中國(guó)古代詩(shī)詞名句鑒賞寫(xiě)景篇（六）
51、霏霏霧雨杏花天
出處：唐 溫庭筠《相和歌辭·陽(yáng)春曲》
含意：描寫(xiě)暮春景色之句。
原詩(shī)
《相和歌辭·陽(yáng)春曲》
云母空窗曉煙薄，
香昏龍氣凝暉閣。
霏霏霧雨杏花天，
簾外春威著羅幕。
曲闌伏檻金麒麟，
沙苑芳郊連翠茵。
廄馬何能?chē)Х疾荩?div style="height:15px;">
路人不敢隨流塵。
注釋：
相和歌辭：相和歌辭是
樂(lè)府詩(shī)集中的一類，盛行于漢魏時(shí)期?！?a target="_blank" >樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭﹑燕射歌辭﹑鼓吹曲辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑清商曲辭﹑舞曲歌辭﹑琴曲歌辭﹑
雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑
雜歌謠辭和
新樂(lè)府辭等12大類。
相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調(diào)曲﹑清
調(diào)曲﹑瑟調(diào)曲﹑
楚調(diào)曲和大曲等類。
龍氣:一指帝王之氣，一指云霧，這里作云霧解釋。
霏霏：雨雪的盛貌，繁密。
杏花天：指暮春時(shí)節(jié)。
著：建立。
羅幕：絲羅帳幕。
曲闌：彎曲的欄桿。
檻：柵欄
金麒麟：一指一種動(dòng)物，為
蠑螈科蠑螈。分布于
云南西部。體長(zhǎng)可達(dá)二十厘米。棲息于山地間的落葉下方或山溝等潮濕區(qū)域。雌性體型較肥大，雄性相對(duì)瘦小。五至八月為繁殖期，水中求偶、交配。交配后，雌性尋找適合的
水草產(chǎn)卵，通?？僧a(chǎn)四十至六十顆卵。
蠑螈除了養(yǎng)做寵物外，也做為藥材使用。二指植物，為
綴化的仙人掌，即植株
形態(tài)發(fā)生不規(guī)則變異的個(gè)體。本詩(shī)中所指應(yīng)該是指植物。
沙苑：陜西
大荔南洛水與渭水間一大片沙草地，東西八十里，南北三十里。西周秦漢時(shí)期灌草植被豐富,動(dòng)物種類繁多,為歷朝的牧馬場(chǎng)所。唐在此置牧馬監(jiān)。五代后逐漸演變?yōu)槊鞔泻笃诔睾陨惩?、旱澇頻繁的環(huán)境惡化之地。
芳郊：花草叢生的郊野。
廄馬：圈在馬廄里的馬。
流塵：春天荒野里經(jīng)常刮起的小旋風(fēng)。
格律：樂(lè)府詩(shī)。
古人用相和歌辭這個(gè)樂(lè)府體裁作詩(shī)不少，溫庭筠作的這首【陽(yáng)春曲】是描寫(xiě)暮春的各種景色的。首聯(lián)“云母空窗曉煙薄，香昏龍氣凝暉閣?！笔钦f(shuō)早晨鑲有云母的透明窗戶外有一層淡淡的煙霧，昏暗的云霧漸漸的籠罩住陽(yáng)光照耀的高樓。第二聯(lián)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)陰雨綿綿不斷，好像在房間外建立起一道絲羅幕帳。第三聯(lián)描寫(xiě)春天的植物形態(tài)，彎曲的欄桿內(nèi)生長(zhǎng)著金麒麟花，城郊沙苑那個(gè)地方翠綠的芳草正在茁壯地生長(zhǎng)著。尾聯(lián)描寫(xiě)的是動(dòng)物和人的景象，關(guān)在馬圈里的廐馬是不可能吃到新鮮的牧草的，而路上的行人也不敢去追逐春天野地里刮起的旋風(fēng)?？傊瑴赝ン拊谶@首詩(shī)里，描寫(xiě)了一幅和諧的春日景象。
52、萬(wàn)頃江田一鷺飛
出處：唐 溫庭筠《利州南渡》
含意：描寫(xiě)田園景色之句。
原詩(shī)
利州南渡
澹然空水對(duì)斜暉，
曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去，
柳邊人歇待船歸。
數(shù)叢沙草群鷗散，
萬(wàn)頃江田一鷺飛。
誰(shuí)解乘舟尋范蠡，
五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。
注釋：
利州：在今四川廣元，南臨
嘉陵江。
南渡：指渡嘉陵江。
澹（dàn）然：水波閃動(dòng)的樣子。
對(duì)：一作“帶”。
翠微：指青翠的山氣。
“波上”句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。
波上：一作“坡上”。
棹：船槳，代指船。
“數(shù)叢”句：指船過(guò)草叢，驚散群鷗。
范蠡：春秋時(shí)楚人，助越王滅吳后乘舟離去。
五湖煙水：據(jù)《
吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒(méi)人知道他最終到哪里去了。
忘機(jī)：忘卻俗念。
格律：平起式七律。
譯文
江水粼粼斜映著夕陽(yáng)的余暉，彎彎島岸蒼茫接連山坡綠翠。
眼看人馬已乘擺渡揚(yáng)波而去，渡口柳下人群等待船兒回歸。
船過(guò)沙洲草叢群鷗四處驚散，水田萬(wàn)頃一只白鷺掠空孤飛。
誰(shuí)理解我駕舟尋范蠡的心意，五湖煙波唯他能忘世俗心機(jī)。
《利州南渡》是
唐代詩(shī)人
溫庭筠的作品。這是一首寓意于景的
抒情詩(shī)，詩(shī)人以樸實(shí)、清新的筆觸描繪了一幅聲色并茂、詩(shī)情畫(huà)意的晚渡圖，抒發(fā)了詩(shī)人欲步
范蠡后塵忘卻俗念、沒(méi)有心機(jī)、功成引退的歸隱之情，反映了詩(shī)人淡泊仕途、厭倦名利的心境。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)渡口和時(shí)間，接著寫(xiě)江岸和江中景色，進(jìn)而即景生情，點(diǎn)出題意。
全詩(shī)脈絡(luò)清晰完整，色彩明朗；用詞樸實(shí)無(wú)華，清新自然；境界閑適曠遠(yuǎn)，極富神韻。此詩(shī)入選《
唐詩(shī)三百首》，是膾炙人口的名篇。
詩(shī)人來(lái)到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開(kāi)闊清澄的江面，波光粼粼而動(dòng)，夕陽(yáng)映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯(lián)寫(xiě)江景，交待了行程的地點(diǎn)和時(shí)間：日暮時(shí)江邊渡口。因?yàn)樵?shī)寫(xiě)的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起得非常自然。頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫(xiě)人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長(zhǎng)鳴，好像聲音出于波浪之上；未渡的人（包括詩(shī)人自己）歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯(lián)所寫(xiě)景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序。
接下來(lái)，頸聯(lián)寫(xiě)渡江，船過(guò)沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥(niǎo)；回望岸上，江田萬(wàn)頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯(lián)巧用數(shù)量詞，不但屬對(duì)工穩(wěn)，而且深化了詩(shī)境。群鷗棲息沙草之間，可見(jiàn)天時(shí)向晚，飛鳥(niǎo)歸巢，所以萬(wàn)頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫(huà)面強(qiáng)烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。
后來(lái)
李清照《
如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》中有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯(lián)上句所展示的畫(huà)面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和
王維的“漠漠水田飛白鷺”（《
積雨輞川莊作》）更是神韻同出。
前面三聯(lián)描繪了一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的利州南渡圖，作為餬口四方、疲于奔走的詩(shī)人摹然置身于這樣的環(huán)境，不能不觸景生情，遐想聯(lián)翩。所以尾聯(lián)偶然興起了欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。這兩句的言外之意是，自己便有淡泊遺世，忘卻機(jī)心之志，也沒(méi)有人能夠理會(huì)。
溫庭筠的詩(shī)中曾有“自笑謾懷經(jīng)濟(jì)策，不將心事許煙霞”（《
郊居秋日有懷一二知己》）的自負(fù)與自嘲，這里卻浩然有歸隱之志，實(shí)際上是失意后的無(wú)奈之語(yǔ)?！蔼?dú)忘機(jī)”，其實(shí)并不能忘機(jī)。這一點(diǎn)和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂(lè)才辭官隱遁的。所以，兩個(gè)人都可謂是極有機(jī)心的人。
這首詩(shī)描寫(xiě)行旅在利州南渡時(shí)的所見(jiàn)所感，景物描寫(xiě)江中，岸上交遞著墨，層次分明，色彩清麗，靜中有動(dòng)，栩栩如生，特別是頸聯(lián)，是被人們傳誦的寫(xiě)景名句。最后觸景興感，自然真切。全詩(shī)八句，無(wú)不與“水”相關(guān)，但清雋而不堆砌。在章法上，此詩(shī)別具一格，不落俗套。按照律詩(shī)的一般規(guī)律，前后四聯(lián)，起承轉(zhuǎn)合，各有所歸。此詩(shī)前三聯(lián)卻遞相承接，景物描寫(xiě)得很充分，意境幽遠(yuǎn)淡雅。
尾聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)而遐思，但仍從“舟”、“水”絻結(jié)，以致轉(zhuǎn)中有合，脈絡(luò)依然清晰完整。有人說(shuō)，溫庭筠的以山水、行旅為題材的詩(shī)多感慨深切，氣韻清澈，以這首詩(shī)來(lái)看，確實(shí)如此。
53、星隨平野闊，月涌大江流。
出處：唐 杜甫 《雨夜書(shū)懷》
含意：描寫(xiě)自然景色之句。
作者簡(jiǎn)介：杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今
河南鞏義）人。
盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，
人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
旅夜書(shū)懷
杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，
危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，
月涌大江流。
名豈文章著，
官應(yīng)老病休。
飄飄何所似？
天地一沙鷗。
注釋：
危檣：高的桅桿。
格律：仄起式的五律。下平十一尤。
公元七六五年，杜甫帶著家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。這首五言律詩(shī)大概是他舟經(jīng)渝州、忠州一帶時(shí)寫(xiě)的。通過(guò)旅夜所見(jiàn)星變、月涌的壯闊景象的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者自己身世不遇、漂泊無(wú)定的感情。
詩(shī)的頭四句寫(xiě)景。首聯(lián)寫(xiě)近景，岸上的小草在微風(fēng)中飄擺，豎著高高桅桿的小船孤獨(dú)地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，寂靜和孤獨(dú)籠罩著一切，揭示了詩(shī)人浪游漂泊的孤清處境。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，是歷來(lái)傳誦的名句。大筆勾勒，寫(xiě)得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩(shī)人的孤獨(dú)，景中見(jiàn)情，景與情融。
詩(shī)的后四句筆勢(shì)急轉(zhuǎn)，直抒情懷。頸聯(lián)“名豈文章著，官應(yīng)老病休”寫(xiě)出詩(shī)人極度憤慨之情，前句說(shuō)明其志向未酬，反而因文章而揚(yáng)名，讀來(lái)令人心沉；后句詩(shī)人以自嘲口吻詼諧地說(shuō)出自己政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨。“豈”“應(yīng)”是關(guān)鍵字眼，上下關(guān)聯(lián)。尾兩句觸景而情發(fā)，景以自況，運(yùn)用形象的比喻收結(jié)全詩(shī)。詩(shī)人以天地間一只形單影孤的沙鷗來(lái)寄托自己功業(yè)未成的慨嘆，有一種強(qiáng)烈的感染力量。
此詩(shī)通過(guò)旅途月夜景色的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊生活孤獨(dú)凄涼的苦悶心情。詩(shī)人把這種心情寫(xiě)得含蓄不露，律細(xì)筆深，情景交融，渾然一體，不愧為千古名作。
54、蟬聲斷續(xù)悲殘?jiān)?div style="height:15px;">
出處：唐 杜甫 【新秋】
含意：殘?jiān)乱r托著斷續(xù)的蟬聲，一片秋涼蕭索之象。
原詩(shī)：
新秋
杜甫
火云猶未斂奇峰，
欹枕初驚一葉風(fēng)。
幾處園林蕭瑟里，
誰(shuí)家砧杵寂寥中。
蟬聲斷續(xù)悲殘?jiān)拢?div style="height:15px;">
螢焰高低照暮空。
賦就金門(mén)期再獻(xiàn)，
夜深搔首嘆飛蓬。
注釋：
斂：收起、收縮。
欹枕：欹 (拼音： qī)歪斜;傾斜。即斜倚枕頭之意。
砧杵：zhēn chǔ，指搗衣石和棒槌。亦指搗衣。這里指搗衣聲。
螢焰：螢火蟲(chóng)發(fā)出的光芒。
格律：符合平起式的七律。上平一東韻。
這首詩(shī)既寫(xiě)了新秋季節(jié)的物候特征，也表露了詩(shī)人感嘆時(shí)光易逝，功名難就的苦悶心情。
詩(shī)題名為《新秋》，確實(shí)寫(xiě)出了新秋的特點(diǎn)。一至六句按順序?qū)懶虑稂S昏到夜晚的景色，本來(lái)天上火云崢嶸，尚未散盡，而涼風(fēng)卻卷著落葉來(lái)了。一片樹(shù)葉帶來(lái)了秋訊，于是無(wú)數(shù)園林處于蕭瑟的氣氛中，搗衣聲在寂寥中傳來(lái)，蟬在殘?jiān)孪卤Q，螢火蟲(chóng)在夜空中閃爍，這些構(gòu)成了一幅生動(dòng)的新秋圖。有意思的是詩(shī)人把自己的感受也融進(jìn)了秋色中。他的“欹枕初驚一葉風(fēng)”和“夜深搔首嘆飛蓬”，一驚一嘆，正是詩(shī)人在夏秋交替時(shí)的獨(dú)特感受。他功名未就，心有苦衷，眼看夏去秋來(lái)，難免有時(shí)不我待之感。所以深夜搔首，感嘆不已。這樣寫(xiě)就使得詩(shī)人形象和詩(shī)中秋景物我一體，顯得情景交融。
55、草色新雨中，松聲晚窗里。
出處：唐 丘為 【尋西山隱者不遇】
含意：描寫(xiě)春談景色之句。
作者介紹：丘為 唐代詩(shī)人。一作邱為。生卒年不詳。蘇州嘉興（今屬浙江）人。累舉不第，歸里苦讀。至天寶（唐玄宗年號(hào)，公元742—756年）初始登進(jìn)士，與
王維、
劉長(zhǎng)卿友善，嘗相唱和。官至太子右庶子，致仕歸，時(shí)年八十馀，繼母健在，給俸祿之半，以孝稱。年九十六，以壽終。詩(shī)擅五言，善摹湖山景色。
原詩(shī)
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨，
直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，
窺室惟案幾。
若非巾柴車(chē)，
應(yīng)是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，
黽勉空仰止。
草色新雨中，
松聲晚窗里。
及茲契幽絕，
自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，
頗得清凈理。
興盡方下山，
何必待之子。
注釋：
差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。
黽勉：殷勤。
契：愜合。
之子：這個(gè)人，這里指隱者。
格律：五言古風(fēng)。
這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫(xiě)專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫(xiě)“不遇”，卻把隱者性格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。
這首詩(shī)的重點(diǎn)沒(méi)有寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)牟萆陕暿箤ぴL者陶然，因而尋訪不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來(lái)，盡興而返，自得其樂(lè)，大有君子風(fēng)度。
詩(shī)是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫(xiě)起的。開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意?！爸鄙稀倍?，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫(xiě)到門(mén)不遇，叩關(guān)無(wú)僮仆應(yīng)承，窺室只見(jiàn)幾案，杳無(wú)人蹤。緊接著下兩句是寫(xiě)尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車(chē)出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫(xiě)，而是借尋訪者的推斷寫(xiě)出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反爾更加靈活有致?！安畛夭幌嘁?jiàn)，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見(jiàn)，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒(méi)有。但詩(shī)寫(xiě)至此，卻突然宕了開(kāi)去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)也不能說(shuō)作者這次跋涉是入寶山而空返?！芭d盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉
王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”。詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩(shī)人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。
56、皎皎銀河渡鵲橋。
出處：唐 李洞 【贈(zèng)龐煉師】。
含意：描寫(xiě)七夕景色之句，俗傳天上有織女牛郎二星，七夕相會(huì)于銀河。
作者簡(jiǎn)介：李洞，字才江，京兆人，諸王孫也。慕賈島為詩(shī)，鑄其像，事之如神。時(shí)人但誚其僻澀，而不能貴其奇峭，唯吳融稱之。昭宗時(shí)不第，游蜀卒。詩(shī)三卷。
原詩(shī)
贈(zèng)龐煉師（女人）
李洞
家住涪江漢語(yǔ)嬌，
一聲歌戛玉樓簫。
睡融春日柔金縷，
妝發(fā)秋霞戰(zhàn)翠翹。
兩臉酒醺紅杏妒，
半胸酥嫩白云饒。
若能攜手隨仙令，
皎皎銀河渡鵲橋。
注釋：
煉師：舊時(shí)以某些道士懂得“養(yǎng)生”﹑“煉丹”之法，尊稱為“煉師”。起初多指修習(xí)上清法者，后泛稱修煉丹法達(dá)到很高深境界的道士。本詩(shī)寫(xiě)的龐煉師就是一個(gè)女道士。
金縷：這里指柳條。
戛：象聲詞，歌戛指歌聲悠長(zhǎng)。
翠翹：古代婦人首飾的一種。狀似翠鳥(niǎo)尾上的長(zhǎng)羽。
饒：富足，這里是豐滿的意思。
格律：仄起格式的七律。嬌：通字，下平二蕭，上聲十七筱，這里是平聲，戛：入聲八黠。
這首詩(shī)是李洞寫(xiě)給一個(gè)女道士的。首聯(lián)點(diǎn)名女道士的來(lái)歷，頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫(xiě)女道士龐煉師的絕頂美貌，尾聯(lián)是企盼龐煉師能夠還俗和自己長(zhǎng)相廝守。
57、春到人間草木知。
出處：（宋）張軾 【立春偶成】
含意：描寫(xiě)初春景色之句，春天的到來(lái)，連草木也都知道。
作者簡(jiǎn)介：張栻 （1133～1180） ，字敬夫，又字樂(lè)齋，號(hào)南軒，南宋漢州綿竹（今屬四川）人。為南宋“中興”賢相
張浚之長(zhǎng)子。以父蔭補(bǔ)右承郎，先后知
嚴(yán)州（今屬浙江）、
袁州（今屬江西）、靜江（今屬?gòu)V西）、
江陵（今屬湖北）諸州府，在朝曾充侍講，后進(jìn)直寶文閣。少時(shí)從胡五峰問(wèn)程氏之學(xué)，五峰以孔門(mén)論仁親切之旨告之，益自?shī)^厲，以古圣賢自期，作《希顏錄》以見(jiàn)其志。公元1167年（紹興三十一年）于碧泉書(shū)院從
胡宏受業(yè)，胡得之甚喜，為
湖湘學(xué)派主要傳人。
原詩(shī)
立春偶成
（宋）張軾
律回歲晚冰霜少，
春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿，
東風(fēng)吹水綠參差。
注釋：
律回：即大地回春的意思。黃帝命伶?zhèn)悢嘀駷橥玻ê笕艘灿媒饘俟埽?，以定音和候十二月之氣。?yáng)六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。農(nóng)歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。
歲晚：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的立春是在年前，民間稱作內(nèi)春，所以叫歲晚。
參差：高低不齊的樣子。
格律：平起式七絕。覺(jué)：去聲十九效，入聲三覺(jué)，差：平聲 上平四支、上平九佳、下平六麻，這里讀cī音。
“草木”泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等?！按旱饺碎g草木知”這句運(yùn)還用了擬人的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽，故說(shuō)它們首先知道春到人間的消息。“眼前生意滿”是說(shuō)處處生機(jī)勃勃。最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現(xiàn)“生意”。
立春是一年之始。詩(shī)人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間的動(dòng)人情景。冰化雪消，草木滋生，開(kāi)始透露出春的信息。于是，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。從“草木知”到“生意滿”，詩(shī)人在作品中富有層次地再現(xiàn)了大自然的這一變化過(guò)程，洋溢著飽滿的生活激情。
58、滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
出處：宋 葉紹翁 【游小園不值】
含意：描寫(xiě)春天杏花盛放的景象，由“一枝紅杏”聯(lián)想到“滿園的春色”，展現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃。
后人往往套用紅杏出墻來(lái)比喻婦人不守婦道。
作者簡(jiǎn)介：葉紹翁 南宋中期詩(shī)人。字嗣宗。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，后嗣于龍泉(今屬浙江)葉氏。生于1194年，卒，不明。他長(zhǎng)期隱居錢(qián)塘西湖之濱，與葛天民互相酬唱。
葉紹翁是江湖派詩(shī)人，他的詩(shī)以七言絕句最佳，如《游小園不值》:"應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。"歷來(lái)為人們所傳誦。其他如《夜書(shū)所見(jiàn)》寫(xiě)兒童夜挑促織，景象鮮明，反襯出客中的孤寂；《嘉興界》寫(xiě)江南水鄉(xiāng)景色，頗饒風(fēng)味；《田家三詠》寫(xiě)田家的生活片斷，平易含蓄，詞淡意遠(yuǎn)，耐人尋味。另外，周密《齊東野語(yǔ)》載其詠史詩(shī)《漢武帝》一首，頗盡諷刺揶揄之能事。葉紹翁詩(shī)集《靖逸小集》，有《南宋群賢小集》本。他別著《四朝聞見(jiàn)錄》，雜敘宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝軼事，頗有史料價(jià)值，有《知不足齋叢書(shū)》本、《叢書(shū)集成》本。
原詩(shī)
游小園不值 （一作游園不值）
應(yīng)嫌屐齒印蒼苔，
十扣柴扉九不開(kāi)；
春色滿園關(guān)不住，
一枝紅杏出墻來(lái)。
注釋：
游園不值：想觀賞園內(nèi)的風(fēng)景卻沒(méi)有人在。值，遇到；不值，沒(méi)有遇見(jiàn)。
應(yīng)憐：應(yīng)該愛(ài)惜。應(yīng)，應(yīng)該；憐，可惜。
屐齒：屐，本作木頭做的鞋子，這里泛指鞋，屐齒，過(guò)去做鞋，多用麻繩納底，故有許多隆起如齒一般。
小扣：輕輕地敲門(mén)。
柴扉：用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。
格律：平起式七言絕句。上平十灰韻。出：古仄入聲。
《游小園不值》這首
七言絕句又有題《游園不值》，它描寫(xiě)了作者游園不成，反而看見(jiàn)紅杏出墻的動(dòng)人情景。不但表現(xiàn)了春天有著不能壓抑的生機(jī)，而且流露出作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。描寫(xiě)出田園風(fēng)光的幽靜安逸、舒適愜意。這首詩(shī)還告訴我們一個(gè)道理：一切美好、充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規(guī)律發(fā)展，任何外力都無(wú)法阻擋。
頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”，交代作者訪友不遇，園門(mén)緊閉，無(wú)法觀賞園內(nèi)的春花。但寫(xiě)得很幽默風(fēng)趣，說(shuō)大概是園主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開(kāi)。將主人不在家，故意說(shuō)成主人有意拒客，這是為了給下面的詩(shī)句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門(mén)，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。這后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。
因游賞受阻而掃興又得興，這應(yīng)該看作是一種精神奇遇。此詩(shī)就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無(wú)法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩(shī)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！边@兩句成了傳頌千古的名句。
59、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
出處：宋 蘇軾 【惠崇春江晚景】
含意：描寫(xiě)春天的景句。
作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037－1101），
北宋文學(xué)家、
書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號(hào)
東坡居士。眉州
眉山（今屬四川）人。與父
蘇洵，弟
蘇轍合稱
三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與
歐陽(yáng)修并稱
歐蘇，為
唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與
黃庭堅(jiān)并稱
蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與
辛棄疾并稱
蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、
米芾、
蔡襄并稱
宋四家；畫(huà)學(xué)
文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。著有《
蘇東坡全集》和《
東坡樂(lè)府》等。
原詩(shī)
惠崇《春江晚景》
宋
蘇軾竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞（lóu)蒿(hāo)滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
注釋：
惠崇：北宋早期僧人，蘇軾的朋友。能詩(shī)善畫(huà)，尤其喜畫(huà)鵝、雁等禽鳥(niǎo)與河湖等水景，《春江曉景》是他的名作。
曉：一作“晚”。
蔞蒿：一種野草，多生在河灘，春天開(kāi)白色小花，莖可以吃。
蘆芽：蘆葦嫩芽。
河豚：一種味道鮮美但有毒的魚(yú)，加工處理后可食用。看來(lái)自古中國(guó)人就有食河豚的習(xí)慣。
格律：仄起式七律。鴨字古仄入聲。
竹林外，桃花剛剛綻放了兩三枝；江水漸暖，
鴨最先感受
春天的氣息，蔞蒿已滿地,而蘆葦剛長(zhǎng)出嫩尖，這正是河豚要沿潮水而上產(chǎn)卵之時(shí)。
這是一首著名的題畫(huà)詩(shī)。作者因?yàn)槎?huà)、會(huì)畫(huà)，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫(huà)題畫(huà)意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫(huà)境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫(huà)家沒(méi)法畫(huà)出來(lái)的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現(xiàn)在幽默的想象上，他能看到畫(huà)外，以畫(huà)上并沒(méi)有的“河豚欲上”，來(lái)點(diǎn)染初春的氣息，深化畫(huà)中的意境。如果說(shuō)惠崇的畫(huà)是“畫(huà)中有詩(shī)”的話，那么這首詩(shī)便是“詩(shī)中有畫(huà)”了。難怪它能作為一首人人喜愛(ài)的名詩(shī)而傳誦至今。
惠崇的《春江曉景圖》沒(méi)有流傳下來(lái)，不過(guò)從蘇軾的詩(shī)中，我們已經(jīng)知道了他的大概。
60、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
出處：宋 蘇軾 《湖上初雨》。
含意：西子即西施，詩(shī)人把西湖比作西施乃贊美西湖之?huà)蓩扑茋?guó)色天香。
原詩(shī)
湖上初雨
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇，
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
注釋
瀲滟， 亦作“ 瀲灎 ”，讀liàn yàn，水波蕩漾。
空蒙：指縹緲、迷茫的境界。
相宜：般配。
格律：平起式七絕?！坝盐骱任髯印逼哐愿衤稍?shī)的特殊格式仄仄平平仄平仄。
一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲酒。開(kāi)始天氣晴朗朗的，不大工夫竟陰了天，下起雨來(lái)。這樣，飲酒未盡，詩(shī)人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風(fēng)光。湖泊上水光艷麗，在晴朗的天氣，自然特別好看，而山色朦朧不清的景象在下雨的時(shí)候，也顯得非常奇妙。于是詩(shī)人贊嘆說(shuō)：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。詩(shī)人由衷地在想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質(zhì)和迷人的神韻，沒(méi)有不合適的。
