水書辭舊迎新，發(fā)揮“三牛”精神

本市熱點訊：2021年正是農(nóng)歷辛丑年——牛年，全國各族人民需要發(fā)揮“三?！本瘢攀?、牛氣沖天。用實實在在的建設(shè)發(fā)展成果讓世界刮目相看。

發(fā)揚“孺子?！本瘢螢槊穹?wù)的“責(zé)任片”。發(fā)揚“拓荒牛”精神，種好創(chuàng)新發(fā)展的“試驗田”。發(fā)揚“老黃牛”精神，開出艱苦奮斗的“高產(chǎn)地”。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)更多智慧和力量。

水書是世界上除東巴文之外的另一種存活的象形文字，目前仍在水族民間普遍使用，故被稱為象形文字的“活化石”。水書的文字符號體系非常獨特，字體形態(tài)古老，除了以花、鳥、蟲、魚等自然物形狀及一些圖騰物形狀描繪撰寫之外，還有一些是模仿漢字書寫的，但卻是漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的異體字寫法，再有就是表示水族原始宗教的各種密碼符號。水書的書寫形式一般是從右到左直行豎寫，無標(biāo)點符號。

水書其實就是水族的百科全書，是水族文化的濃縮。不僅是解讀水族悠遠(yuǎn)歷史的重要典籍，亦是破解、研究和傳承水族社會歷史文化的重要密碼。這些既有寫實象形，又有抽象表意的文字還有那些動物、植物的圖案記載著古老文明信息的奇異符號，如此玄妙，令人唏噓嘆奇、浮想聯(lián)翩。不僅是外族人，即便是一般的水族人，也視水書為天書。

水書其實就是水族的百科全書，是水族文化的濃縮。不僅是解讀水族悠遠(yuǎn)歷史的重要典籍，亦是破解、研究和傳承水族社會歷史文化的重要密碼。千百年來，水族人就是按照水書中有關(guān)農(nóng)事、營造、出行、婚喪等規(guī)矩條文生活的，甚至今天，水書仍在水族民間使用。每一家水書上的符號即便一樣，所承載的內(nèi)容也并不完全相同，并且他們相互之間也從不交流。所以，在水族人眼里，水書具有神圣而崇高的地位。

張兆錸先生作為國家非物質(zhì)文化的傳承人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，張兆錸先生的書法作品法度嚴(yán)峻、氣勢磅礴，運筆布局充滿古拙之趣。既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；又以堅強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄健；再以其豐富的人生育之，境界自然闊大莊偉.水文書法是心跡，也是新時代精神氣象的載體。

張兆錸現(xiàn)任中國文化管理協(xié)會書畫工作委員會會員,中國硬筆書法協(xié)會會員,中國關(guān)工委雷鋒書畫院理事，濟(jì)南市硬筆書法家協(xié)會理事,濟(jì)南市歷城區(qū)書法家協(xié)會會員,山東家庭文化研究會會員,中國大民書畫院藝術(shù)顧問,曲阜鴻儒書畫院常務(wù)副院長,中國就業(yè)促進(jìn)會創(chuàng)業(yè)專業(yè)委員會會員,濟(jì)南市工商聯(lián)會員,山東省老年書畫研究會會員,濟(jì)南市老科技工作者協(xié)會會員,山東省第三屆“齊魯鄰里互助模范”，“濟(jì)南市模范市民”。已經(jīng)進(jìn)入古稀之年的張兆錸先生經(jīng)過六十多年的人生歷練與藝術(shù)耕耘，懷著一顆感恩之心，以書法的形式為民族藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做一點力所能及的事。張兆錸先生運用書法藝術(shù)的形式，從城市社區(qū)到農(nóng)村村委，從大城市的樓廳展館到貧困山區(qū)的村莊，使頻臨失傳的水族古籍文字書法真正活起來，進(jìn)入百姓眼中，留在百姓心中，世世代代傳承下去。奉獻(xiàn)出令人悅目的水書作品，我們也期待著名國賓禮書法家張兆錸先生的水書像一把金鑰匙開啟水族人民代代相傳的文化寶庫。在水書書法開創(chuàng)出自己的一片藝術(shù)天空。

評論員：水書專家陸春，水族，水書第三代傳承人，貴州三都水族自治縣人。中國翻譯協(xié)會專家會員，黔南優(yōu)秀科教人才，黔南州水書專家，三都水族自治縣民研所從事水書翻譯研究任副譯審職務(wù)。出版了譯注《秘籍卷》《九星卷》《九噴卷》《起造卷》《貪巨卷》《降善卷》《春寅卷》《正七備要》，編著《水書常用詞注解》；合作翻譯《揭秘水書—水書先生訪談錄》《壬辰卷》《八貪卷》和合作編寫《水書先生傳承人名錄》《水語調(diào)查研究》《水漢雙語課本》等，完成省民宗委古籍辦課題《水書春寅卷解讀》。在國內(nèi)等報刊發(fā)表40多篇文章，主持水書習(xí)俗活動，為傳承水族文化作出貢獻(xiàn)。