古云軒講《蜀素帖》之五
（濟南九如山）
講課地點：水木明瑟（群號：71529395）
講 課 人：方證古云軒
講課內(nèi)容：《書法欣賞》--米芾《蜀素帖》之五
講課時間：2014年9月20日晚間8點
整 理 人：憑窗聽雨
方證古云軒 20:02:01
今晚我繼續(xù)之前的內(nèi)容,講米芾《蜀素帖》的賞析。上次講完了《入境寄集賢林舍人》，這次講《重九會郡樓》。
山清氣爽九秋天，
黃菊紅茱滿泛船。
千里結言寧有后，
群賢畢至猥居前。
杜郎閑客今焉是，
謝守風流古所傳。
獨把秋英緣底事，
老來情味向詩偏。
此時，米芾已經(jīng)到了湖州，和林希等好友在湖州郡樓宴會。
時，九月深秋。
“黃菊紅茱滿泛船”
紅茱，即茱萸，《西京雜記》有“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽.”
結言：用言辭訂約。《后漢書，獨行傳，范式》：二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？“
這句話的意思是說：一別兩年，千里之隔，當初說的話你竟然敢相信！此處是說林希千里傳書，米芾應邀而來。
千里結言寧有后
小魚 20:19:35
(@方證古云軒 這句什么意思)
方證古云軒 20:19:42
寧有后，豈肯落后。雖然遠隔千里千里，但你以一言約定，我豈敢落后而來。這是千里結言寧有后。
“群賢畢至猥居前”
浩然<ha123169171@sina.com> 20:24:14
（線條感覺很有動感……）
方證古云軒 20:24:16
很有動感，尤其猥字。
猥：愧。猥居前，是愧居前。各位賢達盡皆在座，我實在愧居于前。
“杜郎閑客今焉是”
杜郎，杜牧，此處米芾自比。我就像杜牧，此身仍是閑客。
“謝守風流古所傳”
謝守：東晉詩人謝靈運。曾任永嘉太守，永嘉即今之湖州。此處比喻林希。
林希就像風流倜儻的太守謝靈運，自來為人傳頌。
“獨把秋英緣底事”
底事,何事。
我獨自手執(zhí)秋菊陷入沉思，究竟所為何事？
浩然<ha123169171@sina.com> 20:41:34
（這個“事”字有意思，筆畫一下子變細了，很難寫……）
方證古云軒 20:41:47
不好寫，主要是因為這是行末，他壓縮了下。少越一點格也是好的。
這是下邊界
“老來情味向詩偏”
貫穿一下：
九月深秋，山清氣爽，黃菊花和紅茱萸裝滿了我的畫舫。友人千里來函，相邀至此，此刻我豈能落后？只是各位賢達盡皆在座，我實在愧居于前。我就像杜牧，此身仍是閑客；林希就像風流倜儻的太守謝靈運，自來為人傳頌。我獨自手執(zhí)秋菊陷入沉思，究竟所為何事？其實只是老來情味寡淡，更喜作詩而已。
這是《重九會郡樓》。
下一首，《和林公峴山之作》：
皎皎中天月，
團團徑千里。
震澤乃一水，
所占已過二。
娑羅即峴山，
謬云形大地。
地惟東吳偏，
山水古佳麗。
中有皎皎人，
瓊衣玉為餌。
位維列仙長，
學與千年對。
幽操久獨處，
迢迢愿招類。
金飔帶秋威，
欻逐云檣至。
朝隮輿馭飆，
暮返光浮袂。
云盲有風馭，
蟾餮有刀利。
亭亭太陰宮，
無乃瞻星氣。
興深夷險一，
理洞軒裳偽。
紛紛夸俗勞，
坦坦忘懷易。
浩浩將我行，
蠢蠢須公起。
這首詩是米芾和林希的詩而作。（林希原詩待考）
先看時間：團團徑千里，可能是指日期約九月十五。前詩九月九日，卷末九月二十三日，這首九月十五，時間能夠銜接。
峴山：在湖州市南，原名顯山，唐時為避唐中宗李顯諱，更名峴山。蘇軾有詩：“吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此峴山亭?！?br> 這首詩很有意思，我們研究一下，算是題外話：羊叔子是誰？
浩然<ha123169171@sina.com> 20:51:41
（吳興……莫非是趙孟頫那兒？）
方證古云軒 20:51:53
是的，羊叔子是晉朝大將羊祜。羊將軍是守衛(wèi)襄陽的將軍。老百姓很愛戴他。為什么要提到吳興，又提到襄陽？因為他很愛到吳興游玩，尤其是這個峴山。他死后，大家在峴山建了一個碑紀念他。原名為晉征南大將軍羊公祜之碑，簡稱羊公碑。此后每逢時節(jié)，周圍的百姓都會祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，羊祜的繼任者、西晉名臣杜預因此把它稱作墮淚碑。
回到正文?！?/span>皎皎中天月，團團徑千里”
“震澤乃一水，所占已過二”
震澤：太湖。所占已過二：林希任職之地，已經(jīng)有兩處接近太湖了。之前曾任蘇州知州，此時是湖州知州。這兩處皆瀕臨太湖。
娑羅即峴山，謬云形大地。
娑羅：釋迦摩尼涅槃于娑羅樹林。中國古代曾將月宮桂樹比作娑羅樹，因此，此時娑羅即月亮。
歐陽修《定力院七葉木》：“伊洛多佳木，娑羅舊得名。常于佛家見，宜在月宮生?！?br> 謬云形大地：這個似乎是針對林希原詩，有可能是林希說了，只能委形大地（不能上游曰殿）。米芾的意思是，你所在的峴山可比月宮，何必舍近求遠呢。（待考）
峴山猶如天上的月宮，何必說你是委形在大地？
“地惟東吳偏，山水古佳麗”
天下以東吳為勝地，這里的山川自古就以秀美著稱。
“中有皎皎人，瓊衣玉為餌”
瓊衣：美玉裝飾的衣服。特指仙人的服飾。
玉為餌，以玉屑，玉英為食，傳說中的神仙食譜。山中有一位高潔的隱士，穿著仙人的瓊衣，以玉英為食。
亂紅自舞 21:26:14
(紅字是老師寫的么)
方證古云軒21:26:16
嗯，一種讀帖的方式。
“位維列仙長，學與千年對”
維：語氣助詞。
列仙長：眾仙的首領。
千年對：與千年前的古人相呼應。表示學問很古。
他的地位是眾仙中的領袖，他的學十分高古，學問很古
“幽操久獨處，迢迢愿招類”
愿招類：愿招請好友前來。含招米芾。
他有著高潔的情操，總是喜歡獨處。今天迢迢千里，招來我這樣的同類到此相聚。
小魚 21:32:28
(這些字是寫在哪里的)
方證古云軒 21:33:12
書寫材料是一種四川出產(chǎn)的絹,稱為蜀素。當時是湖州知州林希的家傳寶物。在第一講我講過了有關這個材料的流傳頭緒。
小魚 21:34:20
(@方證古云軒 怪我開場沒注意 抱歉)
方證古云軒21:34:38
也沒有，我這次已經(jīng)是第五講了。
亂紅自舞 21:34:53
(都第五講了前面找得到嗎？)
方證古云軒21:35:07
前幾次的我請憑窗幫我整理后，發(fā)到QQ日志了。
一片天 21:36:22
(怎么沒新更新)
方證古云軒21:36:30
“金飔帶秋威，欻逐云檣至”
金飔：秋風，飔，涼風。
欻：忽然，表迅疾。
云檣：帆檣
金風中帶著秋日的威嚴，瞬息將我的航船吹到此地。
小魚 21:40:28
(發(fā)現(xiàn)寫字對于指導做人很重要，簡體字給人殘缺感)
天空21:40:45
（那些紅色部分是古云軒自己疊加的嗎？疊得簡直叫完美）
方證古云軒 21:41:14
是的，我用數(shù)碼筆寫的。
“朝隮輿馭飆，暮返光浮袂”。這兩句是我最欣賞的兩句，美極了。我解釋一下，你們體會。
朝隮：早晨的云霞。
《詩經(jīng)，曹風，侯人》：薈兮蔚兮，南山朝隮。“隮，升云也。
飚：狂風。
暮返：晚照，落日。
衣袂：袖口。
朝霞中舟車如駕著狂風，晚照中夕陽映照著衣袂。
天空21:50:23
（@方證古云軒 ）
方證古云軒 21:50:27
“云盲有風驅，蟾餮有刀利”
云盲：云隨風吹而動，比之為盲人。
蟾：月。
餮：饕餮是古代貪食的神獸。
蟾餮有刀利，亭亭太陰宮，無乃瞻星氣。這三句都在說：月有陰晴圓缺，人有順境逆境。浮云隨風吹動，任意東西。今夜雖當月滿，他日難免圓缺。
“亭亭太陰宮，無乃瞻星氣”
太陰宮：月宮。
無乃：豈不是。
亭亭光照的月色，豈不是可以占望星氣？
“興深夷險一，理洞軒裳偽”
夷險：平順和艱險。
軒裳：車服，指代官位爵祿，榮華富貴。
他具有超邁的情致，視平順與艱險如一。洞徹世事之后，便味出榮華富貴的空虛。
“紛紛夸俗勞，坦坦忘懷易”
俗人紛紛自夸的，其實只是他的勞碌。坦蕩的人，將世事輕易忘懷。
雪衣昆侖 22:13:04
（用手指怎么寫出這種效果？好神奇～)
方證古云軒 22:13:12
“浩浩將我行，蠢蠢須公起”
蠢蠢：天下眾生。
雪衣昆侖 22:14:53
（確定不是用書寫筆來寫的？）
方證古云軒 22:14:57
那當然
Goldenwing 22:15:58
（是用毛筆寫出來的）
雪衣昆侖 22:17:00
（看這些筆畫的起承轉合～用手指觸屏怎么寫？！完全無法想象～～～）
方證古云軒22:16:38
這就是今晚講的第二首全篇。
白話釋文：
中天月色皎潔，團團清光照徹千里。太湖只是一個大湖，而你（有幸）已經(jīng)兩番執(zhí)掌于太湖之旁。峴山猶如天上的月宮，何必說你是委形在大地？天下以東吳為勝地，這里的山川自古就以秀美著稱。山中有一位高潔的隱士，穿著仙人的瓊衣，以玉英為食。他的地位是眾仙中的領袖，他的學問十分高古，他有著高潔的情操，總是喜歡獨處。今天迢迢千里，招來我這樣的同類到此相聚。金風中帶著秋日的威嚴，瞬息將我的航船吹到此地。朝霞中舟車如駕著狂風，晚照中夕陽映照著衣袂。浮云隨風吹動，任意東西。今夜雖當月滿，他日難免圓缺。亭亭光照的月色，豈不是可以占望星氣？他具有超邁的情致，視平順與艱險如一。洞徹世事之后，便味出榮華富貴的空虛。俗人紛紛自夸的，其實只是他的勞碌。坦蕩的人，將世事輕易忘懷。風云浩浩，我即將啟程。
而蕓蕓眾生，正等待你出來治理。
今晚就到這里，下課。下次講蜀素帖的最后一首。
陸國良 22:18:22
（我只是聽，沒敢說話）
（老師，今天的講稿你還發(fā)到你的空間中嗎？）
方證古云軒 22:21:18
整理后，會發(fā)到空間
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