百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋 序 言 我習(xí)書多年，有時(shí)斷斷續(xù)續(xù)，未有恒心和毅力堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)下去，僅僅是心血來潮之下，拿筆寫寫而已。如此的三天打魚，兩天曬網(wǎng)，簡直談不上什么“習(xí)書”！2006年起，我“痛改前非”，開始“發(fā)憤圖強(qiáng)”，天天堅(jiān)持習(xí)書，時(shí)間在三到六個(gè)小時(shí)左右。三年以來，我自覺書藝大有長進(jìn)。 習(xí)書之余，我也會(huì)瀏覽一些書法雜志和書法論著，更著重地研習(xí)了一些與書法理論相關(guān)的古今書家的論著。通過幾年來的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，我感到自己再也不是以前那樣的一知半解，對(duì)書法有了更深地認(rèn)識(shí)和把握。 書法是一門古老的線條藝術(shù)，是中華民族的國粹。我對(duì)藝術(shù)有著天生的愛好，不管是音樂、文學(xué)，還是書法，我都對(duì)之有著深切的感情。只是雖然樣樣喜歡，卻又皆樣樣不精，沒有什么深厚的造詣。在藝術(shù)中，書法和音樂、文學(xué)中的詩歌有著神奇的關(guān)聯(lián)，若沒有對(duì)它們有一定的認(rèn)識(shí)和了解，旁人是無法理解其中三味的。我雖然對(duì)藝術(shù)涉獵不是太深，卻也不是一個(gè)門外漢可比。書法、詩歌、音樂之間的異曲同工之妙，我在此不需贅言，僅略說對(duì)聯(lián)在書法中的關(guān)系。 在中國，對(duì)聯(lián)是一種看似簡單，實(shí)則高深的文學(xué)藝術(shù)形式，是古老的中國傳統(tǒng)文化。它與書法的關(guān)系，可以這樣來理解：自有對(duì)聯(lián)始，就直接同書法融合在一起。書法不一定同對(duì)聯(lián)有關(guān)系，對(duì)聯(lián)若作為欣賞藝術(shù)，就一定同書法有關(guān)系。書法對(duì)聯(lián)，是一種可以給人至高的美的享受的。 在此不去深入探討書法和對(duì)聯(lián)的關(guān)系。 我把一些前人的論述、經(jīng)驗(yàn)及自己對(duì)書法的一些見解，用對(duì)聯(lián)的形式，把它們歸納成一百幅對(duì)聯(lián)，并用各種書體書寫出來，使人看上去一目了然，言簡而意賅。在錄出這些對(duì)聯(lián)的同時(shí)，我還對(duì)它們作了一些簡單的注釋。把自己的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)寫出來，也算是一種“理論”吧。 這百幅書法理論對(duì)聯(lián)也許有的不夠工整，但是內(nèi)容絕對(duì)是正統(tǒng)的繼承。有些書法史上錯(cuò)誤的、片面的言論，這里概不收集。 2010年元月14日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（二） 一、 蠢書萬言值三笑 妙款一字抵千花 洋洋萬言，若是寫得一片潦草，讓人看了莫名其妙，也不過是博來旁人的笑聲罷了；而一幅再好的書法作品，如是款落得不好，也是會(huì)大大地影響作品的審美情趣的。 書法固然要多練才會(huì)好，款卻與“練”無關(guān)。一件書作，論款，有上款、下款之分；上、下款之間，還有印章；印章又有閑章和冠名章之分。作品中，落款的字不能太大，否則必有喧賓奪主之嫌。上款不能高過天頭，下款不能低于地腳，并且下款尾字下面要留有蓋印章的地方?？钜顫?，勿呆板，特別是下款，可以針對(duì)內(nèi)容給予適當(dāng)?shù)卣f明或補(bǔ)充，這些款千萬別落俗套，人云亦云。不好的款，等于沒有；好的款，欣賞作品的人會(huì)越看越愛?？偠灾?，好款、善款要與書法內(nèi)容相得益彰、相映成趣，每一個(gè)字都要認(rèn)真斟酌，不能馬虎了事。 好作品，須有妙款相配，方稱佳作也。 2010年元月15日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（三） 二、豎筆直鋒則干枯而骨露 橫毫側(cè)管則鈍慢而肉添 古來書界關(guān)于執(zhí)筆、用筆一直有中鋒和側(cè)鋒的爭論。中鋒運(yùn)筆瘦勁干挺，骨氣凜冽；側(cè)鋒行筆則棱角鋒鋒，筆畫粗厚。無論中、側(cè)，我以為，都要視情形有別交相使用，不能單用某一筆法卻拋棄另一筆法。當(dāng)然，大多數(shù)情形之下還是要用中（正）鋒的，間或用些側(cè)（偏）鋒，當(dāng)令作品更加生色，或露骨，或添肉，線條更為豐滿。 千多年來，中、側(cè)之爭一直沒有停止過，直到現(xiàn)在，還是在各說各的理。這種爭論，也沒必要去統(tǒng)一，藝術(shù)本來就是多變的，多變方能致美。所謂“百花齊放、百家爭鳴”，意指此也。 2010年元月16日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（四） 三、筆斜以鋒露 管正而意藏 所謂側(cè)鋒，就是筆管稍斜運(yùn)筆，令筆鋒在畫的邊上過去。這樣寫出的筆畫，會(huì)產(chǎn)生一邊光一邊毛的效果。 正鋒，即傳統(tǒng)所說的中鋒，它講究無往不收，鋒在畫中間運(yùn)行，內(nèi)蘊(yùn)深藏，絕不外露，形成了如歐陽詢、顏真卿等大家剛正不阿、挺拔有勁的風(fēng)格。 2010年元月17日作于曼君堂 百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（五） 2010-01-18 12:06:27| 分類： 書法對(duì)聯(lián) | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱 四、心正筆正 手浮畫浮 柳公權(quán)曰：“用筆在心，心正筆正，筆正乃可法矣?！币粋€(gè)人要寫出好的字，首先須正其心，要求他品格端莊，品性正直，無虛偽，無造作。這樣的人，只要有恒心練字，肯定能練好字的。 寫字時(shí)，手要有力。力從何來？一般來說，肩帶肘，肘帶腕，腕牽指可也。如此說來簡單，做來絕不易為。一筆一畫，莫不耗神費(fèi)力。指抓筆管，當(dāng)然手指最為關(guān)鍵。筆正、筆斜、筆快、筆緩，皆看手指的有力與否。這個(gè)“力”，非死力、蠻力，乃是千錘百煉下出來的運(yùn)筆之力，非屠夫斗士所能為也。 心端正，手又不輕浮，則書藝提高可期。 2010年元月18日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（六） 五、偏以取態(tài) 正而立骨 偏鋒耶？正鋒耶？縱觀古今書家，無不正偏兼用。個(gè)別書家一意宣揚(yáng)中鋒，然觀其作品，卻也不乏偏鋒用筆。如何運(yùn)用，如何取舍，視乎個(gè)人修為若何?！坝霉P千古不易”，這是宋末元初大書家趙孟頫所說的。以我思之，未必如是。每個(gè)人有不同風(fēng)格，不一而足，用筆也當(dāng)然不可一概而論之。 偏鋒取筆，側(cè)鋒入畫，可以令筆畫意態(tài)萬千，優(yōu)美至極；中鋒行筆，正鋒藏意，能夠使線條間架剛硬勁直，壯美無方。以此論之，優(yōu)美兼要壯美，則中、側(cè)皆必須也。 2010年元月19日作于曼君堂 【【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（七） 六、用筆之勢(shì)，毋須特定； 為書之體，不可專執(zhí)。 自然、天真之態(tài)，是書法藝術(shù)中最為難能可貴之處。這種作品毫無斧鑿之痕，比那些矯揉造作、無病呻吟之作不知強(qiáng)了多少倍。 一個(gè)人練習(xí)書法，入帖難，出帖更難；出帖之后，逐漸就會(huì)形成自己的書風(fēng)或字體。這條路，是幾乎每一個(gè)習(xí)字之人都要走的，但是我們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)，那是追求一種美的境界，根本上沒有可能生搬硬套下來。 一幅作品，首先要看內(nèi)容：內(nèi)容豪邁，字也豪邁；內(nèi)容柔美，字就柔美；內(nèi)容婉約，字便婉約……不管什么內(nèi)容，寫字時(shí)都要在字里行間凸顯出內(nèi)容的風(fēng)格來。要達(dá)到這種水平，非有二、三十年經(jīng)驗(yàn)而不可得。有了經(jīng)驗(yàn)，就千萬別執(zhí)著、生硬，要在具有一定法度的情況下，大膽創(chuàng)新，敞開懷抱去寫，絕不拘泥于一招一式，盡量在不經(jīng)意間創(chuàng)出天真爛漫、自然和諧之作。 筆勢(shì)、書體，雖有一定之規(guī)，卻也非毫無變通之處，須講究靈活、靈動(dòng)，只有如此，才能使作品更有具神韻和風(fēng)采。 2010年元月20日作于曼君堂 原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（八） 七、獨(dú)中鋒，必至無鋒而后止； 兼?zhèn)裙?，方生有骨以前開。 先人（大家除外）作字，多重中鋒，而棄側(cè)管，殊不知，此乃一大弊病也！ 單用中鋒，體無變化之態(tài)，字形必定拘束，不能促自然之局。寫來寫去，最后肯定造成無鋒之境，再無任何作為。如此，豈不悲乎！故重視中鋒是對(duì)的，而單獨(dú)僅用中鋒卻不可取。 遠(yuǎn)觀古人名帖，其作字入筆，常用側(cè)鋒，靈動(dòng)飄逸，姿態(tài)萬千。中鋒兼?zhèn)裙?，才能令筆下之字既有骨氣，又有靈氣，從而寫出更高境界的作品來。當(dāng)然，畫中多用、常用中鋒很好，這樣可免浮滑、輕漫之病。 2010年元月21日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十） 驚蛇入草姿 草書極致也。 一筆一畫，一字一行，一篇一牘，在草書來說，若能有出林飛鳥、入草驚蛇之態(tài)，則如此之作品，必是頂尖佳作。 草書，更為講究的是運(yùn)筆靈活，不事安排，上下左右，線條飛舞，縱橫無度，似左實(shí)右，引上帶下。如天空飛鳥，隨意而飛；若草中驚蛇，難測(cè)其勢(shì)。寫出的字，有時(shí)三、五字連成一字，有時(shí)兩行混為一行，有時(shí)小字三個(gè)無一個(gè)大，有時(shí)三個(gè)沒一個(gè)長，變幻無方，鬼神莫測(cè)。 一幅好的草書，要在氣勢(shì)上連貫始終，要在神韻上貫徹全篇。當(dāng)快則快，當(dāng)緩則緩，當(dāng)停則停，絕不拖泥帶水，勉強(qiáng)為之。 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十一） 十一、八面鋒尚不夠使，何論一中鋒； 萬方管且才堪用，遑言半側(cè)管。 中鋒、側(cè)鋒之別，前面論述頗多，說來說去，皆言需兩種用筆兼顧，而不能顧此失彼，稍有偏頗。下面一說亦可： 常用中鋒，間用側(cè)鋒；圓用中鋒，方用側(cè)鋒；中鋒正氣，側(cè)鋒添韻。 2010年元月24日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十二） 十一、書要兼?zhèn)潢庩柖?/font> 詩須共存動(dòng)靜雙修 書道中，陰者，柔、妍、媚、圓，即優(yōu)美之態(tài)也；陽者，剛、鍵、勁、方，即壯美之體也。一個(gè)優(yōu)秀的書法家，一幅優(yōu)良的書法作品，皆需具備陰陽二氣，缺一不可。作品以雄強(qiáng)為主，卻也不可失之以陰；作品以柔弱為主，同樣不可失之以陽。只要平時(shí)習(xí)書時(shí)，多注意剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互補(bǔ)，則書品自然可達(dá)高深之境。 詩、書一道，紋理如一。詩歌，特別是一首好的詩歌，極富感染力，令人讀了或心潮澎湃，或黯然淚下。但要達(dá)到這種境界，絕不易為，非有深厚的文學(xué)功底、濃重的生活氣息而不可為。好的詩，講究動(dòng)靜之美。動(dòng)，行為、語言，自然中動(dòng)態(tài)的描寫；靜，心理、外貌，一切可想可望之靜態(tài)的抒發(fā)。動(dòng)靜結(jié)合，必然通達(dá)。 從上分析可知，陰陽、動(dòng)靜一理也，無論詩歌書法，皆務(wù)必遵循其理，不可稍有懈怠，忘乎所以。如此，則藝有所成也！ 2010年元月25日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十三） 十二、 詩須遜書三分韻 書卻輸詩一段情 書法由線條組成，講究動(dòng)感。在線條的千變?nèi)f化的流動(dòng)中，那種氣質(zhì)，那種神態(tài)，那種情韻，是詩歌所無法比擬的。 詩歌重情，字里行間，無不透出一種歡喜，一種悲傷，一種無奈之感，那是多么得動(dòng)人，多么得純真呀！書雖有情，卻根本同詩有天壤之別，不可同日而語。 總結(jié)一下：詩重靜態(tài)中融動(dòng)之美；書偏動(dòng)感里柔靜之神。不管詩或書，都離不開韻、情，只要是好的，不經(jīng)意之下，自然生韻、生情。 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十四） 十三、有中先藏，有側(cè)先露； 無垂不縮，無往不收。 書道精義，要用八個(gè)字來概括，絕對(duì)沒有這八個(gè)字更為準(zhǔn)確和合適：“無垂不縮，無往不收?！?/font> 欲左先右，欲下先上，是每一個(gè)習(xí)字者首先需弄清的書理。上面所引八個(gè)字，從字面上來分析，是凡有“垂”的必“縮”，凡有“往”的必“收”，這當(dāng)然沒錯(cuò)。但在很多情況下不縮、不收，又是什么意思呢？其實(shí)這種看法是錯(cuò)誤的。比如懸針豎不縮，左尖撇不收，僅乃表面上如此，從“筆斷意連”之理來看，還是有縮、有收的。 至于凡有中鋒先需藏鋒，凡有側(cè)筆先需露筆，是中鋒和側(cè)鋒的辯證關(guān)系，前面已有多述，這里就不說了。 中側(cè)和縮收，是書法藝術(shù)史上講述、爭論最多的，仁者見仁，智者見智，不管怎樣，只要習(xí)書者根據(jù)自己的習(xí)慣和風(fēng)格多去逐磨、去鍛煉，自然就能掌握其間的精髓。不但在間架結(jié)構(gòu)上、筆畫組成上，就是在字與字間、行與行間、通篇布局上，都可以用中側(cè)和縮收來細(xì)而述之，一樣可以通用無誤的。 2010年元月27日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十五） 十四、草法楷寫，簡而又動(dòng)如脫兔； 楷藝草書，繁之還靜比澷煙。 古今書法家對(duì)楷書、草書都有一個(gè)相同觀點(diǎn)的法度：楷書草寫，草書楷寫。 楷書，也謂真書、正書，寫出來的字端端正正，一筆一畫一絲不茍地組合在一起。初習(xí)楷書者，只懂在橫平豎直的層面用線條湊合在一起，這樣寫出來的字也就僅僅是“字”罷了，不能、也不可能稱之為“書法”。這種字在行家眼里，那是死氣沉沉的，沒有活力，缺乏神韻，毫無生氣可言。要寫好楷書，在熟悉筆畫和間架結(jié)構(gòu)的前提下，還要清醒地認(rèn)識(shí)到什么叫“楷書草寫”。 楷書草寫，顧名思義，就是楷書要融合進(jìn)草書筆法去寫。一個(gè)方塊字，它的線條間必須有“起、承、轉(zhuǎn)、合”的呼應(yīng)關(guān)系?？瑫拿恳还P幾乎都有停頓，它的這種停頓，筆勢(shì)向著下一筆的起點(diǎn)，形成一種很好的遙相呼應(yīng)的關(guān)系，彼此之間絕不孤單，而是很好地相互關(guān)照著。這種筆法，就是書家口里經(jīng)常念叨的“筆斷意連”。 反之草書，就要楷寫。草字充分展示的是線條中流動(dòng)的美的姿態(tài)。這種流動(dòng)，有狂草的連綿不斷、一瀉千里；有今草的時(shí)斷時(shí)續(xù)、常有牽絲；也有隸草（章草）的魏晉古意、曲美婀娜。不管何種草法，都不能寫得一塌糊涂，象流水帳一樣，要注意“緩、急、快、慢”的節(jié)奏感。當(dāng)動(dòng)則動(dòng)，當(dāng)停則停，當(dāng)連則連，絕不勉強(qiáng)為之。寫草書，節(jié)奏不能亂，要有寫楷書的心態(tài)，這樣才不致于亂了方寸，寫出的草書作品才有“清水自然流動(dòng)”的和諧的美感。 總之，動(dòng)如脫兔的草書，要?jiǎng)又杏徐o；靜比漫煙的楷書，要靜中有動(dòng)。這些動(dòng)靜關(guān)系，只是因?yàn)闀w之別而有主次之分罷了。 2010年元月28日作于曼君堂 十五、未有不善真而工于草 從無總精草卻廢于真 真書快而成草。自古以來，凡善草者，皆精于楷，從無楷書不精卻精于草書者。習(xí)書者千萬不能好高騖遠(yuǎn)，楷書筆畫、結(jié)構(gòu)若不能了然于胸，心到手應(yīng)，熟極而流，則行、草書肯定難以精致。 而一些以工于草而名之于世的大書家，于楷書一道，也是常練不懈并精于楷。他們深知，草法楷寫，不精楷，何來楷寫？草書的筆法、笑意雖有別于楷書，卻也非完全不同，畢竟楷書是因草書而來，草法是因楷法而精。 以我的看法，不論習(xí)何種書體，都不能放棄楷書的臨摹、鍛煉；不但不能放棄，而且要終生堅(jiān)持不懈地堅(jiān)持練習(xí)，不管寫的字有多好。在這里，我想對(duì)廣大習(xí)書者提一點(diǎn)忠告：“寫一生的字，練一世的楷書。”若能做到這點(diǎn)，則行、草可隨意而為矣！ 2010年元月29日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十七） 十六、草宜流而暢，隨勢(shì)生態(tài)多勁轉(zhuǎn)； 真貴收以凝，從形取容總遒折。 草書是在線條的流動(dòng)中產(chǎn)生美感。這種流動(dòng)，不能有“澀”的形態(tài)存在，而要保證絕對(duì)暢通：在線條的轉(zhuǎn)動(dòng)中，筆勢(shì)保持最有“勁”的流動(dòng)，隨形勢(shì)衍生出千萬種形態(tài)。這里的“澀”，不是指線條的飛動(dòng)，也不是指線條的邊毛，而是指運(yùn)筆中的不干脆、不暢順，時(shí)生筆勢(shì)無所適從之意。這里的“勁”，也并非指莽夫劈柴之力、拳手劃拳之力，而是指運(yùn)筆過程中那種毫不勉強(qiáng)、水到渠成、一瀉千里的力度和圓轉(zhuǎn)?！傲?、暢、勁、轉(zhuǎn)”四字，就是草法真諦。 真書切忌浮滑，不安分，要注意筆斷意連的法度。真書，要正，要收得住，到產(chǎn)生凝重的境地為止。真書總體來講就是字形方正，絕無草書般千變?nèi)f化，多姿多彩，但也并非說它就是死板板的，它也有容貌可取。怎講？真書隨筆畫的繁簡、間架的錯(cuò)綜而可以產(chǎn)生各種不同的“顏容”，令人在莊重中以美的享受。不管何種真書，皆重遒勁，力逾千斤，在一絲不茍中運(yùn)筆，卻又不顯得呆板。它的力度，特別集中在“折”中，單折、中折、連折，皆氣度不凡，令人望而生畏。要保證真書的勁道而不顯遲滯，就把握住“收、凝、遒、折”四字。 2010年元月30日作于曼君堂 【原創(chuàng)】百幅書法理論對(duì)聯(lián)注釋（十九） 十八、靈遠(yuǎn)虛空最具神韻 中偏正側(cè)方得妙鋒 這還是說的章法和筆法。 靈者，空靈、慧敏、有意無意之中也；遠(yuǎn)者，伸展、長遠(yuǎn)、可望難及之意也；虛者，虛無、飄曳、云遮霧罩之景也；空者，空洞、渺無、清幽寬暢之感也。達(dá)此四要，想無神韻而不可得也。此四字，概括了書道最高處之極則，無過于此者。古來書家為追求此最高境界，不知下過多少苦功。在臨古中創(chuàng)出新意，創(chuàng)出自己的品格，談何容易呀！ 至于中、偏、正、側(cè)鋒，則是書家追求之“八面鋒”也。行書用筆，絕不可拘泥于一種法度，要根據(jù)自己要表達(dá)的情感、自己所追尋的意境，故意達(dá)于無意，在千變?nèi)f化中掌握好筆法。八面用鋒、四方運(yùn)筆，正是講究的靈活敏捷。 2010年2月1日作于曼君堂 十九、筆筆中鋒無生氣 字字實(shí)畫乏韻情 以前也好，現(xiàn)代也好，都有書家提倡凡用筆皆用中鋒。這樣寫出來的字筆意全部藏起來了，毫無變化可言，何況“八面用鋒”。藝術(shù)都是在變化中求美，寫字固然以中鋒為主，卻也未可全拋側(cè)鋒用筆呀！ 此聯(lián)下聯(lián)是相對(duì)草書多些，小楷也有少許可能。筆畫要虛實(shí)相間，筆斷意連。在草書中，還經(jīng)常出現(xiàn)線條中的空白——飛白。這種特殊的“虛線”，運(yùn)用得恰當(dāng)，是很好的線條藝術(shù)的美麗。用實(shí)間虛，可以增加神韻，不致于呆板而富于變化。
九、飛鳥出林勢(shì)
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