大家都知道，打油詩這一詩體的創(chuàng)始人是中唐時期的張打油，其經(jīng)典代表作是他的《雪》詩：“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！比姴恢粋€“雪”字，卻把雪寫得異常傳神，所用的都是俚語，且頗為詼諧。
而打油詩的真正鼻祖，卻是漢武帝時期的東方朔，其代表作是他的《分肉》詩：“朔來，朔來，受賜不待詔，何無禮也；拔劍割肉，壹何壯也；割之不多，又何廉也：歸遺細(xì)君，又何仁也！”
用現(xiàn)今的白話來解釋《分肉》詩，意思是：東方朔啊東方朔，不等皇上封賞，你就擅自拿走賜物，真是無禮至極！拔劍割肉，多么壯觀！只割了一小塊，多么廉潔！全部帶回去奉給老婆，多么仁義，簡直就是愛妻模范！
東方朔《分肉》詩的由來是這樣的：有一年的伏日，漢武帝賞賜諸大臣鮮肉，直到太陽偏西，主持分肉的官員還不來，大臣們還干等著。東方朔等不及了，就拔劍自己割了一塊肉，揣進(jìn)懷里大搖大擺地走了。第二天上早朝，主持分肉的官員將東方朔擅自割肉的事上奏給武帝。武帝假裝很生氣，責(zé)令東方朔當(dāng)眾檢討。東方朔出口成章，就作了那首《分肉》詩。武帝聽后哈哈大笑，不但沒有處罰東方朔，還賜給他一百斤肉和一石酒，讓他帶回去繼續(xù)討好太太。
中唐時期，詩歌發(fā)展得已經(jīng)非常成熟了，上升到了文學(xué)的主流地位。而張打油的打油詩，不合“正統(tǒng)”，屬于詩歌中的另類，受到世人矚目，被廣泛承認(rèn)，故而異軍突起，別樹一幟，奠定了打油詩作為一種詩體的基礎(chǔ)。
西漢時期，雖然出現(xiàn)了樂府民歌，但文學(xué)的主流是文人創(chuàng)作，文人創(chuàng)作的主流是辭賦，詩歌的地位還沒有凸顯出來；尤其是東方朔即興所作的《分肉》詩，屬于不入流，僅僅為了逗漢武帝一樂，替自己的“無禮”行為辯解，也是自嘲，故而沒有得到重視。兩千多年來，后人以此詩舉例，也大多是說東方朔滑稽詼諧，證明他性情放達(dá)、狂傲不羈；對于他的這首詩本身，倒是今人才有說它是打油詩的。但為了說明它是打油詩，竟然畫蛇添足，將原詩進(jìn)行了改編。
我們認(rèn)真閱讀東方朔的這首即興之作，可以說，它從形式到內(nèi)容完全是一首打油詩。在此之前，我們還沒有見到誰寫過此類詩，故而，說東方朔是打油詩的鼻祖，也不為過。
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