家譜跟國(guó)史、方志并成為中國(guó)三大歷史文獻(xiàn)，但是就真實(shí)性而言，國(guó)史大于方志大于家譜。一些家譜中攀附、杜撰的現(xiàn)象較為突出，因而被指稱為“天下最不可信之文藉” ，為后世譜牒研究者所詬病。
那么產(chǎn)生偽造家譜的根源是有哪些吶？
一、抬高門楣
中國(guó)自古注重血脈的傳承，到了魏晉南北朝時(shí)期，天子與士族共治天下，就產(chǎn)生特殊的選官制度“九品中正制”，造成上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族，門閥子弟憑借自己的出身門第，就可以成為社會(huì)的特權(quán)階級(jí)。
為了維護(hù)門第，士庶兩族嚴(yán)禁通婚，凡談婚論嫁，必查閱家譜，只有門第相當(dāng)才可以通婚。這使得庶族想通過(guò)做官或者婚配的方式晉升為特權(quán)階級(jí)的道路被完全堵死。
而庶族對(duì)門第追逐卻從來(lái)沒有停止，正規(guī)的渠道沒有，只能走偏門，所以就上演著祖先再大，大不過(guò)眼前現(xiàn)實(shí)利益，為了達(dá)到抬高門第躋身士族的目的，不惜重金收買士族，更改先祖，偽造世系，冒充士族。這種不良風(fēng)氣一直影響了上千年，至今仍未根除，成為了攀附名門望族，抬高門楣的主要根源。
二、過(guò)渡追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
有一位譜牒研究者曾經(jīng)講過(guò)，譜牒最大的問題在于追求“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”?，F(xiàn)在修譜之前先尋根，然后對(duì)接所謂“祖根地”老家譜，再往下續(xù)修家譜。
目前小編就經(jīng)歷兩個(gè)家族修譜對(duì)接老譜之事，但是后來(lái)在血緣證實(shí)，確實(shí)無(wú)任何關(guān)系的尷尬局面出現(xiàn)，現(xiàn)在想撥亂反正也難以作為，一是譜剛修好，再次編修費(fèi)時(shí)費(fèi)力；二、“認(rèn)祖歸宗”編修家譜，敲鑼打鼓、擺桌請(qǐng)客，在本地人盡皆知，如果突然承認(rèn)，認(rèn)錯(cuò)了祖宗，家族也會(huì)成為本地的笑柄，族人也會(huì)顏面無(wú)存。
其實(shí)這兩個(gè)家族編修族譜，都是依照老譜而續(xù)修，在上次編修族譜里，在譜序之中關(guān)于祖根地的表述都是非常中肯，不把傳說(shuō)當(dāng)事實(shí)，客觀的把現(xiàn)有資料和考證分析寫在譜序之中，但是最近一屆的編修成員為了所謂的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，在證據(jù)不足的情況下亂接了世系，而且從血緣上已經(jīng)證實(shí)確實(shí)接錯(cuò)了……。
三、譜匠使然
譜匠自古是一門職業(yè)，靠給各家族編修族譜為生。很多家族，并無(wú)有修譜能力的人，談起家族源流又說(shuō)不上什么，又有希望是名人之后的虛榮心，所以有些譜匠為了“服務(wù)周到”，捏造世系，偽造名人之后。
捏造名人之后的家譜，也是可以發(fā)現(xiàn)端倪，比如為了襯托是名人之后，做序之人也要身份對(duì)等，就捏造一個(gè)朱熹的序，有心人也會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣一篇序言能出現(xiàn)不同姓氏不同家族的家譜之中，只是更改個(gè)別幾個(gè)字。該名人的生平事跡及子嗣情況可能也與正史、方志嚴(yán)重不符等。
四、為生存而聯(lián)宗
自己祖先不認(rèn)，卻改認(rèn)別人的祖先，看似不能理解，但是也道出了宗法社會(huì)時(shí)期，小家族的生存艱難。
有確實(shí)是被大家族欺負(fù)，比如小家族以自己姓氏命名的村屯，被周圍的大戶給村子“吞并”，改用他們村名字；小家族土地房屋，被同村大家族修祠建屋看上，被迫同意拆屋；有些小家族被同村大戶過(guò)渡擠壓，無(wú)奈舉族遷走，總之，小家族在大家族的壓迫下，如果沒有族人有錢有勢(shì)的支撐，多半過(guò)的憋屈。
有的擔(dān)心被大家族欺負(fù)，主動(dòng)的與大戶聯(lián)姻，有的更加直接就是聯(lián)宗。同姓聯(lián)宗好理解，但是異姓聯(lián)宗也能見到。比如在皖中一代，祖上從江西投奔親戚而來(lái)，為了在本地繁衍不受欺負(fù)，特意更改自己本來(lái)姓氏，幾代之后，人口繁衍眾多，才更改回本來(lái)姓氏。
聯(lián)宗在家譜的反應(yīng)一般多是增加支系，產(chǎn)生的現(xiàn)象就是，不同房頭之間血緣可能不一樣，可以通過(guò)科學(xué)的方式去證明。
有老家譜慎重的重修族譜，如果證據(jù)不足、尚存疑問沒必要就在家譜里編修成事實(shí)，對(duì)于“祖根地”合譜對(duì)接，一定要慎之又慎，最好從文化和血緣雙認(rèn)證的情況下再考慮合譜；避免家譜中常見的“自紊其宗，自誣其祖”的弊病。不以地望為高，不以聲華為貴，不以寒微為恥，不以攀附為榮，求真求實(shí)，才是正確的修譜“榮辱觀”。
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