人們總是覺得李商隱的無題詩就像是詩謎一樣的撲朔迷離，難以猜解。其實(shí)，這不難理解，因?yàn)槔钌屉[的無題詩與詩謎確實(shí)有一種相似的結(jié)構(gòu)。下面我們就無題詩與詩謎的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番解析。
一、詩謎與無題詩
詩謎與無題詩結(jié)構(gòu)有相似之處。寫作時(shí)都是先有謎底，而后有謎面。按照謎底來寫謎面，謎面即詩的表層描寫，形成一個(gè)比喻系統(tǒng)，或叫象征系統(tǒng)。以此來象征、影射、比喻謎底，引導(dǎo)讀者向謎底方面聯(lián)想，猜測(cè)。讓人從表面的意象系統(tǒng)（喻）去尋找深層的作者之意（隱）。如《易》中“象”之與“意”，象是比喻系統(tǒng)，意是象之所指的謎底和答案。象是喻指，意是所指。作者調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，都是以象指意的。
舉一個(gè)例子來說，《紅樓夢(mèng)》第二十二回，曹雪芹擬寶釵寫了一首燈謎詩：
朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
這首謎語的謎底是“更香”。燃香當(dāng)然是有煙的，因此，詩謎的首句便以煙的意象，使人朝著燃香時(shí)所冒的煙方面聯(lián)想。第二句是說這種煙與琴與衾無關(guān)，即指明這種煙不是彈琴時(shí)所燃的爐香，也不是薰衣被用的薰香。三句是說它不是計(jì)時(shí)用的竹籌或銅籌（即銅漏），它與雞人（宮中報(bào)時(shí)官員，他們用的是銅籌，而不用更香）無關(guān)，但又與計(jì)時(shí)有關(guān)。四句是說它與侍女無關(guān)，也不是夜間須經(jīng)常添油的油燈，但又與夜有關(guān)。五六兩句是刻畫更香的特征，最后兩句是說，每個(gè)夜晚，無論是風(fēng)雨陰晴，時(shí)光荏苒，它都在冒煙。更香是一種為夜間打更的人特制的一種線香，每燃完一支，恰是一更，故名更香。整個(gè)謎面組成一個(gè)象征系統(tǒng)，而這個(gè)象征系統(tǒng)的指向，就是更香。然而這只是第一個(gè)層面，另一個(gè)層面，是它的寓意系統(tǒng)。整個(gè)詩謎是在暗示薛寶釵以后的凄涼的寡居命運(yùn)。攜兩袖空煙，暗示她榮華過后，兩手空空。與琴與衾無緣，是暗示她沒有與寶玉琴瑟諧和、同衾共枕的命運(yùn)?！皶曰I不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添”，是暗指她將來長(zhǎng)夜寂寞，無人相伴。“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”，是暗喻她將度過憂傷痛苦的一生。末二句是喻指，不管是陰晴風(fēng)雨，光陰荏苒，她的苦痛都是無法消解的。整首詩謎典雅精工，也可以說是一首無題詩。
下面，我們?cè)賮砜匆皇桌钌屉[的無題詩：
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被摧成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。
此詩的表層意象所指，顯系一首寫與情人幽會(huì)，而情人不至的情詩。首二句寫相期約會(huì)，等了一夜，而情人不至。三四兩句，恍惚中似與情人相會(huì)，醒來是一場(chǎng)空夢(mèng)。起來寫了一封情書，卻無處可寄。五六兩句似回憶夢(mèng)中情景，與情人相會(huì)的場(chǎng)所。七八兩句寫與情人相見之難，真是如同相隔千山萬水一般。此詩的謎底，顯系寫自己失戀。然而此詩的第二層之意，即深層之意，又似別有所指。清人胡以梅云：“此詩內(nèi)容，起言君臣無際會(huì)之時(shí)，或指當(dāng)路止有空言之約，二三四是日夕想念之情，五六言其寂寞，七八言隔絕無路可尋。若以外象言之，乃是所歡一去，芳蹤便絕。再來卻是空言也?！保ā短圃娯炛椤罚┻@首無題詩在結(jié)構(gòu)上與上面所提的曹雪芹代書中主人公薛寶釵所作的詩謎，是非常相似的，屬于異體同構(gòu)之作。有鑒于此，蘇雪林才將他的無題詩說成是“用各種典故制成”的“巧妙詩謎”，因而戲稱他為“詩謎專家”（參見蘇雪林《唐詩概論》第十八章）。她的說法是有一定的道理的。
二、猜謎與解詩
如果說寫謎與寫詩，屬于創(chuàng)作美學(xué)的范疇，那么解謎和解詩則屬于讀者的接受美學(xué)的范疇。做為謎語來講，每個(gè)謎語都有一定的猜解范圍和提示。如“打一字”、“打一物”、“打一人名”或“打一地名”等等。有的還指出是“諧音”或是“解意”等。這些提示當(dāng)然都是詩謎的作者所給的。其實(shí)無題詩的作者也是如此。只不過是這些提示有的留下了，有的沒有留下。原本在作者的心中都是有的。李商隱的詩謎有兩種，一個(gè)是有答案的，一種是無答案的（其實(shí)也是有答案的，就是作者沒有說或不愿說）。有答案的如《淚》、《蜂》等詠物詩，答案就是題目。如《淚》：
永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多？人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
此詩詩中不見淚字，但整篇都寫的是淚的典故。詩面意象所指方向，皆讓人向“淚”的方面聯(lián)想。若抹去此詩的題目，它就恰似一首寫淚的詩謎。清人趙臣瑗曰：“一二先虛寫，一是宮娥，二是思婦。此二種人，最善于淚，故用以發(fā)端。中二聯(lián)，皆淚之典故，然各有不同，三四是為人之淚者，五六是為己之淚者。送終感恩，悲窮嘆遇，盡于此矣。七八再虛寫天下之淚，無有多于送別，而送別之淚，無有多于灞橋，故用收煞?！保ā渡綕M樓箋注唐人七律》）此是詩的表層義。此詩的深層義，或說引發(fā)義，當(dāng)不止寫淚，而是寫出了自己長(zhǎng)期淪落下僚，懷才不遇，壯志不得實(shí)現(xiàn)的悲傷。此詩句句詠淚，詩面的指歸也在淚，故詩人以《淚》作題。
那些無答案的就是無題詩。這些無題詩，詩面大都是寫艷情的，之所以題作無題，大概是詩人故作玄虛，故意將詩的表層義，說成是喻體，即暗示讀者說，此詩是別有寓義的。有時(shí)詩人故意制造迷宮，讓人上圈套。如詩人曾說自己的詩是“楚雨含情盡有托”以自我標(biāo)榜，故意將讀者的目光，從詩面中的艷詞麗句上面引開，讓你去猜其他的含義。至于是否真是別有寄托，當(dāng)然只有詩人一個(gè)人心里最清楚。或是真的別有寓義，或者是詩人故意放的煙幕彈，而僅是寫自己的情事，只是不好明白說出罷了。而索解詩篇的人（即猜謎者），卻是自以為找到了提示的。解詩如同猜謎。讀者的猜解則是從相反的方向進(jìn)行的，是沿著詩面所指示的喻象來尋找詩中所喻指之意的。沒有謎底的謎語，就可能有多種猜解。無題詩就如同沒有謎底的詩謎，在讀者的心中就可能有多種答案。著重于政治與個(gè)人遭遇方面的，都從李商隱與牛李黨方面的關(guān)系來加以索解。而著重于從艷情方面的，都從李義山的愛情遭遇來試探。而著重于人生哲理方面的，則從李商隱對(duì)人生的感悟來解他的無題詩。
三、李商隱無題詩創(chuàng)作的心態(tài)
李商隱創(chuàng)作了那么多的無題詩，寫得隱隱約約，朦朦朧朧，似可解又似不可解，似詩謎，而又沒有謎底。那么，他創(chuàng)作的心理狀態(tài)是什么呢？應(yīng)是唯恐人不知，又恐人太知。為什么這樣說呢？
大約李商隱所寫的情事有不好公開的一面，有想讓人家知道又不想讓人全知道的矛盾心理。全不想讓人知，何必寫？不想讓人全知，故寫成了詩謎，讓人猜解。猜對(duì)了，我心自知；猜不對(duì)，暗自高興，說明我手段高明，你猜不著。你猜對(duì)了，我有遁詞可辯，可避免現(xiàn)實(shí)糾紛，顧全臉面；你猜不對(duì)，也不妨礙我自己感情的宣泄，作為自己難以忘懷的情感的記錄，往事的回憶。因無題詩所寫的是他難于啟齒的情事，而又忍耐不住，不得不吐的感情宣泄，因而只能以曲折的表現(xiàn)手法，語意多岐的語言，朦朦朧朧的意境，來表達(dá)他不愿明說的情懷。一方面是必須寫，不寫就心中憋得難受；一方面是不便寫，寫得太白了會(huì)惹出意想不到的麻煩或面子上也掛不住。他要寫無題詩的原因是出于詩人的一種傳達(dá)欲，或者說是感情與人分享的欲望，很想讓情人或知情人分享他的感情的喜與憂。能知道其中隱情的人不能太多，只限于當(dāng)事人或少數(shù)知心朋友。再則是出于詩人的一種表現(xiàn)欲，他是在用一種新的手法來創(chuàng)作詩歌，即以此來表現(xiàn)他的詩藝技高一籌，不同凡響。他的無題詩的寫作，大多是出于這種欲人知又不欲人全知的矛盾心理。他的無題詩撓人心癢，逗人索解，故其詩欲顯卻隱，欲蓋故彰，半遮半掩，羞羞嗒嗒，朦朦朧朧，使人如墮五里霧中，但又仿佛讓你猜到了什么，引逗你不斷地去猜，去想。
四、何以無題詩如此岐解？
詩謎一般是只有一個(gè)謎底的，但給人的感覺卻是謎底不止一個(gè)。越是難猜的謎，越是這樣。無題詩也是如此。無題詩的謎底，作者心中有數(shù)，只是沒有說出來了罷了。但好的無題詩，也仿佛有許多的謎底，讓人去猜。為什么會(huì)這樣呢？錢鍾書有個(gè)理論叫做“喻之多邊”，即比喻有多種指向，并非與所喻指之事物皆是一對(duì)一的關(guān)系，而是一對(duì)多的關(guān)系。比喻只是在某些方面相似，并非全部相似，能劃上等號(hào)。如“梨花一枝春帶雨”，只是在潔白美麗而又帶有晶瑩的露珠的意象方面，有似于楊貴妃的戚容的美麗，并非楊貴妃的麗容就是一支帶雨的梨花。因此喻象也只是在某些方面可以與所指的意有相同之處。所
謂“形象大于思維”，即是此意。喻的多邊性，導(dǎo)致了李商隱無題詩的意象系統(tǒng)之所喻指，并非就一定是李商隱原來寫詩時(shí)的意。再加上語詞的多義性，更增加了詩的岐意。這是從詩的文本方面來說明無題詩可能招致的岐義。
更重要的一個(gè)方面是，從詩的接受者即讀者的心理角度，來說明無題詩的意旨之所以眾說不一。解詩者并非一定是要詩的意象符合其原意，而是為了個(gè)人的文學(xué)主張（或適應(yīng)某一派文學(xué)派別的主張）或心中愛好而來理解甚至故意曲解原意，以達(dá)到解詩者“六經(jīng)注我”的目的。經(jīng)學(xué)家欲把李商隱看成是一個(gè)圣潔的君子，故以比興說詩，其無題詩含有深切的政治含意。浪漫文人把李商隱看成是一個(gè)多情的才子，故將無題詩解成是李商隱戀愛的自述。哲學(xué)家把李商隱說成是一個(gè)深通哲理的哲人，故從其詩中看出了深沉的人生哲理。從讀者的接受美學(xué)來看，他們解詩的美學(xué)觀不同，愛好不同，目的不同，因之，其解也就不同。
以上原因造成了李商隱無題詩的眾多的岐解。這種岐解并非就沒有意義，這些岐解疊加和增添了李商隱無題詩的內(nèi)涵，豐富了無題詩的意義和文化意蘊(yùn)，增加了讀者參與創(chuàng)造的興趣，激活了李商隱詩所生發(fā)出的旺盛的生命力。是好事而不是壞事。
至于什么是李商隱無題詩的原意和真解，只有待于專家來深入探討和考證。但即便你的是真解，也未必一定都會(huì)得到讀者的贊同。讀者是不會(huì)讓你就此完結(jié)了探討李商隱無題詩的使命的。他們要讓李商隱的無題詩，永遠(yuǎn)保持著一種神秘，一種永不了結(jié)的生命力。既然李商隱的對(duì)其無題詩的態(tài)度是人們不能不知，但又不能太知，而讀者又各懷已見和不同的目的來解其所見所知，因此，李商隱的無題詩，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有一致的的看法和結(jié)論。
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