1.諸葛亮：“觀其大略”讀書法
三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書只“觀其大略”。
諸葛亮讀書，也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守。”三人反問諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。
后來事實證明，讀書務求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威
等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮，則成為一代賢相。
2.陶淵明：“會意”讀書法
晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時，注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
3.蘇軾：“八面受敵”讀書法
宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學者，每次作一意求之?！?br>意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。每一本好書，都
需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。
4.陳善：“入書出書”讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道︰“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也?！?br>這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中
去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質;出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
5.鄭板橋：“精當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”，“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”。
實際上，鄭板橋并不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀
為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等于深刻理解及全部掌握。
6.歐陽修：“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷，歸納而成。他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書，總字數為455,865個字，然后，規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。
每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷
浩繁，第能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
7.董遇“三余”讀書法
漢代的著名學者董遇很提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢?他說︰“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是說，冬天，沒有什么農活，這是一年之中的空余時間;夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。抓住這三種空余時間用來讀書，肯定會有收效。
當然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有
很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間的精神，對于今天來說仍然是適用的。
8.張溥：“七焚”讀書法
明代學者張溥的“七焚”讀書法，強調讀寫并用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：
第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊
抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。
這樣反復地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底
理解、背熟為止。張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。
9.顧炎武：“三讀”讀書法
明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。“三讀”讀書法即“復讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。
他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，
即半年讀書，半年復習，把閱讀和復習交叉進行，有效地增強了記憶力。在每次復習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。
顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、
動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。
1.諸葛亮：“觀其大略”讀書法
三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書只“觀其大略”。
諸葛亮讀書，也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守?！比朔磫栔T葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。
后來事實證明，讀書務求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威
等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮，則成為一代賢相。
2.陶淵明：“會意”讀書法
晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時，注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
3.蘇軾：“八面受敵”讀書法
宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學者，每次作一意求之。”
意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。每一本好書，都
需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。
4.陳善：“入書出書”讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道︰“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也?！?br>這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中
去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質;出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
5.鄭板橋：“精當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”，“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”。
實際上，鄭板橋并不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀
為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等于深刻理解及全部掌握。
6.歐陽修：“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷，歸納而成。他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書，總字數為455,865個字，然后，規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。
每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷
浩繁，第能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
7.董遇“三余”讀書法
漢代的著名學者董遇很提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢?他說︰“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！币馑际钦f，冬天，沒有什么農活，這是一年之中的空余時間;夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。抓住這三種空余時間用來讀書，肯定會有收效。
當然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有
很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間的精神，對于今天來說仍然是適用的。
8.張溥：“七焚”讀書法
明代學者張溥的“七焚”讀書法，強調讀寫并用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：
第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊
抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。
這樣反復地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底
理解、背熟為止。張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。
9.顧炎武：“三讀”讀書法
明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法?！叭x”讀書法即“復讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。
他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，
即半年讀書，半年復習，把閱讀和復習交叉進行，有效地增強了記憶力。在每次復習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。
顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、
動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。
