四、《十七帖》的臨習
1.實臨
實臨也叫“刻意臨摹”，是對字帖中的單個字形、筆畫的勢態(tài)、用筆的方法、墨色的變化以至于對整個章法的刻意把握。這是一種比較保守的、適用于初級臨摹者的學書方法。這種臨摹方法的好處是能較好地把握字帖中單個字的形態(tài)，但其弊病也比較明顯，即容易呆板、拘謹。這會對臨習者最終順利“出帖”造成相當大的障礙。例如選擇日本“三井本”的《遠宦帖》（圖一為刻本局部）作為臨本，自然會被“三井本”清晰字口所反映的筆跡特征所吸引，臨出的筆畫鋒芒外耀，且有僵硬感，這就有悖于羲之所書的真實性。為了解決這一問題，可以用《遠宦帖》的唐摹本（圖二為摹本局部）與“三井本”互相參照，把二者做一比較。這種方法可延伸到整個《十七帖》的臨習。
因此，實臨《十七帖》有一個捷徑，就是對唐摹墨跡本《遠宦帖》進行研究和揣摩，同時參照唐人臨本《瞻近帖》、《龍保帖》殘紙的書寫感覺。實際上，它們不僅是實臨時的參照，也是意臨時所把握的審美尺度。盡管有如“三井本”那樣字口清晰的刻本，但總不如摹本、墨跡本那樣爽朗、流美，意趣也與原跡相距甚遠。從這一點來講，《十七帖》中的各分帖都可以《遠宦帖》摹本的感覺來寫，恐怕這就是解讀《十七帖》最好的武器。所以從一定程度上來講，臨好《十七帖》就是要臨好《遠宦帖》，對《遠宦帖》理解多少就是對《十七帖》理解多少。
下面對作品做具體的臨習分析。
首先以摹本《遠宦帖》與“三井本”中的《遠宦帖》進行比較。從整體的氣韻上來分析，“三井本”的《遠宦帖》明顯“形似而神散”，沒有唐摹本那么“氣韻生動”。“三井本”中“省”字的一撇、“大”字的反捺、“分”字的柔韌性、“張”字的“弓字旁”、“亦”字點的寫法、“足下”二字的引帶、“懷”字“豎心旁”的寫法以及“憂慮”二字的最后一筆寫法等等，這些都與摹本相去甚遠。我們可以得出結(jié)論：“三井本”肯定是“臨本”，是唐人臨摹后再進行契刻的，其真實性是值得懷疑的。假如我們要刻意臨習“三井本”的《遠宦帖》，那就是將錯就錯了，這樣會與真正的《遠宦帖》的距離越來越遠。同樣，我們再拿上海市圖書館藏本（圖三為刻本局部）與唐摹本進行比較，可見二者整體氣象非常接近，幾無二致。對二者字法的細節(jié)進行探究，可見出入?yún)s很大。如“上圖本”中“省”字的一撇、“大”字的一捺、“為”字的起筆、“足下”二字筆畫間的連接、“諸”字的收筆處、“亦”字點的寫法、“多”字的寫法、“懷”字的“豎心旁”、“數(shù)”字的寫法、“篤”字的寫法以及“安”字的寫法等，與摹本的出入較大。由此可推斷出“上圖本”也不足信，不過是氣息與唐摹本相近而已。
從上面兩例比較來看，在當時可能臨本較多?！叭尽迸c“上圖本”的出入也很大，因此它們各自所依附的版本也應該是不同的。這種情況在《游目帖》中同樣存在。
以上是我們進行實臨前所做的準備。
實臨《遠宦帖》———細致入“味”
2.實臨《遠宦帖》———細致入“味”
上面講述實臨《遠宦帖》的要點是粗略的，真正臨好此帖還要再進一步深入。有些人臨帖是稀里糊涂的，只做模糊狀，大而化之，就算對字帖做“深入”研究了，結(jié)果忽視了起訖等關鍵處的細微動作，導致在具體應用時腦子里一片空白而無所適從。可以說，沒有實質(zhì)性的深入，就沒有實質(zhì)性的得到。
為了達到精微的地步，首先應從工具材料入手。用筆一般為純狼毫或兼毫，紙張一般用吸水性較差的，這樣臨習者比較容易把握線條的外形特征，不會使墨過分地暈化而導致線條臃腫。這對初學者尤為重要。一般來說，生宣是不宜用來臨習魏晉時期的信札的。
為了能取得更好的臨習效果，筆者在這里對《遠宦帖》中單個字進行分析和臨摹，使大家能夠更為清晰地了解書寫的前后步驟及運筆過程中的重要環(huán)節(jié)。臨帖就好比做偵探，不能放過任何蛛絲馬跡。如帖中的“小”字（見上圖），其豎鉤的起筆為出鋒且銳利無比，這就說明王羲之用的毛筆為硬毫（王羲之常用“鼠須”筆，硬朗而細膩，彈性十足）。先向右下方向迅捷入筆，或切入，再順勢平鋪而下，運行中要略帶圓勢，行筆速度較慢，其鉤勢短而意長。兩點的寫法很能體現(xiàn)王羲之的筆法和結(jié)字特征。左點可分幾個步驟來解析：入筆之勢為右下角，速取左下意，又順勢向右下角做頓筆之勢，形成用筆中的頓挫之感。而后輕提取橫勢，向右平拖。運行過程是由頓挫所導致的重按漸變?yōu)檩p提?；蛘哒f，這個平拖過程是由重而輕的。最后的一點是取縱勢的斜撇，順著平拖的收筆就勢而重按，但不做頓挫狀，是重按蓄勢后由重而輕，形成向左下角的釋放之勢。由于書寫的過程不快，所以該撇的運筆中還能看出微妙的抖動之感。該撇與下文“大”字的起筆形成呼應，因為“大”字的橫畫起筆與“小”字撇畫的收筆形成接勢。
這種接勢在“救命”二字（見上圖）中體現(xiàn)得更為完美。這兩個字的線條凝練、靈動、瘦勁，曲勢流動，彈性連接，轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)自如，沒有拖泥帶水之感。但臨寫這種連綿不斷的長線條，運筆與自己的呼吸很可能不一致，就像在武術(shù)中（尤其是太極拳）的動作與呼吸（吐納）不相一致。這樣的結(jié)果便是身心疲憊。如果按字帖中的連綿感而臨習，由于一口氣沒那么長，就會“氣喘”，會憋得很累。為此就要采取接筆，以緩解書寫中“氣短”之病。另一方面，也可使自己在臨習中能更仔細地觀察，更好地把握筆法的細膩度和字形的準確性?！熬取弊值钠鸸P是取橫勢、輕落筆，隨即順手做圓拖狀向左下角行進，最后反手向右上角做反彈之勢并收筆。字帖上是再做按勢繼續(xù)上行，但如果一口氣不夠這么長，用接筆就可緩解自身的不足，同時還可對進一步的“挺進”做深入的觀察。
由于這一筆是做圓拖的環(huán)狀，作為自然書寫的狀態(tài)本身是有一個調(diào)解過程的，開合也是有度的，不會一味地放行。收筆后做回落之勢，并輕按，而不是順勢輕按，這是關鍵。如果不加以注意，則韻味盡失，也與原帖意味相悖。這里的按筆是回落后的輕按，然后再次上行，并做圓勢的環(huán)狀，自如地圓轉(zhuǎn)到豎鉤的態(tài)勢。最后的鉤，沒做頓挫而直接向左上角做斜推動作?！熬取弊值淖蟀脒吺紫热∮摄^畫造成的氣勢，順勢落筆在十字交叉處，而后向左下角輕撇，隨即逆向回流而蓄勢（這里千萬不能以為就是一個點的寫法，而是要作為一個線性的流動來處理），然后再向左下角做斜拖狀，再蓄勢回流，向右邊的結(jié)構(gòu)進發(fā)。這里借再次蓄勢可做一次調(diào)整，或用接筆來處理，因為右邊是由兩個順勢的回環(huán)組成，氣流較長。這種順勢的回環(huán)是借彈性而做順勢回旋，不可有一點兒停頓，要如行云流水一般，而且順勢回環(huán)的收筆處還得再次蓄勢。收筆要有一點頓挫感，但更多的是蓄勢接力，以待做逆勢的回環(huán)而過渡到“命”字的書寫中。而只有到這個時候，才可以稍做休息（調(diào)整），再以接筆完成“命”字的書寫。在該帖中，這種以彈性、接筆、提按等多種筆法疊加到一起而完成的筆畫和字形組合很多，如“多”、“分”、“子亦”、“余”、“知”等（見上圖）。
3.《遠宦帖》的意臨及意臨的擴展
所謂“意臨”，一般有兩種情況。一種是在對字帖不甚了解的情況下進行臨習，屬于初學狀態(tài)。這種意臨與前文所說的“刻意臨摹”是不同的，即雖對字形不做細致的推敲，但對筆法的特征、章法的大致情況應該有所把握。這一過程是由不像到像，是對臨本精神的一種把握。另一種是在對字帖的學習有了一定基礎之后，對字帖做精神上的刻意追求，如對“三井本”《遠宦帖》做意臨，應以神采為上，這可以說是臨習者與母本作者做心與心的交流。無論在字形、筆畫、墨色、章法上，還是在情感的流露、意境的追求上，都應力求達到一種相對的一致，甚而惟妙惟肖、意趣超然。如下圖是筆者對“三井本”《十七帖》的意臨，基本上依照原帖的感覺，但是中間自主的地方明顯增多，以其基本筆法為基礎、以寬扁的結(jié)構(gòu)為依托做相對的自由式發(fā)揮，有時還按自己行文的特殊狀況對原帖字形和筆法做重新組合。也就是說，我們可依據(jù)當今書法的“節(jié)奏感”對原帖做相應的調(diào)整，這樣可以用墨色的變化來加快原帖的節(jié)奏感，也可在一些局部地方做兩個字的連綿組合，以增加作品的亮點，更可以對字形的大小、筆畫的粗細按照自己章法的需要，在尊重原帖筆畫和字形的基礎上稍做夸張，使視覺效果向著符合自己的審美意趣轉(zhuǎn)換。這種意臨不需要有拘謹?shù)乃枷?，大可根?jù)自己對字帖的理解來為自己的創(chuàng)作做相應的準備和嘗試。就像一個學走路的孩子，既要按照大人的方法來學步，但也可有相對的自主權(quán)。盡管其步伐、步態(tài)有著明顯的模仿痕跡，但是已經(jīng)有著很多的“能動”和“自由”，正在為形成自己獨特的風格做鋪墊。
不過，為了能更進一步出帖，還需進行多元結(jié)合，開拓臨帖境界。以字帖本身的意思來臨習一件作品，往往很難真正把握作品的原意。為此，我們還得從字帖所連帶的更為寬泛的一面來把握。與字帖相關的同類作品，無論是作者所書，還是與作者同時期、風格與字帖相近的作品，都是我們學習的范例。這對我們更好地把握所臨字帖是有極大幫助的，更對豐富我們所臨習的作品，使之擁有巨大的時代信息量，有著不可估量的作用。我們經(jīng)常會看到一些作者對臨習的作品有著相當?shù)睦斫猓强傆X得臨出來的作品有些興味索然，這主要就是臨作擁有的原帖以外的信息太少的緣故。所以，在臨習《十七帖》時，應該從多元的角度出發(fā)，去尋找與《十七帖》風格相近的、同時代的，或者說是作者本身所書寫的其他作品來進行全方位的臨摹，這樣就能全面地把握《十七帖》的真實意味。比如，在臨《十七帖》時，我們還可以學習一下王獻之的信札，甚至可以去學習王字系統(tǒng)的唐孫過庭、宋米南宮、元趙孟頫等書家所書字帖。這對豐富《十七帖》的用筆、增加章法的處理經(jīng)驗以及加強對字形的合理把握能力等，是能起到積極作用的。因為，想從《十七帖》本身來直取魏晉意韻是極其困難的，也是不科學的，更是一種狹窄的、閉塞的、不開竅的、最終很難出帖的單一的學習方法。如米南宮《草書帖》的總體感覺是作者想找《十七帖》的感覺，尤其是最后部分，即最后三行，字形取扁勢，一改“刷”風，也就是說米氏對《十七帖》或魏晉時期的草書精研過，即便是他最為得意的“刷”筆也掩蓋不了他想“入晉人格”的愿望。在最后三行中，他最為得意的“刷”筆也已經(jīng)被晉人風韻所湮沒了。通過對米氏《草書帖》的臨習，不僅能體會到米氏的“刷”筆，而且也能感受到米氏在書寫過程中的“晉法”與“家法”的融合和矛盾，以及該帖字形從長形向扁形轉(zhuǎn)化的過程。再如對孫過庭《書譜》的臨習，可以充分體會前文所講的接筆。接筆在《書譜》中出現(xiàn)得比較多，從中也能體會到墨跡本所體現(xiàn)出的柔韌筆性、充滿彈性的自然組合、豐富多變的提按動作以及在章法上的處理手法，即重的塊面和靈動的線條的有機組合。《書譜》的筆法是最接近“二王”的（尤其接近王羲之），所以臨習《書譜》用筆是通向“二王”筆法的階梯，是一張把不純正的筆法進行過濾的“網(wǎng)”。
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