新修訂的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，已明確將培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”素養(yǎng)作為歷史課程目標(biāo)的重要內(nèi)容，還精心設(shè)計(jì)了“史料研讀”的選修課程內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)開(kāi)展“基于史料研習(xí)的教學(xué)活動(dòng)”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革。因此，中學(xué)一線歷史教師在實(shí)踐層面，應(yīng)以史料教學(xué)的理念為指導(dǎo)積極推動(dòng)教學(xué)改革。對(duì)中學(xué)歷史教師而言，高質(zhì)量地實(shí)施史料教學(xué)，還面臨著諸多困難。要提升廣大教師史料教學(xué)的能力與水平，史學(xué)閱讀絕對(duì)是一個(gè)關(guān)鍵的“阿基米德支點(diǎn)”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，史料教學(xué)的質(zhì)量就無(wú)法得到保障。本文擬圍繞上述話題，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考，以求教于大家。
一、史料教學(xué)在深化歷史教學(xué)改革方面發(fā)揮了重要作用
沒(méi)有史料就沒(méi)有歷史教學(xué)，可以說(shuō)深刻地揭示了史料在歷史教學(xué)中的作用。筆者以“史料教學(xué)”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)上檢索，竟然發(fā)現(xiàn)有上萬(wàn)篇文獻(xiàn)！這充分說(shuō)明，“史料教學(xué)”已成為歷史教學(xué)專業(yè)研究人員與一線教師廣泛認(rèn)可的“基本常識(shí)”[1]。遺憾的是，這一“基本常識(shí)”在新中國(guó)成立后有半個(gè)世紀(jì)中，歷史教學(xué)研究者及實(shí)踐者并沒(méi)有真正意識(shí)到，教育部頒布的幾版歷史教學(xué)大綱，以及大量的歷史教學(xué)案例、高考?xì)v史試題即為明證。新世紀(jì)以來(lái)，高考?xì)v史試卷愈加重視史料分析能力的考查，受此影響，一些歷史教學(xué)研究者開(kāi)始倡導(dǎo)“史料教學(xué)”。此概念一經(jīng)提出，便得到中學(xué)廣大歷史教師的認(rèn)可，而且越來(lái)越多的教師將這一理念運(yùn)用于實(shí)踐。大家普遍認(rèn)識(shí)到，史料教學(xué)是一種最能體現(xiàn)歷史學(xué)科本質(zhì)、體現(xiàn)歷史學(xué)科思想方法的教學(xué)理念，對(duì)于提高學(xué)生歷史思維能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，具有重要的意義。
從十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，“史料教學(xué)”的提出極大地推動(dòng)了歷史教學(xué)理念與實(shí)踐的重大轉(zhuǎn)型，極大地推動(dòng)了以“記憶和背誦”為特征的歷史教學(xué)向以“理解和解釋”為特征的歷史教學(xué)轉(zhuǎn)變，極大地推動(dòng)了以“教教材”為特征的歷史教學(xué)向以“用教材教”為特征的歷史教學(xué)轉(zhuǎn)變，極大地推動(dòng)了中學(xué)歷史教師由以“深挖教材”為特征的歷史教學(xué)向“廣泛閱讀”為特征的歷史教學(xué)轉(zhuǎn)變。據(jù)此可以預(yù)見(jiàn)，在今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，“史料教學(xué)”將是培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的重要指導(dǎo)思想。
二、以高質(zhì)量的史學(xué)閱讀來(lái)破解史料教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題
實(shí)事求是地說(shuō)，在目前的“史料教學(xué)”實(shí)踐中，還存在著許多問(wèn)題：過(guò)于追求史料的數(shù)量，從而忽視了史料的質(zhì)量，史料缺乏有效性、典型性、代表性；對(duì)史料的科學(xué)性缺少辨析，導(dǎo)致盲目亂用、錯(cuò)誤使用；缺乏基于歷史語(yǔ)境的分析，導(dǎo)致史料解讀隨意化；呈現(xiàn)帶有特定立場(chǎng)、以偏概全的史料，導(dǎo)致對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)“一邊倒”傾向。基于我們?cè)谑妨辖虒W(xué)方面的多年實(shí)踐與探索，這些問(wèn)題并不能說(shuō)明“史料教學(xué)”這一概念存在重大缺陷，其主要原因在于，實(shí)施者缺乏高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，簡(jiǎn)單地從各種教學(xué)案例、考試輔導(dǎo)資料中拷貝材料[2]。
首都師范大學(xué)趙亞夫教授曾指出，歷史有效教學(xué)的原動(dòng)力不是教育學(xué)和心理學(xué)，而是歷史學(xué)；凡是把歷史講得不熟不透的教師，都是因?yàn)閷W(xué)科功底不扎實(shí)；很多人認(rèn)為，教育理論可以幫助中學(xué)教師有效開(kāi)展學(xué)科教學(xué)，事實(shí)證明并非如此。趙教授建議歷史教師應(yīng)高度重視“與學(xué)習(xí)視野相關(guān)的史論”“與歷史知識(shí)相關(guān)的史實(shí)”“與歷史學(xué)習(xí)方法和思考相關(guān)的史料”。[3]北京市歷史特級(jí)教師、中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)李曉風(fēng)老師，從實(shí)踐者的角度呼應(yīng)了趙教授的觀點(diǎn)：大部分青年教師成長(zhǎng)過(guò)程中的最大問(wèn)題是，在大學(xué)畢業(yè)以后，就中斷了系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)更新，隨著教學(xué)年頭的增長(zhǎng)，知識(shí)日益陳舊，知識(shí)面日益狹窄。這種情況不僅嚴(yán)重制約了中學(xué)歷史教學(xué)水平的提高，也制約了素質(zhì)教育目標(biāo)的落實(shí)。[4]
顯然，趙亞夫教授和李曉風(fēng)老師都認(rèn)為，要特別關(guān)注從歷史學(xué)本身汲取專業(yè)資源，促進(jìn)歷史教師專業(yè)發(fā)展，以提高歷史教學(xué)質(zhì)量。同理，只有通過(guò)史學(xué)閱讀不斷提高教師史學(xué)功底和史學(xué)素養(yǎng)，才能從根本上有效解決史料教學(xué)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，才能不斷提高史料教學(xué)的品質(zhì)。換句話說(shuō)，實(shí)施以史料教學(xué)理念為指導(dǎo)的歷史教學(xué)，必然要求以高質(zhì)量的史學(xué)閱讀為前提，為基礎(chǔ)。那么，高質(zhì)量的史學(xué)閱讀對(duì)于有效實(shí)施史料教學(xué)，其價(jià)值與意義何在？
以史料教學(xué)理念為指導(dǎo)進(jìn)行歷史教學(xué)，首先要求歷史教師對(duì)特定教學(xué)內(nèi)容有整體、深入的理解，了解學(xué)術(shù)界在該教學(xué)內(nèi)容上的“主要史學(xué)認(rèn)識(shí)”。唯有高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，才能有效幫助我們了解這一點(diǎn)。當(dāng)然，通過(guò)史學(xué)閱讀獲得到的“主要史學(xué)認(rèn)識(shí)”并非都要進(jìn)入中學(xué)歷史課堂，中學(xué)歷史教師要發(fā)揮自己的專業(yè)判斷力，綜合課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)等情況，對(duì)“主要史學(xué)認(rèn)識(shí)”進(jìn)行消化、吸收和理解，形成“基本教學(xué)認(rèn)識(shí)”。確立了基本教學(xué)認(rèn)識(shí)，再來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)立意，就自然水到渠成了。可以說(shuō)，脫離了高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，就難以深度把握歷史教學(xué)內(nèi)容，就難以形成有深度的教學(xué)立意。而教學(xué)立意無(wú)疑是進(jìn)行史料教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要瞄準(zhǔn)的“靶心”，一旦確立有深度的教學(xué)立意，史料教學(xué)的設(shè)計(jì)就有了靈魂。
史學(xué)閱讀的主要目的當(dāng)然并不局限于獲得“主要史學(xué)認(rèn)識(shí)”。在史學(xué)閱讀過(guò)程中，我們更要準(zhǔn)確把握支撐不同史學(xué)認(rèn)識(shí)的史料依據(jù)，以及研究人員是如何基于史料進(jìn)行“論從史出、史論結(jié)合”的。只有通過(guò)史學(xué)閱讀才能體會(huì)到，特定的史學(xué)認(rèn)識(shí)與特定的史料依據(jù)有著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。嚴(yán)格地說(shuō)，大多數(shù)中學(xué)歷史教師在師范院校讀書期間就沒(méi)有接受系統(tǒng)、專業(yè)的史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，工作后更無(wú)此機(jī)會(huì)。只有通過(guò)高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，才可彌補(bǔ)這一缺憾。經(jīng)過(guò)必要的史學(xué)訓(xùn)練，才能真正領(lǐng)會(huì)“論從史出、史論結(jié)合”的深刻內(nèi)涵，才能在教學(xué)實(shí)踐中，更專業(yè)地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展基于史料的問(wèn)題探究。
例如：關(guān)于“秦的興盛”這一現(xiàn)象，歷史教科書主要是從商鞅變法的角度進(jìn)行解釋的。這種歷史解釋雖有其合理性，但似乎有些狹窄、片面。根據(jù)常識(shí)，秦的興盛應(yīng)是多種因素綜合作用的結(jié)果。經(jīng)過(guò)閱讀相關(guān)的論文論著，我們發(fā)現(xiàn)，秦治國(guó)理念的開(kāi)放性、務(wù)實(shí)性、進(jìn)取性是秦興盛的關(guān)鍵因素。秦治國(guó)理念的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在：由于宗法觀念和等級(jí)觀念淡薄，秦先后從各國(guó)引進(jìn)一大批才華出眾而社會(huì)地位很低的非秦籍人士，并使其進(jìn)入重要決策機(jī)構(gòu)。務(wù)實(shí)性主要體現(xiàn)在：從秦建國(guó)到始皇統(tǒng)一天下，秦人談?wù)摰亩嗍寝r(nóng)戰(zhàn)、攻伐、墾荒、開(kāi)塞、徠民、重本、抑末等對(duì)國(guó)計(jì)民生有直接利害關(guān)系的事。進(jìn)取性主要體現(xiàn)在：秦人始終受到“以武立國(guó)”“以武強(qiáng)國(guó)”的文化熏陶，渴望通過(guò)英勇作戰(zhàn)建立軍功，這使秦軍始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力。[5]據(jù)此，在進(jìn)行“秦的興盛”教學(xué)時(shí)，可以將教學(xué)立意確定為：通過(guò)史料分析與史實(shí)講授，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，治國(guó)理念的開(kāi)放性、務(wù)實(shí)性、進(jìn)取性是秦走向強(qiáng)大并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一六國(guó)的關(guān)鍵因素。堅(jiān)持開(kāi)放、追求務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
以史料教學(xué)理念為指導(dǎo)進(jìn)行歷史教學(xué)，其次要求歷史教師在整體理解把握歷史，獲得主要史學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上充分積累起一定數(shù)量的關(guān)鍵史料。在史學(xué)閱讀中，我們有一個(gè)深刻的感受，就是史料的極大豐富和無(wú)限擴(kuò)充，已經(jīng)達(dá)到了浩如煙海的程度。因?yàn)檎n堂上教學(xué)時(shí)間的有限性必然決定了史料使用的有限性，由此導(dǎo)致教師在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生的史料只能是個(gè)別的、碎片化的。如何通過(guò)個(gè)別的、碎片化的史料分析，引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻理解歷史問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是史料教學(xué)不能回避的問(wèn)題。這就要求我們必須通過(guò)史學(xué)閱讀整體把握史學(xué)界的主要研究成果，形成主要史學(xué)認(rèn)識(shí)，積累起與主要史學(xué)認(rèn)識(shí)相呼應(yīng)的關(guān)鍵史料，然后依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，參考教科書，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從中選取有價(jià)值的、典型的重要史料。這樣可以有效減少片面的、有缺陷的、帶有偏見(jiàn)的史料，避免將學(xué)生引向錯(cuò)誤分析的歧路。
高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，有助于歷史教師在紛繁復(fù)雜的史料資源中，準(zhǔn)確建立起不同關(guān)鍵史料之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系；在特定的歷史語(yǔ)境中，準(zhǔn)確把握史料的涵義與指向；在探究歷史問(wèn)題實(shí)質(zhì)時(shí)，有效選取反映不同立場(chǎng)、不同視角的最有價(jià)值、最有證據(jù)力的史料?？傊?，高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，可以為中學(xué)歷史教師理解史料涵義、評(píng)判史料價(jià)值，提供有益參考，這不僅可以有效解決歷史教學(xué)中“巧婦”與“米”之間的突出矛盾，更能確保史料教學(xué)時(shí)史料選取的典型性、史料解讀的科學(xué)性、史料運(yùn)用的有效性。
長(zhǎng)期以來(lái)，后人研究戊戌變法，多依據(jù)當(dāng)事人康有為的《我史》（該書于1953年以《康南海自編年譜》為書名出版）和《戊戌奏稿》以及梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝贰５袑W(xué)者研究指出，《康南海自編年譜》、《戊戌奏稿》和《戊戌政變記》，其中存在著大量的故意作偽造假或有意夸大修飾的內(nèi)容[6]。因而，中學(xué)歷史教師如果想從以上三本書中選用史料，還應(yīng)閱讀學(xué)者的相關(guān)研究成果。
在總結(jié)淮海戰(zhàn)役勝利原因時(shí)，歷史教科書或歷史教師經(jīng)常會(huì)引用陳毅于1951年2月11日，向蘇聯(lián)駐華大使尤金介紹淮海戰(zhàn)役情況時(shí)，所說(shuō)的“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的”這句話。此論點(diǎn)并無(wú)不妥，但是，淮海戰(zhàn)役另一位重要指揮者粟裕的分析更全面：“淮海戰(zhàn)役的勝利，要感謝山東老鄉(xiāng)的小推車和大連的大炮彈?！盵7]據(jù)載，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍在大連創(chuàng)建的第一個(gè)現(xiàn)代化的大型兵工聯(lián)合企業(yè)——建新公司生產(chǎn)出的各式炮彈及大量軍事物資，有力地支援了東北及華東戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建新公司成立近四年間，共生產(chǎn)日式三八、九四、一二四和美式七五山炮彈545700發(fā)；藥筒260000個(gè)；自配M式野山炮引信95000個(gè)，改產(chǎn)擲彈引信556000個(gè)，修理舊引信162000個(gè)，合計(jì)813000個(gè)；生產(chǎn)日式、美式底火609000個(gè)；雷管240000只；六零迫擊炮1430門；蘇式?jīng)_鋒槍563支；彈體鋼3000多噸以及各種型號(hào)的無(wú)煙火藥450多噸。[8]1949年1月，粟裕在前線曾寫信給建新公司經(jīng)理：“朱毅同志，非常感謝你！你們做的威力很大的炮彈，保證了我軍取得淮海戰(zhàn)役的勝利。”劉少奇曾贊譽(yù)：“大連建新公司支援人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，工作做得很好，中央很滿意?！蔽樾迿?quán)回憶說(shuō)：“我們當(dāng)時(shí)有一個(gè)原則，建新公司的產(chǎn)品以絕對(duì)多數(shù)供給華東作戰(zhàn)，這一條講得很清楚?！盵9]
關(guān)于平型關(guān)戰(zhàn)斗的殲敵人數(shù)，不同的史料有不同的數(shù)據(jù)。1937年9月26日中午，林彪在給朱德、彭德懷的電報(bào)中，說(shuō)“殲滅一千余人”。但是朱德、彭德懷在26日早晨即根據(jù)林彪前一天即25日的電報(bào)，推測(cè)殲敵“約四五百人”，并發(fā)給毛澤東。毛澤東以八路軍參謀處名義致電南京國(guó)民政府。1937年9月26日，《八路軍參謀處致南京軍委會(huì)軍政部中央日?qǐng)?bào)社捷報(bào)》是這么描述的：“九月廿五日，我八路軍在晉北平型關(guān)與敵萬(wàn)余人激戰(zhàn)，反復(fù)沖鋒，我軍英勇無(wú)比，將進(jìn)攻之?dāng)橙繐魸ⅰ瓟潮粨魯勒呤瑱M山野”。那么到底哪個(gè)史料的可信度更高，根據(jù)楊奎松的研究，“比較容易接近事實(shí)的說(shuō)法可能是，此次戰(zhàn)斗殲敵數(shù)百人”。[10]
三、注重核心閱讀、群文閱讀、比較閱讀，提高閱讀品質(zhì)
根據(jù)我們的史學(xué)閱讀實(shí)踐，筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的史學(xué)閱讀，應(yīng)聚焦三個(gè)關(guān)鍵詞：一是核心閱讀，二是群文閱讀，三是比較閱讀。
（一）注重核心閱讀。核心閱讀是相對(duì)于通俗閱讀而言的，主要包括兩個(gè)方面：一是重點(diǎn)閱讀南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心發(fā)布的《CSSCI收錄來(lái)源期刊》、北京大學(xué)圖書館發(fā)布的《中文核心期刊目錄》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)計(jì)量與科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心發(fā)布的《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽》上的人文社科文章，特別是歷史學(xué)、考古學(xué)類研究文獻(xiàn)。此外，專業(yè)研究人員發(fā)表在非核心期刊上的學(xué)術(shù)文章也在閱讀范圍內(nèi)。二是重點(diǎn)閱讀在人文社科選題出版方面較知名的出版機(jī)構(gòu)出版的、由專業(yè)研究人員撰寫的研究著作。
（二）注重群文閱讀。群文閱讀是相對(duì)于碎片閱讀而言的，主要指的是圍繞一個(gè)歷史問(wèn)題，廣泛收集整理基于不同視角、不同學(xué)科、不同領(lǐng)域研究人員撰寫的研究文獻(xiàn)，總結(jié)梳理不同專業(yè)研究文獻(xiàn)的研究方法、基本論點(diǎn)、核心史料，體會(huì)不同研究人員是如何“橫看成嶺側(cè)成峰”的，避免盲人摸象，將一家之言視為史學(xué)認(rèn)識(shí)的全部，從而忽視了史學(xué)認(rèn)識(shí)的豐富性。
在群文閱讀中，首選閱讀的應(yīng)該是研究綜述類文獻(xiàn)。通過(guò)這類文獻(xiàn)，快速了解學(xué)術(shù)界的主要研究動(dòng)態(tài)，收集到我們所需要的重要的專題研究文獻(xiàn)。所以，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)下載、閱讀研究綜述類文獻(xiàn)及專題研究文獻(xiàn)，是提高史學(xué)閱讀質(zhì)量的捷徑，應(yīng)引起歷史教師的重視。
歷史研究并非傳統(tǒng)史學(xué)研究人員的研究專利。在群文閱讀時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的其他領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員，如法律學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者、心理學(xué)家以其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，介入史學(xué)研究的現(xiàn)象不斷增多，且常有許多深刻而獨(dú)特的見(jiàn)解。對(duì)此，我們要堅(jiān)持海納百川、擇善而從的閱讀理念，充分汲取非史學(xué)專業(yè)研究人員的學(xué)術(shù)成果。
關(guān)于“羅馬法”學(xué)術(shù)成果的閱讀，法律學(xué)者的研究著作是不能忽視的，甚至應(yīng)當(dāng)作為首選的閱讀資源。例如，天津市法學(xué)會(huì)理事、天津師范大學(xué)的李士萍，對(duì)于羅馬法中的財(cái)產(chǎn)繼承方面的研究，就是非常好的教學(xué)資源。
史料一：如果某人有兩個(gè)兒子，目前一個(gè)子女健在，而另一個(gè)已死亡，但這個(gè)兒子在世上留下了一兒一女。如果該人沒(méi)有立遺囑，按照市民法，他的一個(gè)健在的子女和另一個(gè)兒子所留下的一兒一女（孫子女）共同被召集來(lái)參加繼承。該一兒一女與他們的叔叔共同參加他的遺產(chǎn)繼承，因?yàn)?，如果他們的父親還活著，其父將和叔叔繼承，在他們的父親死亡時(shí)，他們作為自家繼承人當(dāng)然地繼承了其父生前享有的一切權(quán)力和地位，也包括其父對(duì)祖父的繼承權(quán)，所以，他的子女繼承了他的地位，參與遺產(chǎn)份額的繼承。[12]
史料二：在有一個(gè)兒子或一個(gè)女兒和出自另一兒子的一個(gè)孫子或一個(gè)孫女的情況下，他們被同等地召集繼承遺產(chǎn)，親等較近的也不排斥親等遠(yuǎn)的。孫子和孫女代其父親之位，被認(rèn)為是公正的?；谕瑯拥睦碛?，即使有一個(gè)兒子所出的一個(gè)孫子和一個(gè)孫女，和一個(gè)孫子所出的一個(gè)曾孫子和一個(gè)曾孫女，他們也被召集共同繼承。[13]
關(guān)于王安石變法，除閱讀歷史學(xué)研究者的成果外，還應(yīng)當(dāng)閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)者的論述。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)家、清華大學(xué)梁小民教授，對(duì)王安石變法的研究成果有著極大的參考價(jià)值[14]：
……青苗法推向全國(guó)時(shí)，卻引發(fā)了災(zāi)難性后果。各地都有固定的貸款準(zhǔn)備金，上級(jí)下達(dá)的任務(wù)是要全部貸出去，并完成百分之二十的增值。有了硬指標(biāo)，官員們就要用硬手段。他們根據(jù)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)狀況，將之分為不同等級(jí)，各自要承擔(dān)不同的貸款額度，而不論你是否需要。同時(shí)，為了保證還貸，又讓富戶與不同等級(jí)的農(nóng)戶結(jié)為利益共同體，由富戶提供擔(dān)保或抵押。青苗法實(shí)行后連年自然災(zāi)害，官員逼債，農(nóng)戶紛紛破產(chǎn)，連富戶也無(wú)法幸免。
……均輸法與市易法……的實(shí)質(zhì)是用官商代替民商，豈不知官商比民商更壞。一來(lái)民商之間還是有競(jìng)爭(zhēng)的，壟斷程度和能力有限，盤剝程度也有限，但當(dāng)國(guó)家壟斷了市場(chǎng)、貨源、價(jià)格時(shí)，其盤剝的對(duì)象擴(kuò)大到民商和百姓。
……再如免役法，用交錢代替差役，而且原來(lái)享受免役待遇的官戶、城市居民、女戶、寺觀、未成丁等也要交納助役錢，只有城市六等以下、鄉(xiāng)村四等以下貧困戶享受全額免納的優(yōu)惠。又規(guī)定在定額之外，各路、州、縣可帶征百分之二十的免役寬剩錢，以備災(zāi)年免征備用?！趫?zhí)行中，不少地方官把貧困農(nóng)戶提高到四等以上，城市貧民戶提高到六等以上，讓窮人也交免役錢?！俜种拿庖蹖捠ｅX又為官員任意增加免稅錢的征收開(kāi)了一個(gè)合法的口子。結(jié)果免役法引起富人和窮人的一致反對(duì)。
因此梁小民教授指出：“政府把青苗法利率規(guī)定為百分之二十，官員擅自提到百分之三十；政府要抑制私商，官員用更壞的官商代替私商；政府要用交錢代替差役，官員就拼命斂錢。無(wú)論哪種措施當(dāng)初的動(dòng)機(jī)有多好，執(zhí)行的地方官員都可以把自己的私貨塞進(jìn)去?！薄巴醢彩吹降氖亲约旱膭?dòng)機(jī)絕對(duì)崇高，財(cái)政收入也增加了，而蘇東坡、司馬光看到的是新法執(zhí)行的種種問(wèn)題及實(shí)際社會(huì)效果?？磫?wèn)題的角度不同，結(jié)論截然不同，矛盾當(dāng)然無(wú)法調(diào)和?！盵15]
香港城市大學(xué)岳曉東教授，則從心理學(xué)的角度對(duì)王安石變法失敗的原因進(jìn)行了深入分析[16]：
王安石獨(dú)斷專行，不容異見(jiàn)，導(dǎo)致變法嚴(yán)重受挫。史學(xué)界一向認(rèn)為這是由于王安石缺乏變法謀略及宋神宗支持不足，但就心理學(xué)而言，這也是由于王安石人格過(guò)于偏執(zhí)，且剛愎自用，獨(dú)斷專行，導(dǎo)致朝中大臣多與他決裂。這當(dāng)中有人原來(lái)是他的靠山，如韓維、呂公著等人；有人原來(lái)是他的薦主，如文彥博、歐陽(yáng)修等人；有人原來(lái)是他的上司，如富弼、韓琦等人；也有人原來(lái)是他的朋友，如范鎮(zhèn)、司馬光等人。雖然他們都是一時(shí)俊杰，朝廷重臣，卻因?yàn)椴煌馔醢彩哪承┳龇ǘ恢鹨悔s出朝廷。特別是司馬光，念在與王安石共事數(shù)年的交情上，曾三次寫信給王安石，勸他調(diào)整自己的治國(guó)方略?？上醢彩褪菆?zhí)迷不悟，看一條駁一條，導(dǎo)致司馬光最后與他分道揚(yáng)鑣，終身不再往來(lái)。
（三）注重比較閱讀。比較閱讀是相對(duì)于粗泛閱讀而言的，指的是要重點(diǎn)留意對(duì)同一個(gè)歷史問(wèn)題，不同專業(yè)研究人員秉持的不同史學(xué)認(rèn)識(shí)的研究文獻(xiàn)。特別是在閱讀史學(xué)著作時(shí)，應(yīng)檢索是否有對(duì)該著作的嚴(yán)肅性書評(píng)（尤其是批評(píng)性書評(píng)）。如果有，則可以通過(guò)閱讀書評(píng)，大致了解該著作的長(zhǎng)處與不足，評(píng)判該著作的學(xué)術(shù)價(jià)值與教學(xué)價(jià)值。在進(jìn)行比較閱讀時(shí)，不但要讀懂各自文獻(xiàn)究竟存在哪些認(rèn)識(shí)上的不同，更要通過(guò)比較閱讀，明晰不同研究人員為什么會(huì)得出不同的史學(xué)認(rèn)識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上作出專業(yè)判斷，進(jìn)行取舍。
這大致存在兩種情況：一是不同的史學(xué)認(rèn)識(shí)都有各自道理，只是研究問(wèn)題的角度不同而已；二是明顯存在著互相對(duì)立或矛盾的認(rèn)識(shí)。如果我們?nèi)狈ψ銐虻膶I(yè)判斷力，無(wú)法做出取舍，就應(yīng)當(dāng)借助專業(yè)研究人員的學(xué)術(shù)成果。
歷史學(xué)家黃仁宇的《中國(guó)大歷史》一書，在中學(xué)歷史教學(xué)界有很高的知名度，是許多教師的重要備課資源。其實(shí)，在專業(yè)研究者看來(lái)，此書也存在著值得商榷的內(nèi)容。例如，黃仁宇認(rèn)為《清明上河圖》中沒(méi)有馬，原因在于遼與宋互市時(shí)，遼政府禁止馬出境。[17]但是，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：第一，《清明上河圖》中，馬的總數(shù)超過(guò)了牛，達(dá)21匹之多；第二，一般而言，宋遼關(guān)系緊張或遼朝馬匹短缺時(shí)才禁止馬入宋。大多數(shù)情況下，遼基本上未禁止馬流入中原，甚至多次主動(dòng)向宋政府進(jìn)獻(xiàn)。遼之所以未嚴(yán)格禁止馬進(jìn)入宋境，原因在于遼以畜牧立國(guó)，對(duì)以農(nóng)為根本的宋有著極強(qiáng)的依賴。[18]
國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部金一南教授的《苦難輝煌》，主要論述了中國(guó)共產(chǎn)黨從苦難走向輝煌的發(fā)展歷程[19]。出版后獲得獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù)，在很快成為暢銷書，可見(jiàn)其非同一般的影響力。但是，著名黨史學(xué)者、華東師范大學(xué)特聘教授楊奎松指出，金教授并非中共黨史專業(yè)研究人員，更主要的是，在寫作時(shí)采取了“剪切拼接”，加工“串燒”的方式，導(dǎo)致本書存在著“不可理解錯(cuò)‘抄’”“不可接受的誤‘讀’”“不可理喻的編造”、“不可容忍的剽竊”等問(wèn)題。[20]
著名學(xué)者茅海建的《天朝的崩潰》[21]一書，既是一本研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)威論著，也是中學(xué)歷史教師講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)必備的資源。但是，也有提出了批評(píng)與建議。四川大學(xué)的羅志田教授指出：作者本來(lái)愿望是想以“當(dāng)時(shí)的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史”，但并不成功。原因或者在于作者自認(rèn)為的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“當(dāng)時(shí)的觀念”，倒很像是我們當(dāng)代的觀念；而作者解釋時(shí)所合的“情理”，不少也仍是我們“當(dāng)代”的情理。其結(jié)果，倒放電影的傾向比較明顯，造成全書濃厚的“當(dāng)代史”味道。[22]
無(wú)論是進(jìn)行核心閱讀、群文閱讀，還是比較閱讀，都要善于整理有價(jià)值的史料資源，做到明晰其歷史語(yǔ)境、本義內(nèi)涵及思想旨趣，以備教學(xué)時(shí)參考使用。
四、基于史學(xué)閱讀的史料教學(xué)設(shè)計(jì)思路
隨著史學(xué)閱讀的逐步深入，我們愈發(fā)覺(jué)得史學(xué)閱讀在推動(dòng)進(jìn)行史料教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)方面的巨大作用。這里，我們就如何依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行史學(xué)閱讀，依托史學(xué)閱讀成果，結(jié)合教科書與學(xué)情，進(jìn)行史料教學(xué)設(shè)計(jì)，提出如下建議：
第一步，確定教學(xué)內(nèi)容；第二步，研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與歷史教科書；第三步，開(kāi)展史學(xué)閱讀，了解研究概況，獲得主要史學(xué)認(rèn)識(shí)；第四步，基于課程標(biāo)準(zhǔn)、歷史教科書和學(xué)情，確定基本教學(xué)認(rèn)識(shí)、教學(xué)立意，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)；第五步，設(shè)計(jì)史料研習(xí)活動(dòng)。依據(jù)教學(xué)立意和教學(xué)目標(biāo)，以及史學(xué)閱讀中搜集、整理的關(guān)鍵史料，設(shè)計(jì)逐步遞進(jìn)、符合邏輯的問(wèn)題鏈，圍繞核心問(wèn)題，提供合適、典型的史料，必要時(shí)輔之以教師講授重要的歷史知識(shí)。
這里特別強(qiáng)調(diào)的是，史料教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是以確定了的教學(xué)立意與教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵史料，思考探究具有挑戰(zhàn)性的歷史問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。最忌諱的是在歷史課堂教學(xué)中，史料選取與教學(xué)立意脫節(jié)、與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)，史料分析與教學(xué)重點(diǎn)脫節(jié)、與歷史的整體理解脫節(jié)，片面追求史料“量”的堆積，這種“滿堂灌”的史料運(yùn)用，并不是真正意義上的史料教學(xué)。
在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生探究隋亡的根本原因，教師應(yīng)首先深度把握隋亡的根本原因。通過(guò)史學(xué)閱讀，我們可以獲得史學(xué)界的“主要?dú)v史認(rèn)識(shí)”，亦即“教學(xué)基本認(rèn)識(shí)”：隋亡的根本原因在于其錯(cuò)誤的治國(guó)理念。隋統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵而與民爭(zhēng)利，犧牲民眾利益，由此造成國(guó)富民窮的結(jié)果。隋政權(quán)雖只延續(xù)了38年，但隋亡后遺留的財(cái)富卻足夠唐朝開(kāi)支五六十年，這說(shuō)明農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的生產(chǎn)成果大部分為政府所掠奪。同朝廷的無(wú)比富強(qiáng)形成鮮明對(duì)照的是，百姓生活異常艱難。同時(shí)，大型工程紛紛上馬，這嚴(yán)重超出了百姓的承受力。[23]在此基礎(chǔ)上，可將“隋亡”這一內(nèi)容的教學(xué)立意確定為：通過(guò)史料分析與史實(shí)講授，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：隋政權(quán)不考慮民眾切身利益，與民爭(zhēng)利導(dǎo)致國(guó)富民窮，這是隋亡的根本原因。與此教學(xué)立意相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵史料如：
史料一：（隋末）百姓廢業(yè)，屯集城堡，無(wú)以自給。然所在倉(cāng)庫(kù)，猶大充牣（rèn，滿），吏皆懼法，莫肯賑救，由是益困。初皆剝樹皮以食之，漸及于葉，皮葉皆盡，乃煮土或搗藁（gǎo，一種植物）為末而食之。其后人乃相食。
——《隋書卷二十四·志第十九·食貨》
史料二：貞觀二年，太宗……曰：“隋開(kāi)皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無(wú)道，遂致滅亡。……古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉(cāng)庫(kù)可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也?！?/p>
——《貞觀政要·辨興亡第三十四》
史料三：上（唐太宗）謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“……隋煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡。”上曰：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也！”
——《資治通鑒·唐紀(jì)八》
探究題：根據(jù)史料，面對(duì)災(zāi)情，隋政府是否有能力救濟(jì)災(zāi)民？隋政府采取了什么措施？唐太宗是如何評(píng)判隋政府的舉措的？唐太宗從隋亡中總結(jié)的是什么教訓(xùn)？
在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生探究緣何甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的失敗會(huì)引起中國(guó)社會(huì)的巨大震動(dòng)，并讓國(guó)人感受到自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)從未有過(guò)的民族危機(jī)，以及由此產(chǎn)生的對(duì)清政府政治體制的反思。通過(guò)史學(xué)閱讀[24]發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，中國(guó)的綜合國(guó)力得到了顯著提升，特別是在與近鄰日本進(jìn)行比較后，國(guó)人思想上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感和自信心。對(duì)于可能要發(fā)生的中日戰(zhàn)爭(zhēng)及其結(jié)局，國(guó)人持樂(lè)觀的態(tài)度。在今天看來(lái)，這是一種盲目的樂(lè)觀，只看到自己的發(fā)展，而沒(méi)有看到近鄰日本自明治維新以來(lái)更為迅速的發(fā)展。學(xué)生只有充分了解了國(guó)人甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的這種虛驕自大的心態(tài)，才易于理解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的失敗對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的巨大、深刻的影響，才能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府的失敗，根源于思想觀念與政治體制的落后。與此教學(xué)立意相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵史料如：
史料一：以我堂堂天朝，幅員之廣大，人民之多，財(cái)賦之厚，兵卒之精，十倍于爾。爾乃不自量力，輕啟兵端是不明乎大小之勢(shì)矣。
——《申報(bào)》1894年7月28日
史料二：以餉項(xiàng)言，中國(guó)地大物博，財(cái)力充盈，沿海各關(guān)之洋稅，內(nèi)陸各卡之貨厘，與夫京部省庫(kù)之所藏正自取之無(wú)窮，用之不竭。
——《申報(bào)》1894年7月21日
史料三：日本蕞爾島國(guó)，礦產(chǎn)有限，庫(kù)藏空虛，一有戰(zhàn)事，則紙幣不能流通，商賈為之遠(yuǎn)引，厘市簫條，蓋藏告匱，其困乏可立而等也。
——《申報(bào)》1894年7月21日
史料四：今日之中國(guó)已非往日可比，各省設(shè)立局廠，歲費(fèi)巨款制造兵船，日異而月新。槍炮皆系新式，摧堅(jiān)命中足備御侮之用，正可及鋒而試，勛臣宿將身經(jīng)百戰(zhàn)叱咤生風(fēng)，指揮若定，大可與日本從事于疆場(chǎng)，伸歷年之積忿，快薄海之人心，且使戰(zhàn)國(guó)者知中國(guó)大有人在，不敢存輕量之心，挽回大局在此一舉。
——《申報(bào)》1894年7月9日
史料五：（中國(guó)自仿行西法以來(lái)）凡事皆一洗因循之習(xí)，沿江沿海各口岸，炮臺(tái)林列，鞏固堅(jiān)牢，北洋所練水師，直與泰西無(wú)異，南洋及粵閩諸省，鐵艦鋼艦，其大倍于日本，其數(shù)亦多于日本，而又設(shè)機(jī)器局以制上槍械，設(shè)武備學(xué)堂以習(xí)練戎機(jī)，十余年來(lái)，舊觀頓改，以此言守，尚何慮敵焰之囂張乎？至欲決勝于海疆，則日本素未與他國(guó)交爭(zhēng)，譬如子弟之未入試場(chǎng)者，烏足與老師夙儒論文角藝，我中國(guó)昔年法人交戰(zhàn)，此虎狼之國(guó)猶且負(fù)少勝多，豈足以御法人者轉(zhuǎn)不足以御日本乎？
——《申報(bào)》1894年7月11日
史料六：（近年日本兵制雖然也取法泰西）然二十余年來(lái)從未有戰(zhàn)爭(zhēng)之事，成敗利鈍烏能逆料，而知我中國(guó)南北洋水師兵艦不少于日人，炮械不遜于日人，昔年越法之爭(zhēng)，以之抵御法蘭西，勝敗尚能互見(jiàn)，加以葉（志超）聶（士成）兩軍門所統(tǒng)陸勇去歲遼陽(yáng)之捷，所向無(wú)前，使與日人從事疆場(chǎng)，正不知鹿死誰(shuí)手？
——《申報(bào)》1894年7月1日
史料七：（中國(guó)百萬(wàn)官兵）“偕系身經(jīng)百戰(zhàn)之士，赴湯蹈火，有所不辭?！保ǘ毡径嗍牵芭R時(shí)征調(diào)罄通國(guó)之兵，不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，又況形類侏儒，蠢如鹿豕，見(jiàn)人則肆意攢毆，不辨曲直?！薄按朔N鳥合之眾，以勁兵搗之，如發(fā)蒙振落耳，況日兵應(yīng)調(diào)時(shí)不肯離鄉(xiāng)去國(guó)，甚至父哭其子，妻挽其夫，依依不舍，其軍士亦無(wú)斗志。”
——《申報(bào)》1894年7月21日
史料八：如金陵上海等處之制造局，福建之船政局，所造鐵甲兵輪及購(gòu)諸西國(guó)名廠者，分布南北洋，所制各種槍炮亦皆精益求精，式樣務(wù)取其新，機(jī)構(gòu)必求其靈，火藥彈子亦復(fù)加意講求，天津又有水師武備學(xué)堂，造成就人才，竭數(shù)十年之力，貲財(cái)以數(shù)百兆計(jì)，無(wú)非欲為自強(qiáng)計(jì)耳，迄今兵船已多，槍炮已利，藥彈已充，尚未不肯出而一試，然則向之竭數(shù)十年之力, 費(fèi)數(shù)百兆之貲財(cái)，不幾等于虛擲也哉？
——《申報(bào)》1894年7月21日
史料九：我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？ ——吳永口述、劉治襄筆記、李益波整理：《庚子西狩從談》，120-121頁(yè)，北京：中華書局，2009
探究題：根據(jù)史料一—九，歸納《申報(bào)》是從哪些角度比較清日之間的優(yōu)劣，反映了國(guó)人對(duì)待即將爆發(fā)的中日戰(zhàn)爭(zhēng)的何種心態(tài)？根據(jù)史料九，分析李鴻章是如何反思甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府的戰(zhàn)敗，你是否認(rèn)同李鴻章的反思，說(shuō)說(shuō)你的理由。
在“人文主義興起”的教學(xué)中，通過(guò)史學(xué)閱讀我們發(fā)現(xiàn)，14世紀(jì)中葉爆發(fā)的“黑死病”大瘟疫，嚴(yán)重動(dòng)搖了人們對(duì)教會(huì)的迷信，極大沖擊了現(xiàn)實(shí)中的等級(jí)制度，對(duì)人文主義的復(fù)蘇起到了積極作用。[25]教學(xué)中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解“黑死病”大瘟疫的史實(shí)及其影響，促進(jìn)學(xué)生理解人文主義的內(nèi)涵。與此立意相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵史料如：
史料一：當(dāng)時(shí)牛津大學(xué)有近三分之二的學(xué)生染病身亡，整個(gè)英國(guó)有四分之一到二分之一的人遇難，整個(gè)歐洲大約有2500萬(wàn)人死亡。
——［英］H. G. 韋爾斯：《世界史綱》（下冊(cè)）
史料二：卡斯提爾王國(guó)的阿爾豐沙十一世是在位的君主中唯一喪命于鼠疫的國(guó)君。但是他的鄰邦阿拉貢的國(guó)王佩德羅卻在六個(gè)月內(nèi)失去了妻子麗奧諾拉王后、女兒瑪麗和一個(gè)侄女。拜占廷皇帝約翰·坎特庫(kù)欣失去了兒子。在法蘭西，瘸腿的王后讓娜和她的兒媳，多芬的妻子博娜·德·盧森堡兩人和昂蓋朗的母親死于同一時(shí)期。路易十世的女兒，拿伐勒王后是又一個(gè)受難者。愛(ài)德華三世的二女兒若阿娜，在出嫁給卡斯提爾國(guó)王的后嗣佩德羅的途中，死于波爾多。 ——［美］巴巴拉·W. 塔卻曼：《“世界之末日”——黑死病》
史料三：（人們開(kāi)始公開(kāi)討論瘟疫的根源）曼徹斯特的大主教威廉姆斯·埃丁頓給他的教士們寫了一封信：“人類的縱欲是多么可怕……如今它更加變本加厲，這理所當(dāng)然地要激起神的憤怒。這場(chǎng)災(zāi)難就是神明對(duì)人類這眾多罪惡的懲罰。”
（注：宣稱“黑死病”是上帝在懲罰人類罪惡的大主教埃丁頓，不久也染黑死病身亡。）
——［美］霍華德·馬凱爾：《瘟疫的故事》
史料四：善男信女不止一次地組織宗教游行或其他活動(dòng)，虔誠(chéng)地祈求天主，但一切努力都徒勞無(wú)功?？傊?，那年剛一交春，瘟疫嚴(yán)重的后果可怕而奇特地開(kāi)始顯露出來(lái)。
——［意］薄伽丘：《十日談》，王永年譯，7頁(yè)，
北京：人民文學(xué)出版社，1994年
史料五：由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無(wú)力，一種新的懷疑論開(kāi)始興起……這種懷疑論愈演愈烈，以至在后來(lái)的新教改革中達(dá)到頂點(diǎn)。
——［美］霍華德·馬凱爾：《瘟疫的故事》
史料六：劫后余生者從他人的死亡恐懼之中，喚起了對(duì)自我生命存在幸福的追求和對(duì)生之權(quán)力的百般珍惜。于是不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)世享樂(lè)便成為人們的生活信念，歌頌人生，申揚(yáng)人權(quán)成了新的社會(huì)觀念。
——沈之興，張幼香：《西方文化史》
探究題：根據(jù)史料一、二、三，在“黑死病”大瘟疫面前，遇難者是否存在等級(jí)、身份的差別？宣稱“黑死病”是上帝在懲罰人類罪惡的大主教埃丁頓也因染黑死病身亡，可能會(huì)在民眾中產(chǎn)生什么影響？分析史料四、五、六，分析民眾經(jīng)過(guò)“黑死病”大瘟疫后對(duì)教會(huì)和人生秉持的一種什么態(tài)度？
五、不斷提高史料學(xué)素養(yǎng)，為史料教學(xué)實(shí)踐提供專業(yè)支持
史料學(xué)是一門研究史料源流、分類與價(jià)值，史料搜集、整理、辨析和運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，史料學(xué)雖然不等于歷史學(xué)，但卻是歷史學(xué)的基礎(chǔ)，并在很大程度上制約著史學(xué)研究的進(jìn)行。在史料教學(xué)的實(shí)踐中，提高歷史教師的史料學(xué)素養(yǎng)已迫在眉睫。
史料學(xué)素養(yǎng)主要包括：史料認(rèn)知素養(yǎng)與史料運(yùn)用素養(yǎng)。史料認(rèn)知素養(yǎng)包括：（1）知道史料的內(nèi)涵、性質(zhì)與分類；（2）知道不同類史料的各自特點(diǎn)與價(jià)值；（3）知道與特定歷史教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵史料，以及搜集、整理這些關(guān)鍵史料的有效途徑；（4）依托學(xué)術(shù)界研究成果，大致了解這些關(guān)鍵史料的思想旨趣與教學(xué)價(jià)值。史料運(yùn)用素養(yǎng)則要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，基于確定了的教學(xué)立意與教學(xué)目標(biāo)：（1）從關(guān)鍵史料中選取合適的、有效的史料；（2）圍繞關(guān)鍵史料設(shè)計(jì)有挑戰(zhàn)性的探究問(wèn)題鏈；（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析史料，解決問(wèn)題。
提高史料學(xué)素養(yǎng)，就要求歷史教師：必須堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈的研讀、精讀大量史學(xué)論文、史學(xué)著作，學(xué)習(xí)專業(yè)研究人員駕馭史料的方法與策略；必須積極進(jìn)行史料教學(xué)的實(shí)踐探索，不斷總結(jié)史料運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)與智慧；必須閱讀一些史料學(xué)的研究著作，掌握史料學(xué)的基礎(chǔ)理論。這里擇要推薦如下：
齊世榮：《史料五講》，首都師范大學(xué)出版社，2014年；謝國(guó)楨：《史料學(xué)概論》，北京出版社，2014年；陳高華：《中國(guó)古代史史料學(xué)》，天津古籍出版社，2006年；何忠禮：《中國(guó)古代史史料學(xué)》，上海古籍出版社，2012；安作璋：《中國(guó)古代史史料學(xué)》，福建人民出版社，2010年；黃永年：《唐史史料學(xué)》，中華書局，2015年；馮爾康：《清史史料學(xué)》，故宮出版社，2013年；嚴(yán)昌洪：《中國(guó)近代史史料學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2011年；張注洪：《中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)述論》，汕頭大學(xué)出版社，2008年。
[1]盡管如此，有個(gè)別學(xué)者對(duì)“史料教學(xué)”概念的科學(xué)性提出不同意見(jiàn)。我們認(rèn)為，“史料教學(xué)”概念的提出，是針對(duì)以往歷史教學(xué)中的“以論帶史”或“教教材”等諸多弊端的“糾偏”或“補(bǔ)正”，具有鮮明的針對(duì)性，這也是“史料教學(xué)”概念提出的特定語(yǔ)境。不能離開(kāi)特定歷史語(yǔ)境去評(píng)判“史料教學(xué)”概念的科學(xué)性。見(jiàn)何成剛：《歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》2016年第11期。
[2]何成剛：《歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》2016年第11期。
[3]趙亞夫：《找準(zhǔn)歷史有效教學(xué)的原動(dòng)力》，《中國(guó)教育報(bào)》2007年3月23日。
[4]杜悅、宋琳婷：《專業(yè)知識(shí)水平?jīng)Q定教學(xué)的高度——人大附中特級(jí)歷史教師李曉風(fēng)訪談錄》，《中國(guó)教育報(bào)》2012年4月26日。
[5]參見(jiàn)田文棠、杜乃儉：《秦文化的歷史構(gòu)成與現(xiàn)代詮釋》，《西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期；陳懷?。骸肚赜每团c客奔秦論述》，《學(xué)?！?000年第1期；王子今：《秦文化的超地域特征和跨時(shí)代意義》，《長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2010年第3期；鄔昊洋、陳曉鳴：《秦文化對(duì)秦朝興亡的影響》，《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2011年第1期；王?。骸妒鹿瘢呵嘏d亡史的文闡釋》，《江海學(xué)刊》2002年第2期；
周榮：《秦朝興亡的歷史探究》，《西安日?qǐng)?bào)》2014年6月9日。
[6]如，孔祥吉：《康有為對(duì)〈戊戌奏稿〉的改纂及其原因》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》1982年第2期；茅海建：《從甲午到戊戌——康有為〈我史〉鑒注》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年；黃彰?。骸段煨缱兎ㄊ费芯俊罚虾瓿霭嫔?，2007年。
[7]粟裕：《粟?；貞涗洝?，540頁(yè)，北京：解放軍出版社，2007年。
[8]王海峰：《保證淮海戰(zhàn)役勝利的“大炮彈”是如何造出來(lái)的？》，《黨史縱橫》2010年第8期。
[9]李軍：《淺談解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共中央對(duì)軍工建設(shè)的重視與決策——以大連建新公司為例》，《大連近代史研究》2004年第11期。
[10]楊奎松：《關(guān)于平型關(guān)戰(zhàn)斗的史實(shí)重建問(wèn)題》，《開(kāi)卷有疑》（第3版），89頁(yè)，南昌：江西人民出版社，2010年。
[12]［古羅馬］優(yōu)士丁尼原著、李士萍導(dǎo)讀：《〈法學(xué)階梯〉導(dǎo)讀》，63~64頁(yè)，天津：天津人民出版社，2009。
[13]［古羅馬］優(yōu)士丁尼原著、李士萍導(dǎo)讀：《〈法學(xué)階梯〉導(dǎo)讀》， 64頁(yè)，天津：天津人民出版社，2009。
[14]梁小民：《王安石變法——?jiǎng)訖C(jī)與效果》，《南方周末》2006年2月16日。
[15]梁小民：《王安石變法——?jiǎng)訖C(jī)與效果》，《南方周末》2006年2月16日。
[16]岳曉東：《王安石：行為過(guò)激的偏執(zhí)狂》，《北京科技報(bào)》2006年2月8日。
[17][美]黃仁宇：《中國(guó)大歷史》，139~140頁(yè)，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年。
[18]張顯運(yùn)：《也談《清明上河圖》中“少馬無(wú)羊”——對(duì)黃仁宇先生的一點(diǎn)質(zhì)疑》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年4期。黃仁宇在學(xué)術(shù)界可以說(shuō)是毀譽(yù)參半，褒貶互見(jiàn)，未能獲得一致肯定，歷史學(xué)者或漢學(xué)家常質(zhì)疑其半路出家，學(xué)術(shù)著作不夠嚴(yán)謹(jǐn)；驟然處理數(shù)百年、上千年的大歷史架構(gòu)，總讓歷史學(xué)者覺(jué)得過(guò)于冒險(xiǎn)，將歷史解釋簡(jiǎn)單化。
[19]金一南：《苦難輝煌》，北京：華藝出版社，2009年。
[20]楊奎松：《“輝煌”莫建沙灘上——對(duì)〈苦難輝煌〉一書的正誤與批評(píng)》，《讀史求實(shí)：中國(guó)現(xiàn)代史讀史札記》，346~376頁(yè)，杭州：浙江大學(xué)出版社，2011年。
[21]茅海建：《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995年。
[22]“倒放電影”手法的一個(gè)副作用，即容易以今情測(cè)古意。特別是要評(píng)判對(duì)與錯(cuò)時(shí)，最容易有意無(wú)意中以后起的觀念和價(jià)值尺度去評(píng)說(shuō)和判斷昔人。結(jié)果常常是一判就“錯(cuò)”。如作者先提出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)應(yīng)該舉國(guó)參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，然后指出清政府未能做到這一點(diǎn)，并指責(zé)道光帝及群臣沒(méi)有“遠(yuǎn)距離、寬視野的眼光”。但是，作者已指出清政府面對(duì)的是“陌生的敵人，全新的問(wèn)題”。一個(gè)并非未卜先知的中央政府，當(dāng)一個(gè)來(lái)自其極不了解的地方也并不知名的“夷狄”對(duì)遙遠(yuǎn)的南方邊陲進(jìn)行侵犯時(shí)，如果做出舉國(guó)參與的決定，不合邏輯。見(jiàn)羅志田：《“天朝”怎樣開(kāi)始“崩潰”──鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代詮釋》，《近代史研究》1999年第3期。
[23]如，韓昇：《隋朝滅亡的經(jīng)濟(jì)原因》，《新民晚報(bào)》2013年3月24日。任知：《話說(shuō)中國(guó)歷史——繁華的風(fēng)暴（隋唐五代）》，燕山出版社2011年。韓昇：《唐太宗與盛世格局》，《新民晚報(bào)》2012年5月6日。袁剛：《暴君隋煬帝評(píng)價(jià)的論辨——關(guān)于暴君之暴的政治分析》，《南都學(xué)壇》2002年第4期。韓昇：《唐太宗與盛世格局》，《新民晚報(bào)》2012年5月6日。韓昇：《盛世是這樣治理的》，《文匯報(bào)》2013年1月7日。
[24]如韓小林：《論近代中國(guó)從“輕日”到“師日”的轉(zhuǎn)變》，《安徽史學(xué)》2004年第3期；韓小林《從<申報(bào)>資料看中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前國(guó)民的社會(huì)心理》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第5期。
[25]［英］H. G. 韋爾斯：《世界史綱》（下冊(cè)），梁思成等譯，上海：上海人民出版社，2006年；［美］巴巴拉·W. 塔卻曼：《“世界之末日”——黑死病》，湯政譯，《松遼學(xué)刊（社會(huì)科學(xué)版）》，1984年第4期；［美］霍華德·馬凱爾：《瘟疫的故事》（精美圖文本），羅塵譯，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003年；沈之興，張幼香：《西方文化史》，廣州：中山大學(xué)出版社，2003年。
本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2014年度教育學(xué)一般課題——“中小學(xué)學(xué)科教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)BHA140087）研究成果
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