?偷看《三國》的私塾生
有一次，毛宇居先生講完《增廣賢文》，便一邊稍事休息，一邊讓學(xué)生反復(fù)誦讀，要求背熟?？擅珴蓶|卻全然沒有將他的話放在心上，又偷偷地打開《三國》仔細(xì)地讀了起來。
毛澤東與毛宇居系五代堂兄弟，毛宇居是韶山一帶有名的學(xué)問人，被譽為“韶山一枝筆”。
毛宇居讀了許多詩書，在家鄉(xiāng)辦起了私塾，招收本地本族的一些子弟入學(xué)，教授《幼學(xué)》《三字經(jīng)》之類。
1906年秋，剛從橋頭灣私塾結(jié)業(yè)的毛澤東即投奔他的門下就讀，為時將近一年。
少年毛澤東的聰慧，在韶山?jīng)_是很有些名氣的，但同時他的“頑皮”，也使在這之前的幾位塾師大傷腦筋。因此，當(dāng)毛順生將毛澤東送到距韶山?jīng)_上屋場約5里路之遠(yuǎn)的井灣里毛宇居門下時，特別囑其“嚴(yán)加管教”。
毛宇居是個典型的儒士，說話和顏悅色，溫文爾雅。正因為他自己家學(xué)淵源，少時求學(xué)認(rèn)真刻苦，所以他對學(xué)生也要求頗嚴(yán)，甚至近乎苛刻。學(xué)生淘氣不聽話或有聽講開小差者，一旦被他發(fā)現(xiàn)，輕則批評、打手板；重則呵責(zé)、罰站，甚至罰跪，弟子們十分地懼怕他的責(zé)罰。
可毛澤東卻有些不以為然，并且時常有“作對”的舉動。
有一次，毛宇居先生講完《增廣賢文》，便一邊稍事休息，一邊讓學(xué)生反復(fù)誦讀，要求背熟?？擅珴蓶|卻全然沒有將他的話放在心上，又偷偷地打開《三國》仔細(xì)地讀了起來。正看得入神，不意“宇居大哥”背著雙手踱了過來。毛澤東一眼瞧見，連忙用正書將其蓋住，并搖頭晃腦地念起書來。但他的動作還是被發(fā)現(xiàn)了。毛宇居走到他的課桌前，厲聲喊道：
“毛潤之，你在干什么？”“尊先生吩咐，我在讀書呀！”毛澤東一本正經(jīng)地回答?！澳慵仍谧x書，那好，你給我把書背出來！”毛宇居揚了揚手中的竹板說：“你若是背不出來，可莫怪我的竹板子不認(rèn)人。”“先生莫急?！泵珴蓶|不慌不忙地站了起來，從從容容地背誦著——“昔日賢文，誨汝諄諄，集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今……”毛澤東一氣將課文背了出來，十分流利。毛宇居只好悻悻地收起了竹板，但他仍不失老師威嚴(yán)地訓(xùn)斥道：“你以后還是小心點好?！钡院竺珴蓶|仍是不“小心”。本來，毛宇居對毛澤東的蔑視師道尊嚴(yán)就有火。因為毛澤東開口閉口都叫毛宇居“大哥”，從不叫他先生。有一回，毛宇居交待學(xué)生要在課堂溫習(xí)功課，不得隨意走動閑談?？擅珴蓶|卻站起來說道：“如果大哥今天不講授新課，我就要到山上找一個空氣新鮮的地方讀書，那里讀書記性會好些?！泵罹幼匀徊粫饝?yīng)，毛澤東趁先生不在的時候偷偷跑了出去。兩個時辰過去了，毛澤東不僅背會了課文，還順手牽羊從樹上摘下許多毛栗子。他先給每個同學(xué)分一份，而且居然還給“大哥”也備上一份。毛宇居好不生氣，下午上課，他沒有讓毛澤東進(jìn)教室，卻指著課堂外的天井說：“你有本事不服管教，就以天井做首詩來，做不出我先打你屁股，再告你爹！”
毛澤東自覺認(rèn)罰，繞著天井轉(zhuǎn)了兩圈。天井中還有一座深井，調(diào)皮學(xué)生剛從溪溝里捉了些魚蝦養(yǎng)在里面。他覺得“大哥”管得太過分了，自己就像天井里的小魚蝦，沒有半點自由，想著想著，便隨口吟道：
天井四四方？周圍是高墻清清見卵石？小魚囿中央只喝井里水？永遠(yuǎn)養(yǎng)不長毛宇居聽后，覺得講得有道理，就沒有再責(zé)備他。
這以后，毛宇居改變了對毛澤東死板的教學(xué)方法，把自己的藏書借給他，多讓他自學(xué)，盡量擴大他的視野。1910年早秋，毛澤東上湘鄉(xiāng)東山學(xué)校之前，毛宇居幾次勸不愿送子上學(xué)的毛順生說：
“潤之若是進(jìn)了洋學(xué)堂，今后是會出人頭地的。”
毛宇居從少年毛澤東以捉迷藏的形式苦讀《三國》的特殊表現(xiàn)中，看到了他的遠(yuǎn)大前程和抱負(fù)，對自己那種死板落后的僵化教學(xué)方式，進(jìn)行了反思。
與《三國演義》的智緣
“中國有三部小說，《三國演義》《水滸》《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，誰就不算中國人?！?/p>
1927年9月29日，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊來到永新縣境內(nèi)三灣村，在這里進(jìn)行了著名的“三灣改編”。那天深夜，毛澤東來到借住的三灣村“協(xié)盛和”雜貨店，他將床鋪搭在簡陋的柜臺上，正準(zhǔn)備躺下睡覺時，順著微弱的燈光，偶然瞥見貨架柜頂上放著一摞落滿灰塵的書。愛看書的嗜好，使他將之取了下來。原來這是一套線裝本的《三國演義》。頓時，毛澤東眼睛一亮，睡意全無。在這樣一個窮鄉(xiāng)僻壤、文化落后的山村，能看到這樣一部名著是多么不容易。他如獲至寶，忘記了一天行軍的疲勞，當(dāng)晚便在昏暗的光線下讀了起來。第二天一早便向店主借閱。毛澤東白天要找當(dāng)?shù)厝罕姾筒筷犞笐?zhàn)員談心，晚上還要開會討論工農(nóng)革命軍的改編等一系列重大問題。但他仍然抓緊睡覺之前的空余時間來讀書。就這樣，這套《三國演義》伴隨著他度過了在三灣的晝夜。
后來，毛澤東率領(lǐng)起義部隊轉(zhuǎn)移到湘贛邊界敵人統(tǒng)治薄弱的井岡山。在井岡山那段非常艱苦的歲月里，書刊是很稀缺的，毛澤東讀書的嗜好是很難滿足的。因此，一次打土豪的時候，毛澤東就特意到土豪家里尋找《三國演義》之類的書。有一位農(nóng)民告訴他：“沒有了！
沒有了！昨天共產(chǎn)了?！?938年5月3日，毛澤東對“抗大”三期二大隊作的題為《我們對三民主義的態(tài)度》的講話時，還津津樂道地給人們講了這段趣事。
1938年10月召開的黨的六屆六中全會期間，毛澤東還對賀龍和徐海東兩位將領(lǐng)開玩笑說：“中國有三部小說，《三國演義》《水滸》《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，誰就不算中國人。”由此可以看出，毛澤東對《三國演義》是多么的喜愛。
毛澤東在著書立說、報告演講、漫談閑聊中，對《三國演義》爛熟于心，用起來幾乎到了張口即出、信手拈來的程度。
在《三國演義》“話說天下大勢，分久必合，合久必分”這句話中，毛澤東看到了“符合辯證法”的合理內(nèi)核；在周瑜和諸葛亮引用的“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！钡乃字V中，毛澤東讀出了“自然辯證法”，用以解釋生與死、禍與福、憂患與安樂、必然與偶然的統(tǒng)一；在官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)“三大戰(zhàn)役”中，毛澤東讀出了“軍事辯證法”，正確揭示了優(yōu)勢與劣勢、強大與弱小、驕兵與哀兵、進(jìn)攻與防御、先發(fā)制人與后發(fā)制于人、客觀條件與主觀條件、主要矛盾與次要矛盾的辯證法。
《三國演義》是一部活的兵法，是一部形象的戰(zhàn)爭史。毛澤東說，《三國演義》是他讀過的“第一本軍事教科書”。毛澤東指揮戰(zhàn)爭長達(dá)24年，“三國智慧”時?？M繞于毛澤東的腦海里，可說無役不與。他把《三國演義》用活了。許多戰(zhàn)例，其虛實分合，攻守進(jìn)退，以小打大，以少勝多，應(yīng)戰(zhàn)應(yīng)和，應(yīng)擒應(yīng)縱，勝負(fù)得失，都有可鑒之處。
《三國演義》一書充滿著政治經(jīng)驗和政治智慧。曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、司馬懿都是推動了國家統(tǒng)一、推動了歷史進(jìn)步的杰出的封建政治家。曹操剪除封建割劇勢力，力圖實現(xiàn)天下統(tǒng)一的政治胸懷、政治氣度和政治眼光；劉備的盡占人和，推恩部下，體恤民眾，團結(jié)干部，以興復(fù)漢室為號召的民本思想和政治策略；諸葛亮的重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固聯(lián)盟力量；孫權(quán)鞏固江東根據(jù)地，善于使用年輕人才。從他們身上，對這些經(jīng)邦濟世治國安民的宏韜偉略，毛澤東都有所領(lǐng)悟，有所借鑒。
三國時期的政治、軍事斗爭說到底是人才的競爭。在湖南一師讀書時的青年毛澤東即說：“三國競爭之時，事態(tài)百變，人才輩出，令人喜讀。”這是時勢造英雄的時代，急劇動蕩的年代產(chǎn)生了許多英雄俊杰。曹操懂用人之道，劉備能團結(jié)人，孫權(quán)敢用年輕人掛帥，袁紹不會用將，諸葛亮用錯了馬謖，這些正反經(jīng)驗都被毛澤東卓有成效地運用到實踐中去了。
三國時期外交活躍頻繁，外交斗爭與政治、軍事斗爭交織在一起，小說中描寫外交的故事精彩絕倫。成功者有孔明舌戰(zhàn)群儒，失敗者有蔣干盜書。毛澤東赴重慶談判，帶《三國演義》這本書隨行，也是有深意的。
在一般人看來，《三國演義》寫政治、軍事、外交較多，寫經(jīng)濟較少，偶爾寫經(jīng)濟，也是后勤保障之類。但“隔行不隔理”，在經(jīng)濟體制的確定、經(jīng)濟模式的采用、經(jīng)濟人才的選拔上以及經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)諸方面，都有毛澤東對《三國演義》的借鑒。
毛澤東臧否三國人物三十多人，無論是肯定的還是否定的都給人以啟迪。曹操的政治風(fēng)度、劉備的仁德愛民、諸葛亮的鞠躬盡瘁、趙云的渾身是膽、周瑜的年少有為、關(guān)羽的忠貞不貳、張飛的果敢勇猛、郭嘉的足智多謀、董卓的兇暴殘忍、袁紹的優(yōu)柔寡斷、劉表的虛有其表、張松的賣主求榮等等，毛澤東都能“以人為鏡”。毛澤東贊揚葉劍英有諸葛舌戰(zhàn)群儒之智、彭德懷有臨危受命之勇、楊成武有虎將趙子龍之風(fēng)、陳賡有提兵退敵之膽，皆是著眼于人才的大節(jié)。
《捉放宿店》有紕漏
“問題是，漢朝的陳宮怎么唱出了三四百年后才有的凌煙閣？”
一次，毛澤東指名要看譚富英和裘盛戎合演的《捉放宿店》。演畢，毛澤東向這兩位藝術(shù)家提出兩點疑問：其一，陳宮有一段流水板唱腔，唱詞是“休流淚來免悲傷，忠孝二字掛心旁，同心協(xié)力把業(yè)創(chuàng)，凌煙閣上美名揚”。毛澤東問譚、裘二位知不知道凌煙閣的典故，他們均答不詳。毛澤東告訴他們，凌煙閣建于唐朝太宗時候，是紀(jì)念開國功臣的地方。問題是，漢朝的陳宮怎么唱出了三四百年后才有的凌煙閣？
譚、裘二位一時語塞。毛澤東建議他們只要修改這段唱詞的末一句，問題就解決了。其二，陳宮所唱“聽他言嚇得我心驚膽怕”，這段唱詞是陳宮的內(nèi)心獨白，并沒有說出口，可是陳宮唱完之后，曹操卻指責(zé)他“言多語詐”。試問，曹操怎么知道陳宮內(nèi)心所想而且言多語詐的呢？毛澤東這一問，又使眼前這兩位藝術(shù)家尷尬得瞠口結(jié)舌。
譚富英回家后，把在中南海演戲的過程告訴了師妹王則昭，并感慨地說：“當(dāng)初學(xué)戲是口傳心授，師傅怎么教就怎么學(xué)、怎么演，很少研究故事的來龍去脈，所以演了這么多年的戲還是知其然不知其所以然?？磥碚娴煤煤勉@研文化和歷史，不然在臺上難免鬧笑話?！庇纱丝梢娒珴蓶|熟稔三國故事，對許多細(xì)節(jié)問題都能提出自己的看法，糾正了一些誤解，使京劇藝術(shù)家的演出更臻完美。
一串朝珠里的學(xué)問
“諸葛亮是三國時的丞相，他怎么能戴明朝的佛珠或清朝的朝珠呢？”
毛澤東對《三國》研究的很透，他很喜愛《三國》戲。1950年秋的一天，毛澤東在中南?？赐曜T富英、裘盛戎合演的《失街亭·空城計·斬馬謖》，向譚富英問起他在臺上扮演諸葛亮胸前佩戴朝珠的來歷。譚富英向毛澤東介紹道：當(dāng)年他的祖父譚鑫培有一次進(jìn)宮演戲，扮演《空城計》里的諸葛亮，由于天氣炎熱，額頭上沁出了汗珠，慈禧見了，吩咐太監(jiān)把自己佩戴著的一串檀香木佛珠賞賜給他。據(jù)說炎熱的季節(jié)聞到檀香木的香味，能消暑避邪。從此，譚鑫培每演《空城計》，必將佛珠佩戴在身。因譚鑫培是京劇老生行當(dāng)?shù)囊淮趲煟诶鎴@界有廣泛的影響，宮外的戲曲藝人見他演諸葛亮?xí)r佩戴朝珠、也都紛紛效仿……毛澤東聽后說，朝珠在明朝稱佛珠。那時皇帝信佛，拜佛時多把佛珠垂掛胸前，到了清朝，皇帝們以佛珠做獎品，按照官職的品級賞給有功之臣。因為是皇帝所賜獲賞的大臣在上朝時都把佛珠佩戴在胸前，一是表示不忘皇上的恩寵；二是借以炫耀身份和殊榮，所以當(dāng)時又稱佛珠為朝珠。
毛澤東講完有關(guān)朝珠的知識，又以商討的口吻對譚富英說：“諸葛亮是三國時的丞相，他怎么能戴明朝的佛珠或清朝的朝珠呢？當(dāng)年令祖演戲佩戴，是他本人表示對慈禧的感念以討慈禧歡心，并不是劇中人諸葛亮應(yīng)該佩戴。前人事出有因，情有可原，后人也如法炮制，是不是于理不通？”
毛澤東的一席話，使譚富英茅塞頓開，此后再扮演諸葛亮就不戴朝珠了，同行們知道了其中的原委，也都學(xué)著譚富英的樣子，扮演諸葛亮?xí)r再也不戴朝珠了。糾正了戲劇中的一個謬誤雖是一件小事，卻可以看出毛澤東對演《三國》戲是非常關(guān)注的，反映出他淵博的學(xué)識。
讀書不能一目十行
“《三國》中那個龐統(tǒng)能一目十行，我是從來不信的，那是神話。”
1935年下半年，毛澤東對抗大教職員的學(xué)習(xí)抓得很緊，他常說：要當(dāng)先生，必須先當(dāng)學(xué)生。在一次校務(wù)辦公會議上，他對大家講：
“我們要來一個讀書比賽，看誰讀的書多，掌握的知識多。只要是書，不管是中國的，外國的，古典的，現(xiàn)代的，正面的，反面的，大家都可以涉獵。但不能一目十行，《三國》中那個龐統(tǒng)能一目十行，我是從來不信的，那是神話。讀書先是粗讀，有個大概的印象，然后是復(fù)讀，重溫每一個重要章節(jié)，也叫精讀。在這個基礎(chǔ)上再寫點讀書筆記，問幾個為什么，聯(lián)系實際思考一下周圍的事情。這樣才能防止教條主義和本本主義?！泵珴蓶|借《三國》中龐統(tǒng)能一目十行的典故，來說明讀書要講究方法，不能粗枝大葉，不求甚解。
險境中讀《三國演義》
只見毛澤東正手捧一本《三國演義》專心地看哩，哪里去管槍聲從何處而來。
毛澤東曾多次在危急情況下，導(dǎo)演過“空城計”。1947年在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的途中，6月8日晚毛澤東率領(lǐng)“三支隊”離開安安靜靜住了53天的王家灣。王家灣的鄉(xiāng)親們提著馬燈，打著火把，站在險要的地段，為這支特殊的隊伍照路送行。毛澤東上山往北走去。天黑得伸手不見五指，山高坡陡，雨大路滑，馬不能騎，警衛(wèi)戰(zhàn)士們連拉帶推，有時架著毛澤東往山上走，一個個渾身淋得濕透。馱電臺的騾子滾下山摔死了，人們摸黑爬到山下把電臺拖上來。半夜，雨停了，隊伍在一個小山村里休息，這個小山村叫石峁則。
1947年6月8日夜，劉戡率部追到王家灣。
說來也巧，劉戡在宿營時，恰好住的就是毛澤東住過的窯洞。大概是“三支隊”撤出時比較倉促，窯洞里丟下了一個上面寫有“李德勝”字樣的信封。劉戡看到信封，琢磨了一陣子，他斷定“李德勝”就是毛澤東。于是，他立即命令部下掉頭上山向北追去。
6月9日，毛澤東率“三支隊”到達(dá)小河，剛要做飯、架電臺，敵機就來低空盤旋，騎兵偵察員也來報告，敵人越來越近了。隊伍出村不久，天又下起雨來。夜里，只見左邊山溝里和山頭上，敵人燃起了一堆一堆的大火，連敵軍的人喊馬叫都聽得清清楚楚。敵人就在“三支隊”的腳下。但敵人絕沒有想到，他們?nèi)找棺窊舻闹泄彩啄X機關(guān)，竟在離他們不遠(yuǎn)的山梁上。盡管敵人離得這么近，但是陜北地形之險、地區(qū)之大，正如毛澤東所說：“隔了一個山，就像隔了一個世界哩。”敵人沒有群眾，如同瞎子、聾子，在山上、山下瞎碰亂撞。“三支隊”有老鄉(xiāng)做向?qū)?，在敵人的眼皮子底下悄悄地走過，于6月10日晨到達(dá)天賜灣宿營。
天賜灣是一個只有二十多戶人家的小村子，由于戰(zhàn)亂，村子的人都上山躲避了。任弼時安排好毛澤東、周恩來住處后，下令部隊埋鍋造飯。
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