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五輸穴與五行的臨床運(yùn)用

五輸穴的記載首先見于《靈樞》?!鹅`樞·本輸》詳細(xì)記載了十一經(jīng)脈的井、滎、輸、經(jīng)、合各穴的名稱和具體位置,缺少手少陰心經(jīng)的五輸穴,至《針灸甲乙經(jīng)》才補(bǔ)充完備?,F(xiàn)五輸穴十二經(jīng)脈的60個(gè)重要腧穴,其分布于四肢肘、膝關(guān)節(jié)以下,是遠(yuǎn)部選穴的重要穴位。根據(jù)經(jīng)氣流注由小到大,由少而多,由淺入深地出入、流注的特點(diǎn),分為井、滎、輸、經(jīng)、合穴五類。這五類命名是古人把經(jīng)氣運(yùn)行過程用自然界的水流由小到大,由淺入深的變化來形容,從四肢末端向肘、膝方向依次排列。經(jīng)氣所出,如水之源頭,稱之為“井”;經(jīng)氣所溜,如泉出微流,稱之為“滎”;經(jīng)氣所注,如水由淺入深,稱之為“輸”;經(jīng)氣所行,如水在河中流過,稱之為“經(jīng)”;經(jīng)氣所入,匯合于臟腑,如百川匯合入海,稱之為“合”。

五輸穴的這種分布和排列,與十二經(jīng)脈的氣血流注方向相矛盾。前者主要是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的根結(jié)理論為依據(jù),重在說明十二經(jīng)脈不同部位氣血有多少、淺深之別;而十二經(jīng)脈氣血流注“如環(huán)無端”,則主要是強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)中氣血的循環(huán)運(yùn)行狀態(tài)。

五輸穴不僅有經(jīng)脈歸屬,而且具有自身的五行屬性,《靈樞·本輸》指出陰經(jīng)井穴屬木,陽經(jīng)井穴屬金。《難經(jīng)·六十四難》補(bǔ)充了十二經(jīng)脈五輸穴的五行屬性,“《十變》又言,陰井木,陽井金,陰滎火,陽滎水,陰俞土,陽俞木,陰經(jīng)金,陽經(jīng)火,陰合水,陽合土”。其“陰井木,陽井金”的理解在前面《為什么是“陰井木,陽井金》文章中已提及,感興趣的朋友可以點(diǎn)擊查看。

《難經(jīng)·六十四難》補(bǔ)充了十二經(jīng)脈五輸穴的五行屬性,即“陰井木,陽井金陰滎火,陽滎水;陰俞土,陽俞木;陰經(jīng)金,陽經(jīng)火;陰合水,陽合土”。由此可知,五輸穴的五行屬性按照五行相生規(guī)律依次排列,從陰井木、陽井金開始。這樣的排列不僅體現(xiàn)了五輸穴如水流般的連續(xù)性,也體現(xiàn)了陽經(jīng)對陰經(jīng)的五行排列是相克的。這種制中有生,剛?cè)峄?jì)的關(guān)系,符合陰陽交泰和陰陽互根的原則。

十二經(jīng)脈五輸穴穴名及其五行屬性

明代著名醫(yī)家劉純根據(jù)子午流注順序在其中醫(yī)啟蒙書《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》中編了一首《井滎輸(原)經(jīng)合穴歌》可以幫助大家記憶。

注:原穴是臟腑的原氣經(jīng)過和留止的部位。十二經(jīng)脈在腕、踝關(guān)節(jié)附近各有一個(gè)原穴,合為十二原穴。陰經(jīng)的原穴即本經(jīng)五輸穴的輸穴,陽經(jīng)則于輸穴之外另有原穴。

五輸穴具有數(shù)量多、作用大、療效高、主治規(guī)律性強(qiáng)及運(yùn)用范圍廣等特點(diǎn),為歷代醫(yī)家所重視。這些穴位除了能治療所在部位的病癥之外,還廣泛用于治療五臟六腑病和頭面五官病此外,根據(jù)五行生克規(guī)律,《難經(jīng)·六十九難》提出“虛則補(bǔ)其母,實(shí)則瀉其子”,《難經(jīng)·七十五難》提出“瀉南補(bǔ)北”的五輸穴選穴及針刺補(bǔ)瀉原則。對于其生克的理解可以參考《五行學(xué)說》。

現(xiàn)就五輸穴的五行匹配關(guān)系談一談其臨床:

1.子母補(bǔ)瀉法子母補(bǔ)瀉法是根據(jù)疾病的虛實(shí)性質(zhì),結(jié)合臟腑、經(jīng)脈和五輸穴的五行屬性虛則補(bǔ)其母穴,實(shí)則瀉其子穴。臨床應(yīng)用分本經(jīng)取穴和異經(jīng)取穴兩種方式。

(1)本經(jīng)取穴法病在某經(jīng),就在本經(jīng)選取子母穴。(經(jīng))五行屬,“井”五行屬故為其本穴,曲泉五行屬而為其母穴,行間五行屬則為其子穴,因此,的虛證宜補(bǔ)曲泉的實(shí)證應(yīng)瀉行間。再如,手太陰肺經(jīng)五行屬,(經(jīng))之實(shí)證、熱證,本著“實(shí)則瀉其子”的法則,應(yīng)取本經(jīng)尺澤穴瀉之,因?yàn)槌邼蔀椤?/span>合水”,乃之子穴;肺之虛證按照“虛則補(bǔ)其母”的法則,應(yīng)取本經(jīng)的太淵穴補(bǔ)之,因?yàn)樘珳Y為“輸土”,乃之母穴。

(2)異經(jīng)取穴法系按十二經(jīng)脈配合五行的關(guān)系,根據(jù)“實(shí)則其子,虛則補(bǔ)其母”的治療原則,分別在病變經(jīng)脈的母經(jīng)或子經(jīng)選穴施術(shù)。其中又有四種不同的用法一是在子母經(jīng)上隨意取穴。如肝(經(jīng))的實(shí)證,在其子(手少陰心經(jīng))任取一穴,用;虛證在其母經(jīng)(足少陰腎經(jīng))任取一穴,用補(bǔ)法。

二是只限于選用子母經(jīng)的本穴。例如肺的虛證宜補(bǔ)足太陰經(jīng)太白(母經(jīng)本穴(脾土)),肺的實(shí)證應(yīng)瀉足少陰經(jīng)陰谷(子經(jīng)本穴(腎水))。胃的虛證宜補(bǔ)手太陽經(jīng)陽谷(母經(jīng)本穴(小腸火)),胃的實(shí)證應(yīng)瀉手陽明經(jīng)商陽(子經(jīng)本穴(肺金))。如肝實(shí)證只選用心經(jīng)本穴少府(屬火)虛證只選用腎經(jīng)本穴陰谷(屬水)。

三是只限于選用子經(jīng)子穴或母經(jīng)母穴。如肝實(shí)證只選用心經(jīng)子穴神門(屬);證只選用腎經(jīng)母穴復(fù)溜(屬金)。

四是選用相表里經(jīng)脈的子穴,屬于一種法。如實(shí)證,選取大腸經(jīng)的二間(子穴);肺虛證選取大腸經(jīng)的曲池(母穴)。現(xiàn)將五輸穴子母補(bǔ)瀉的具體應(yīng)用列表如下

五輸穴子母補(bǔ)瀉取穴法

經(jīng)脈

虛實(shí)

本經(jīng)取穴

母子經(jīng)的本穴

子經(jīng)子穴母經(jīng)母穴

表里經(jīng)子

手太陰肺經(jīng)

太淵

太白

大都

曲池

實(shí)

尺澤

陰谷

涌泉

二間

手少陰心經(jīng)

少?zèng)_

大敦

曲泉

后溪

實(shí)

神門

太白

商丘

小海

手厥陰心包經(jīng)

中沖

大敦

曲泉

中渚

實(shí)

大陵

太白

商丘

天井

手陽明大腸經(jīng)

曲池

足三里

內(nèi)庭

太淵

實(shí)

二間

足通谷

束骨

尺澤

手太陽小腸經(jīng)

后溪

足臨泣

俠溪

少?zèng)_

實(shí)

小海

足三里

解溪

神門

手少陽三焦經(jīng)

中渚

足臨泣

俠溪

中沖

實(shí)

天井

足三里

解溪

大陵

足太陰脾經(jīng)

大都

少府

中沖

內(nèi)庭

實(shí)

商丘

經(jīng)渠

尺澤

解溪

足少陰腎經(jīng)

復(fù)溜

經(jīng)渠

太淵

復(fù)溜

實(shí)

涌泉

大敦

行間

涌泉

足厥陰肝經(jīng)

曲泉

陰谷

復(fù)溜

俠溪

實(shí)

行間

少府

神門

陽輔

足陽明胃經(jīng)

解溪

陽谷

后溪

內(nèi)庭

實(shí)

厲兌

商陽

二間

解溪

足少陽膽經(jīng)

至陰

商陽

至陰

俠溪

實(shí)

束骨

足臨泣

天井

陽輔

足太陽膀胱經(jīng)

俠溪

陽谷

曲池

至陰

實(shí)

陽輔

少府

陽輔

束骨

本經(jīng)補(bǔ)瀉記憶歌訣:

2..瀉南補(bǔ)北法《難經(jīng)·七十五難》說:“東方實(shí),西方虛,瀉南方,補(bǔ)北方”。并舉例作了說明:“東方木也,西方金也。木欲實(shí),金當(dāng)平之;火欲實(shí),水當(dāng)平之;土欲實(shí),木當(dāng)平之;金欲實(shí),火當(dāng)平之;水欲實(shí),土當(dāng)平之。東方肝也,則知肝實(shí);西方肺也,則知肺虛。瀉南方火,補(bǔ)北方水。南方火,火者木之子也;北方水,水者木之母也。水勝火,子能令母實(shí),母能令子虛,故瀉火補(bǔ)水,欲令金不得平木也?!?/span>其原理在《五行學(xué)說》瀉南補(bǔ)北中有詳細(xì)解釋。據(jù)其原理,列五臟虛實(shí)治法如下:

病機(jī)

治療

取穴

肝實(shí)金虛

補(bǔ)水瀉火

陰谷

少府

心實(shí)腎虛

補(bǔ)木瀉土

大郭

太白

肝實(shí)肝虛

補(bǔ)火瀉金

經(jīng)渠

肺實(shí)心虛

補(bǔ)土瀉水

太白

陰谷

腎實(shí)脾虛

補(bǔ)金瀉木

經(jīng)渠

大郭

在運(yùn)用五輸穴進(jìn)行子母補(bǔ)瀉時(shí),若遇到井穴補(bǔ)瀉,可以采用“瀉井當(dāng)瀉,補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合”的變通之法。瀉井瀉首見于《難經(jīng)·七十三難》,文載“諸井者,肌肉淺薄,氣少不足使也,刺之?然。諸井者,木也;滎者,火也;火者木之子,當(dāng)刺井者,以瀉之。”因?yàn)榫ㄆと鉁\薄又很敏感,不適合施行補(bǔ)瀉手法。按五輸穴的排列次序,井生為井之子,瀉相當(dāng)于瀉井。補(bǔ)井補(bǔ)合則見于元·滑伯仁《難經(jīng)本義·七十三難》“若當(dāng)補(bǔ)井,則必補(bǔ)其合”。按五輸穴的排列,合生井,合為井之母,補(bǔ)合相當(dāng)于補(bǔ)井。

3.按時(shí)選穴:《難經(jīng)·七十四難》云:“春刺井,夏刺,季夏刺輸,秋刺經(jīng),冬刺合?!边@實(shí)質(zhì)上是根據(jù)手足三陰經(jīng)的五輸穴均以井木為始,與一年的季節(jié)順序相應(yīng)而提出的季節(jié)選穴法。另外,子午流注針法則是根據(jù)一日之中十二經(jīng)脈氣血盛衰開闔的時(shí)間不同而選用不同的五輸穴,也是以五輸穴為取穴依據(jù)的,具體運(yùn)用可參考“全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材·針灸學(xué)”第十章

五輸穴的臨床運(yùn)用不僅僅與五行匹配使用,其不同的穴位也有其特殊的主病特點(diǎn):通過條文可以清楚的知道各個(gè)屬性的主病范圍:

《靈樞·邪氣臟腑病形》云:“滎輸治外經(jīng),合治內(nèi)腑。”指出了滎穴和輸穴主要治療經(jīng)脈循行所過部位的病證,合穴主要治療內(nèi)腑病證。

《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》云:“病在臟者,取之井;病變于色者,取之滎;病時(shí)間時(shí)甚者,取之輸;病變于音者,取之經(jīng);經(jīng)滿而血者,病在胃及以飲食不節(jié)得病者,取之于合?!?/span>

《難經(jīng)·六十八難》:“井主心下滿,滎主身熱,輸主體重節(jié)痛,經(jīng)主喘咳寒熱,合主逆氣而泄?!本C合現(xiàn)代臨床的應(yīng)用情況,井穴多用于急救,滎穴主要用于治療熱證,輸穴多主臟病,經(jīng)穴多主經(jīng)脈循行部位痛證,合穴多主腑病。

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