)虔誠地向自己博大的民族文化中吸取營養(yǎng)，用時代視角審美情趣去發(fā)揚(yáng)它！
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