五輸穴的記載首先見于《靈樞》?!鹅`樞·本輸》詳細(xì)記載了十一經(jīng)脈的井、滎、輸、經(jīng)、合各穴的名稱和具體位置,缺少手少陰心經(jīng)的五輸穴,至《針灸甲乙經(jīng)》才補(bǔ)充完備?,F(xiàn)五輸穴為十二經(jīng)脈的60個(gè)重要腧穴,其分布于四肢肘、膝關(guān)節(jié)以下,是遠(yuǎn)部選穴的重要穴位。根據(jù)經(jīng)氣流注由小到大,由少而多,由淺入深地出入、流注的特點(diǎn),分為井、滎、輸、經(jīng)、合穴五類。這五類命名是古人把經(jīng)氣運(yùn)行過程用自然界的水流由小到大,由淺入深的變化來形容,從四肢末端向肘、膝方向依次排列。經(jīng)氣所出,如水之源頭,稱之為“井”;經(jīng)氣所溜,如泉出微流,稱之為“滎”;經(jīng)氣所注,如水由淺入深,稱之為“輸”;經(jīng)氣所行,如水在河中流過,稱之為“經(jīng)”;經(jīng)氣所入,匯合于臟腑,如百川匯合入海,稱之為“合”。
五輸穴的這種分布和排列,與十二經(jīng)脈的氣血流注方向相矛盾。前者主要是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的根結(jié)理論為依據(jù),重在說明十二經(jīng)脈不同部位氣血有多少、淺深之別;而十二經(jīng)脈氣血流注“如環(huán)無端”,則主要是強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)中氣血的循環(huán)運(yùn)行狀態(tài)。
五輸穴不僅有經(jīng)脈歸屬,而且具有自身的五行屬性,《靈樞·本輸》指出陰經(jīng)井穴屬木,陽經(jīng)井穴屬金。《難經(jīng)·六十四難》補(bǔ)充了十二經(jīng)脈五輸穴的五行屬性,“《十變》又言,陰井木,陽井金,陰滎火,陽滎水,陰俞土,陽俞木,陰經(jīng)金,陽經(jīng)火,陰合水,陽合土”。其“陰井木,陽井金”的理解在前面《為什么是“陰井木,陽井金》文章中已提及,感興趣的朋友可以點(diǎn)擊查看。
《難經(jīng)·六十四難》補(bǔ)充了十二經(jīng)脈五輸穴的五行屬性,即“陰井木,陽井金;陰滎火,陽滎水;陰俞土,陽俞木;陰經(jīng)金,陽經(jīng)火;陰合水,陽合土”。由此可知,五輸穴的五行屬性按照五行相生規(guī)律依次排列,從陰井木、陽井金開始。這樣的排列不僅體現(xiàn)了五輸穴如水流般的連續(xù)性,也體現(xiàn)了陽經(jīng)對陰經(jīng)的五行排列是相克的。這種制中有生,剛?cè)峄?jì)的關(guān)系,符合陰陽交泰和陰陽互根的原則。
十二經(jīng)脈五輸穴穴名及其五行屬性
明代著名醫(yī)家劉純根據(jù)子午流注順序在其中醫(yī)啟蒙書《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》中編了一首《井滎輸(原)經(jīng)合穴歌》可以幫助大家記憶。
注:原穴是臟腑的原氣經(jīng)過和留止的部位。十二經(jīng)脈在腕、踝關(guān)節(jié)附近各有一個(gè)原穴,合為十二原穴。陰經(jīng)的原穴即本經(jīng)五輸穴的輸穴,陽經(jīng)則于輸穴之外另有原穴。
五輸穴具有數(shù)量多、作用大、療效高、主治規(guī)律性強(qiáng)及運(yùn)用范圍廣等特點(diǎn),為歷代醫(yī)家所重視。這些穴位除了能治療所在部位的病癥之外,還廣泛用于治療五臟六腑病和頭面五官病此外,根據(jù)五行生克規(guī)律,《難經(jīng)·六十九難》提出“虛則補(bǔ)其母,實(shí)則瀉其子”,《難經(jīng)·七十五難》提出“瀉南補(bǔ)北”的五輸穴選穴及針刺補(bǔ)瀉原則。對于其生克的理解可以參考《五行學(xué)說》。
現(xiàn)就五輸穴的五行匹配關(guān)系談一談其臨床:
1.子母補(bǔ)瀉法:子母補(bǔ)瀉法是根據(jù)疾病的虛實(shí)性質(zhì),結(jié)合臟腑、經(jīng)脈和五輸穴的五行屬性虛則補(bǔ)其母穴,實(shí)則瀉其子穴。臨床應(yīng)用分本經(jīng)取穴和異經(jīng)取穴兩種方式。
(1)本經(jīng)取穴法:病在某經(jīng),就在本經(jīng)選取子母穴。如肝(經(jīng))五行屬木,“井”五行屬木故為其本穴,曲泉五行屬水而為其母穴,行間五行屬火則為其子穴,因此,肝的虛證宜補(bǔ)曲泉,肝的實(shí)證應(yīng)瀉行間。再如,手太陰肺經(jīng)五行屬金,肺(經(jīng))之實(shí)證、熱證,本著“實(shí)則瀉其子”的法則,應(yīng)取本經(jīng)尺澤穴瀉之,因?yàn)槌邼蔀椤?/span>合水”,乃金之子穴;肺之虛證按照“虛則補(bǔ)其母”的法則,應(yīng)取本經(jīng)的太淵穴補(bǔ)之,因?yàn)樘珳Y為“輸土”,乃金之母穴。
(2)異經(jīng)取穴法:系按十二經(jīng)脈配合五行的關(guān)系,根據(jù)“實(shí)則其子,虛則補(bǔ)其母”的治療原則,分別在病變經(jīng)脈的母經(jīng)或子經(jīng)選穴施術(shù)。其中又有四種不同的用法:一是在子母經(jīng)上隨意取穴。如肝(經(jīng))的實(shí)證,在其子(手少陰心經(jīng))任取一穴,用瀉法;虛證在其母經(jīng)(足少陰腎經(jīng))任取一穴,用補(bǔ)法。
二是只限于選用子母經(jīng)的本穴。例如肺的虛證宜補(bǔ)足太陰經(jīng)太白(母經(jīng)本穴(脾土)),肺的實(shí)證應(yīng)瀉足少陰經(jīng)陰谷(子經(jīng)本穴(腎水))。胃的虛證宜補(bǔ)手太陽經(jīng)陽谷(母經(jīng)本穴(小腸火)),胃的實(shí)證應(yīng)瀉手陽明經(jīng)商陽(子經(jīng)本穴(肺金))。如肝實(shí)證只選用心經(jīng)本穴少府(屬火):虛證只選用腎經(jīng)本穴陰谷(屬水)。
三是只限于選用子經(jīng)子穴或母經(jīng)母穴。如肝實(shí)證只選用心經(jīng)子穴神門(屬土);肝虛證只選用腎經(jīng)母穴復(fù)溜(屬金)。
四是選用相表里經(jīng)脈的子穴,屬于一種變法。如肺實(shí)證,選取大腸經(jīng)的二間(子穴水);肺虛證選取大腸經(jīng)的曲池(母穴土)。現(xiàn)將五輸穴子母補(bǔ)瀉的具體應(yīng)用列表如下:
五輸穴子母補(bǔ)瀉取穴法
經(jīng)脈 | 虛實(shí) | 本經(jīng)取穴 | 母子經(jīng)的本穴 | 子經(jīng)子穴母經(jīng)母穴 | 表里經(jīng)子母穴 |
手太陰肺經(jīng) | 虛 | 太淵 | 太白 | 大都 | 曲池 |
實(shí) | 尺澤 | 陰谷 | 涌泉 | 二間 | |
手少陰心經(jīng) | 虛 | 少?zèng)_ | 大敦 | 曲泉 | 后溪 |
實(shí) | 神門 | 太白 | 商丘 | 小海 | |
手厥陰心包經(jīng) | 虛 | 中沖 | 大敦 | 曲泉 | 中渚 |
實(shí) | 大陵 | 太白 | 商丘 | 天井 | |
手陽明大腸經(jīng) | 虛 | 曲池 | 足三里 | 內(nèi)庭 | 太淵 |
實(shí) | 二間 | 足通谷 | 束骨 | 尺澤 | |
手太陽小腸經(jīng) | 虛 | 后溪 | 足臨泣 | 俠溪 | 少?zèng)_ |
實(shí) | 小海 | 足三里 | 解溪 | 神門 | |
手少陽三焦經(jīng) | 虛 | 中渚 | 足臨泣 | 俠溪 | 中沖 |
實(shí) | 天井 | 足三里 | 解溪 | 大陵 | |
足太陰脾經(jīng) | 虛 | 大都 | 少府 | 中沖 | 內(nèi)庭 |
實(shí) | 商丘 | 經(jīng)渠 | 尺澤 | 解溪 | |
足少陰腎經(jīng) | 虛 | 復(fù)溜 | 經(jīng)渠 | 太淵 | 復(fù)溜 |
實(shí) | 涌泉 | 大敦 | 行間 | 涌泉 | |
足厥陰肝經(jīng) | 虛 | 曲泉 | 陰谷 | 復(fù)溜 | 俠溪 |
實(shí) | 行間 | 少府 | 神門 | 陽輔 | |
足陽明胃經(jīng) | 虛 | 解溪 | 陽谷 | 后溪 | 內(nèi)庭 |
實(shí) | 厲兌 | 商陽 | 二間 | 解溪 | |
足少陽膽經(jīng) | 虛 | 至陰 | 商陽 | 至陰 | 俠溪 |
實(shí) | 束骨 | 足臨泣 | 天井 | 陽輔 | |
足太陽膀胱經(jīng) | 虛 | 俠溪 | 陽谷 | 曲池 | 至陰 |
實(shí) | 陽輔 | 少府 | 陽輔 | 束骨 |
本經(jīng)補(bǔ)瀉記憶歌訣:
2..瀉南補(bǔ)北法:《難經(jīng)·七十五難》說:“東方實(shí),西方虛,瀉南方,補(bǔ)北方”。并舉例作了說明:“東方木也,西方金也。木欲實(shí),金當(dāng)平之;火欲實(shí),水當(dāng)平之;土欲實(shí),木當(dāng)平之;金欲實(shí),火當(dāng)平之;水欲實(shí),土當(dāng)平之。東方肝也,則知肝實(shí);西方肺也,則知肺虛。瀉南方火,補(bǔ)北方水。南方火,火者木之子也;北方水,水者木之母也。水勝火,子能令母實(shí),母能令子虛,故瀉火補(bǔ)水,欲令金不得平木也?!?/span>其原理在《五行學(xué)說》瀉南補(bǔ)北中有詳細(xì)解釋。據(jù)其原理,列五臟虛實(shí)治法如下:
病機(jī) | 治療 | 取穴 | |
肝實(shí)金虛 | 補(bǔ)水瀉火 | 陰谷 | 少府 |
心實(shí)腎虛 | 補(bǔ)木瀉土 | 大郭 | 太白 |
肝實(shí)肝虛 | 補(bǔ)火瀉金 | 少府 | 經(jīng)渠 |
肺實(shí)心虛 | 補(bǔ)土瀉水 | 太白 | 陰谷 |
腎實(shí)脾虛 | 補(bǔ)金瀉木 | 經(jīng)渠 | 大郭 |
在運(yùn)用五輸穴進(jìn)行子母補(bǔ)瀉時(shí),若遇到井穴補(bǔ)瀉,可以采用“瀉井當(dāng)瀉滎,補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合”的變通之法。瀉井瀉滎首見于《難經(jīng)·七十三難》,文載“諸井者,肌肉淺薄,氣少不足使也,刺之奈何?然。諸井者,木也;滎者,火也;火者木之子,當(dāng)刺井者,以滎瀉之。”因?yàn)榫ㄆと鉁\薄又很敏感,不適合施行補(bǔ)瀉手法。按五輸穴的排列次序,井生滎,滎為井之子,瀉滎相當(dāng)于瀉井。補(bǔ)井補(bǔ)合則見于元·滑伯仁《難經(jīng)本義·七十三難》“若當(dāng)補(bǔ)井,則必補(bǔ)其合”。按五輸穴的排列,合生井,合為井之母,補(bǔ)合相當(dāng)于補(bǔ)井。
3.按時(shí)選穴:《難經(jīng)·七十四難》云:“春刺井,夏刺滎,季夏刺輸,秋刺經(jīng),冬刺合?!边@實(shí)質(zhì)上是根據(jù)手足三陰經(jīng)的五輸穴均以井木為始,與一年的季節(jié)順序相應(yīng)而提出的季節(jié)選穴法。另外,子午流注針法則是根據(jù)一日之中十二經(jīng)脈氣血盛衰開闔的時(shí)間不同而選用不同的五輸穴,也是以五輸穴為取穴依據(jù)的,具體運(yùn)用可參考“全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材·針灸學(xué)”第十章。
五輸穴的臨床運(yùn)用不僅僅與五行匹配使用,其不同的穴位也有其特殊的主病特點(diǎn):通過條文可以清楚的知道各個(gè)屬性的主病范圍:
《靈樞·邪氣臟腑病形》云:“滎輸治外經(jīng),合治內(nèi)腑。”指出了滎穴和輸穴主要治療經(jīng)脈循行所過部位的病證,合穴主要治療內(nèi)腑病證。
《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》云:“病在臟者,取之井;病變于色者,取之滎;病時(shí)間時(shí)甚者,取之輸;病變于音者,取之經(jīng);經(jīng)滿而血者,病在胃及以飲食不節(jié)得病者,取之于合?!?/span>
《難經(jīng)·六十八難》:“井主心下滿,滎主身熱,輸主體重節(jié)痛,經(jīng)主喘咳寒熱,合主逆氣而泄?!本C合現(xiàn)代臨床的應(yīng)用情況,井穴多用于急救,滎穴主要用于治療熱證,輸穴多主臟病,經(jīng)穴多主經(jīng)脈循行部位痛證,合穴多主腑病。
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