福（甲骨文）：甲骨文，始于殷商，最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)。中國(guó)商代后期王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。
福（金文）：金文，也稱鐘鼎文，始于周朝。商周是青銅器的盛世時(shí)代，青銅器中的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文，這充分展示了商周青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。
福（篆書）：篆書，起于西周晚期，興盛于秦國(guó)，是流傳至今最早的刻石文字。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，丞相李斯推行統(tǒng)一度量衡政策，其中之一是“書同文”，即統(tǒng)一漢字書寫形式。篆書一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。
福（隸書）：隸書，起源于秦朝，在東漢達(dá)到鼎盛。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。字體講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。在漢武帝“罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一政策下，隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的字體。
福（楷書）：楷書又稱正書，清代書法家翁方綱說(shuō)：“變隸書之波畫，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直?！逼涮攸c(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢，盛于唐代?？瑫拿液芏啵钪氖强瑫拇蠹?，他們分別是：唐朝的歐陽(yáng)詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體），元朝的趙孟頫（趙體）。
福（草書）：草書，形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便，在隸書的基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。代表作如晉代王羲之的《初月》帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，代表作如張旭的《肚痛》帖、懷素的《自敘帖》。
福（行書）：行書，是介于楷書、草書之間的一種字體。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。
別胡亂倒貼“?！弊?/span>
中國(guó)各地的民俗年畫，哪張畫大門上的福字是倒著貼的？沒(méi)有！
大門上的福字，從來(lái)都是正貼。
大門上的福字有“迎?！焙汀凹{福”之意，而且大門是家院的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字須鄭重不阿、端莊大方，故應(yīng)正貼。
把大門上的福字翻倒過(guò)來(lái)，則必頭重腳輕，不恭不正，有悖中國(guó)“門文化”與“年文化”的精神。倘以隨意倒貼為趣事，豈不過(guò)于輕率和粗糙地對(duì)待我們自己的民俗文化了。
“?！弊謶?yīng)倒貼在哪里
民俗傳統(tǒng)中，倒貼“?！弊种饕趦煞N地方。
第一種地方是在水缸和垃圾箱上。由于水缸和垃圾箱里的東西要從里邊倒出來(lái)。為了避諱把家里的福氣倒掉，便倒貼福字。這種做法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”來(lái)抵消“福去”，用來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往。
另一種地方是在屋內(nèi)的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒貼“福”字，表示福氣（財(cái)氣）會(huì)一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。
“?！弊质裁磿r(shí)候貼
在除夕的下午，把事先準(zhǔn)備好的年畫、對(duì)聯(lián)、福字貼上，這叫“新桃換舊符”。
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