如何標(biāo)記批注?愛雅閣書館歡迎您
《古詩詞寫作入門淺談》之賦比興
好的詩詞并不是簡單的字詞羅列，意境是詩詞所要表達(dá)的終極目的。而意境的構(gòu)成卻又是通過這些千古流傳不衰的修辭手法決定的，因此一篇作品成功與否修辭手法起著至關(guān)重要的作用。這一章我們詳細(xì)闡述一下古詩詞中幾個主要的表現(xiàn)手法：賦、比、興 。這種藝術(shù)形式最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》，可以獨(dú)用賦獨(dú)用比獨(dú)用興，也可以賦比興綜合運(yùn)用。
賦：
南宋朱熹對賦是這樣解釋的：賦者，敷陳其事而直言者也！
從這解釋可以看出賦的表現(xiàn)特點(diǎn)一是直言，而是鋪陳。直言就是把話直接說出來；鋪陳就是鋪開來從各方面把話說出來。
直言又可以分為以下四種：
1。直描情狀。如《卷耳》采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，實(shí)彼周行。大意是：一個懷念丈夫的婦女采卷耳，采了又采總是不滿筐，最后干脆把筐放到大路上。周行即大路。在這里就是采用的直接描寫他的舉動和心思。
2。直抒胸懷。如《式微》寫到：式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露。大意是：苦于勞役的人直接呼喊著心中的不滿：天黑了，天黑了，為什么還不能回家？如果不是為了貴族老爺，怎么會在這夜露中干活。
3。直寫人物。前兩種是用第一人稱寫的人或物，還有用第三人稱來描寫人物稱為直寫人物。如《碩人》寫道：
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
大意是：描寫了一個女人身材和衣著，又側(cè)重描寫她的社會關(guān)系來說明她的社會地位。
4。直敘事件。敘述事件用直言的方式古代不乏好的作品，例如 漢樂府中的《孔雀東南飛》、北朝民歌《木蘭辭》。杜甫的《北征》也是直敘事件開頭：皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。
再介紹鋪陳。
1。情景的鋪陳。對某種特定的景物從不同角度加以描繪或者抓住一點(diǎn)反復(fù)渲染，以突出所要抒發(fā)的感情。
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳。
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
這是《國風(fēng)》中懷人的一首名作《風(fēng)雨》，描寫的是風(fēng)雨交加中群雞亂叫，一個久盼君子當(dāng)君子來到時的欣喜心情。利用各種情和景反復(fù)渲染。
2。形態(tài)鋪陳。如《芣苢》讀作FUYI，即車前子草，全詩： 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
這首詩寫的是采集車前子的勞動過程，由泛言采集到滿載而歸，將其過程分階段鋪開來寫。薄言，語詞。利用一些列的動作：采、有、掇、捋、袺、襭等詞匯來記錄整個過程。
3。心志的鋪陳。
在詠懷言志的詩中反復(fù)抒發(fā)，將某種心志盡量鋪展。如西漢的辭賦家司馬相如的《子虛賦》其中一段：
云夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒。岑崟參差，日月蔽虧。交錯糾紛，上干青云。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾，瑊玏玄厲，碝石碔砆。其樂則有蕙圃，蘅蘭芷若，芎藭菖蒲，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側(cè)有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。緣似大江，限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠。其埤濕則生藏茛蒹葭，東蘠雕胡。蓮藕觚盧，菴閭軒芋。眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池：激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙；其中則有神龜蛟鼉，玳瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上則有鹓鶵孔鸞，騰遠(yuǎn)射干。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。
這段文字可以看出，作者寫云夢從山、土、石頭和東南西北各種角度、不同方面羅列萬象。但這種華而不實(shí)空洞無物的鋪陳并不被后來有成就的詩詞家所承襲。所以鋪陳也不能過分，用到恰到好處。
比：
朱熹解釋道：比者，以彼物比此物也。
比，很容易讓人想起比喻這個詞，也就是拿一件事物比喻成另一種事物。比喻又分明喻、隱喻、借喻、返喻、曲喻、博喻等不同，下面簡單介紹一下它們的區(qū)別。
1.明喻，明顯的用彼物比此物，之間通常用的比喻詞是：如、似、若、同、類、猶等。
出其東門，有女如云?！对娊?jīng)》
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。《漢樂府》
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！锻醪?。送杜少府》
相送情無限，沾襟比散絲。《韋應(yīng)物。暮雨送李曹》
除此之外還有一種含有夸張成分的明喻，更形象生動，但一樣也屬于明喻范疇。如杜牧的《山行》霜葉紅于二月花；李清照的《醉花陰》人比黃花瘦。
有的還省略了比喻詞，比如劉禹錫的《望洞庭》：遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
2.隱喻，隱喻比明喻更進(jìn)了一步，此物彼物之間常用肯定語氣的：是、為、成，之類的詞匯連接。
舉例：
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦?！稘h樂府?？兹笘|南飛》
床前明月光，疑是地上霜。《李白。靜夜思》
3.借喻，借喻比隱喻又進(jìn)一步，索性不再說乙似甲，乙是甲，而直接用一物取代。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！饵S巢。賦菊》黃金甲取代了菊花。
驚濤拍岸，卷起千堆雪?！短K軾。念奴嬌》雪取代了白色的浪花。
欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍?！逗?。好事近》豺狼取代以秦檜為首的投降派。
4.返喻，王觀的《卜算子》水是眼波橫，山是眉峰聚。本來是用水波比喻眼神，在這里卻反其道而行之即是返喻的典型。
5.曲喻，這種曲喻理解起來很新巧，如李賀的《天上謠》銀浦流云學(xué)水聲，用水的流動來比云的飄動只是一般的比喻，再轉(zhuǎn)一個彎，想到流水流動的聲音，用水聲來比流云，既有視覺感又有聽覺感。另如李賀的《秦王飲酒》中的：羲和敲日玻璃聲。也是這種情況！
6.博喻，在比喻運(yùn)用中，一般情況是一個比喻一個，用多種事物比喻一個稱為博喻。
如賀鑄的宋詞《青玉案》：一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。三個事物來比喻自己的愁。
修辭中除了比喻、比擬還有象征、寄托等表現(xiàn)手法簡單介紹一下：
1.設(shè)比言志。這種修辭和借喻很相似但又有所不同。比如韓愈的《調(diào)張籍》中：蚍蜉撼大樹?？尚Σ蛔粤?。我們知道借喻是用一物代替另一物，這里卻是形象化比喻陳列敘事結(jié)果而言志。再如：劉禹錫的《酬樂天》中：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。也是這樣用的是設(shè)比言志。
2.托物詠懷。借一種事物并將其擬人化，通過它的表白來為自己抒情言事稱為托物詠懷。
例如陸游的《卜算子。詠梅》把梅花寫成了具有人的情操，表現(xiàn)了不同流合污的高尚品質(zhì)，同時也流露了孤芳自賞的消極思想。曹植在“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？用豆的口吻說出他自己受到的迫害。
3.以景寓意。辛棄疾在《菩薩蠻》中沒有一句議論的話，用青山的遮擋，江水的東流和鷓鴣的啼叫組成一幅風(fēng)景圖。但當(dāng)時南宋風(fēng)雨飄搖有主戰(zhàn)派和主降派對峙，這首詞用青山來形容投降派的阻饒，用擋不住的江水來形容主戰(zhàn)派始終會沖破阻饒，但一直沒有結(jié)果的情況下作者聽到的是鷓鴣的凄涼啼叫。
4.借事抒情。借事抒情就是借用男女私情或者神話傳說歷史故事等寄托的手法來言志。
朱慶余要張籍看自己的文章能不能參加科舉考試而作詩一首寫到：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？表面來看是敘說一個新娘子天明要拜見公婆了，問自己的丈夫妝畫的合適不合適。在這里卻是朱慶余在探問張籍對自己的看法。
象征寄托一類的手法主要是設(shè)比言志、托物詠懷、以景寓意、借事抒情等，大都屬于古人所稱的比體。
興
朱熹對興的解釋：興者，先言他物以引起所詠之詞也。
為了便于說明我們把興分為三種形式來講解：
1.觸物起情。前面我們提到辛棄疾的《菩薩蠻》郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山！ 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。詞人當(dāng)時是看到了江水而聯(lián)想到多少行人淚。再如《詩經(jīng)》中：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。第一句就開始起興寫月出，二三句寫所愛的女子在月光下容貌更美姿態(tài)更俏麗，第四句寫自己心動不能自寧。
2.托物興詞。這種興不一定是當(dāng)時看到的景物而引發(fā)的聯(lián)想，但和要詠的物有一定的聯(lián)系。
比如漢樂府《孔雀東南飛》中開頭便起興：孔雀東南飛，五里一徘徊。雖然不是時景而和詠焦仲卿和劉蘭芝的愛情有關(guān)聯(lián)。
3.協(xié)音發(fā)端。這種起興與所詠之事沒有必然聯(lián)系，僅僅是為協(xié)調(diào)音律以便有一個動聽的開頭。如《詩經(jīng)。鴛鴦》鴛鴦于飛，畢之羅之。
興，一般用在開頭和中間，元人傅若金提出：在詩的起承轉(zhuǎn)合之處都可以用興。但實(shí)際上能看到在結(jié)尾用興的卻很少。
《詩經(jīng)》之后的詩詞寫作仍以賦比興為基本表現(xiàn)手法，比和興是越來越不可分離了，在有些情況下已經(jīng)合成一法，被稱為：比興、興寄。運(yùn)用中有興中有比、比又兼興、賦中有比、賦又兼興、賦兼比興等錯綜復(fù)雜的表現(xiàn)方式，有待愛好者在學(xué)習(xí)中慢慢品味體會，在這里不再贅言了。
