焚書與坑儒是兩個(gè)文化政策事件，更是一場統(tǒng)一思想的運(yùn)動(dòng)，它是秦始皇要實(shí)現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治而施行的對(duì)思想文化領(lǐng)域加強(qiáng)控制的必然手段。但許多先秦文獻(xiàn)典籍皆因焚書而失傳，令人疼惜。焚書次年，侯生、盧生等方士為始皇帝求長生不老之仙藥而不得，還誹謗秦始皇，使得始皇帝盛怒，從而引發(fā)了坑儒事件。但另一方面，“書同文”又是秦始皇在文化領(lǐng)域中的莫大功業(yè)。李斯以秦人通用的小篆為基礎(chǔ)加以規(guī)范，形成了統(tǒng)一的官方文字。
結(jié)束分封制、統(tǒng)一文字和焚書坑儒，李斯無愧是秦始皇背后的神助力
