“Stayhungry,stayfoolish”這句喬布斯最著名的名言，廣為人知的翻譯是“求知若渴，虛懷若愚”，坦白說這個(gè)翻譯沒有傳遞出喬布斯想表達(dá)的思想，是不準(zhǔn)確的。如果直譯就是“保持饑餓，保持傻逼或保持笨蛋”的意思，只有這兩種狀態(tài)才會(huì)讓人不斷地去學(xué)習(xí)和進(jìn)取，這是中國PPT設(shè)計(jì)第一人錢嘉文先生和微營銷第一人余軍先生在一次聊天中告訴我的，余軍說這兩種狀態(tài)都會(huì)讓人發(fā)瘋，所以搞移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的許多人都是“瘋子”，他稱之為“瘋子模式”。他們的說法準(zhǔn)確地表達(dá)了這句名言的精髓，如果要正兒八經(jīng)一點(diǎn)，并且了解喬布斯的精神世界是如何修煉的，就會(huì)理解這句英語名言譯成“如饑似渴，抱樸守拙”更為恰當(dāng)。
“Stayhungry”字面是指保持饑餓的狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上是說要有一顆好學(xué)好奇的心，要如饑似渴地學(xué)習(xí)，但如果要有如饑似渴的學(xué)習(xí)心態(tài)，必須要有空杯心態(tài)，時(shí)刻清零，保持初學(xué)者的心態(tài)，抱樸守拙，叫“stayfoolish”。這里沒有大智若愚的意思，而是指要始終擁有一顆初學(xué)者的心態(tài)。本文中的書法“抱樸守拙”四個(gè)字由中國十大創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)人物、壹天下投資機(jī)構(gòu)董事長&創(chuàng)始人馮軍（字博鈞）先生手書，他是中國第一本社區(qū)媒體專著《終端滲透》一書的第一作者。
中國十大創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)人物、壹天下投資機(jī)構(gòu)董事長&創(chuàng)始人馮軍（字博鈞）先生手書
2014年3月，中國著名的少林方丈釋永信參觀了蘋果公司和谷歌，釋永信稱谷歌充滿歡樂的生活與工作氣息，像'功夫'；到蘋果公司滿眼是簡單和純粹，無一余物，一塵不染，如'禪境'...
少林寺方丈釋永信與蘋果CEO庫克
'禪境'的達(dá)成必須通過抱樸守拙的修煉。“抱樸守拙”出自《菜根譚》，抱樸一詞，源見于老子的《道德經(jīng)》“見素抱樸，少私寡欲”。“樸”指平真、自然、不加任何修飾的原始。“抱樸”即追求保守本真，懷抱純樸，不縈于物欲，不受自然和社會(huì)因素干擾的思想。老子《道德經(jīng)》里面還有:大智若愚、大巧若拙?！笆刈尽本褪鞘刈∽约旱囊环荼菊妗！氨闶刈尽本褪潜３忠活w“初心”，正如一個(gè)新生兒面對這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。如果我們了解喬布斯的禪宗修煉之旅，就能明白為什么是這個(gè)翻譯。質(zhì)樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪宗。禪宗改變了喬布斯，而喬布斯則通過禪改變了世界。
喬布斯在一次演講中說：“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我開始注意到比知覺及意識(shí)更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近”。“我跟著我的直覺和好奇心走，遇到的很多東西，此后被證明是無價(jià)之寶。”禪宗幫助喬布斯找到了自己的初心，并從中汲取了巨大的靈感。
禪宗的修習(xí)對喬布斯的有著巨大的影響，啟蒙喬布斯的是一本名為《禪者的初心》（英文書名:ZenMind,Beginner’sMind）的書，《禪者的初心》是日本禪宗大師鈴木俊隆專為美國人寫的英文入門讀物。喬布斯通過閱讀鈴木俊隆的《禪者的初心》了解了禪宗，通過與鈴木俊隆的助理乙川弘文一起靜修體驗(yàn)禪宗。來自日本的禪師乙川弘文是影響喬布斯一生的靈魂導(dǎo)師。
鈴木俊隆是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。曹洞宗推崇百丈懷海禪師的禪門清規(guī)，百丈建立了規(guī)范的中國禪宗叢林制度，把寺廟專門的念經(jīng)坐禪，轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)和生活，提倡“一日不作，一日不食“的農(nóng)禪思想，百丈的師傅是中國禪宗史上的偉大禪師馬祖道一，馬祖道一的師傅是懷讓禪師，懷讓是禪宗的創(chuàng)立者六祖惠能的徒弟。
禪者的心，應(yīng)該始終是一顆初心，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。Stayhungry,stayfoolish這句話正是通過“如饑似渴、抱素懷樸”的“初心”激勵(lì)人們保持一種永遠(yuǎn)好奇永遠(yuǎn)渴望學(xué)習(xí)的心態(tài)。禪要求人們放棄已有的知識(shí)和邏輯，用源自內(nèi)心的感悟去解決問題。禪帶給喬布斯的是一種洞見本質(zhì)的能力、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛。禪修磨煉了他對直覺的欣賞能力，在他身上培養(yǎng)出了一種基于至簡主義的審美觀。喬布斯的一位朋友說，“禪宗對他的影響非常深。這一點(diǎn)你可以從他極簡主義的美學(xué)觀點(diǎn)和執(zhí)著的個(gè)性上看出來。”
喬布斯憑借“借助人們迷戀消費(fèi)和物質(zhì)的享受的弱點(diǎn)，把宗教和商業(yè)結(jié)合起來。”的信念，利用禪宗思想指導(dǎo)自己的產(chǎn)品理念，推出一系列產(chǎn)品，iPod、iPhone、iMac、iPad等，共同的也是最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，就是簡約，直指人心的簡潔。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最人性化的功能設(shè)計(jì)。這歸之于喬布斯的禪宗的直覺。喬布斯相信通過內(nèi)心的明悟，能夠找到一條終極的產(chǎn)品之道。
如饑似渴，抱樸守拙，“Stayhungry,stayfoolish“，喬布斯用這句話激勵(lì)奮發(fā)向上的人們，喬布斯從禪宗中得到頓悟，他說，“如果今天是你人生在世的最后一天……你沒有理由不去追隨你內(nèi)心的召喚。”。喬布斯在斯坦福大學(xué)的演說中告誡年輕人：“你們的時(shí)間很有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的?！边@正是禪宗思想中“認(rèn)識(shí)你自己“、”明心見性、直指人心“的最好詮釋。
朱海松簡介：中國第一位從科學(xué)哲學(xué)的角度全面闡述互聯(lián)網(wǎng)思維的新媒體思想先鋒。中國無線營銷理論的開創(chuàng)者，當(dāng)代杰出的廣告人。以其開闊的視野、敏銳的洞察引領(lǐng)著中國新媒體商業(yè)應(yīng)用理論研究的思想前沿。
朱海松先生主要作品有（包括著、合著、翻譯等）
“第五媒體”系列
《微博的碎片化傳播》
《會(huì)員手機(jī)媒體化》
《網(wǎng)絡(luò)的破碎化傳播》
《手機(jī)媒體——手機(jī)媒介化的商業(yè)應(yīng)用思維與原理》
《第五媒體——無線營銷下的分眾傳媒與定向傳播》
《無線營銷——第五媒體的互動(dòng)適應(yīng)性》
《無線廣告——第五媒體的手機(jī)廣告形式與標(biāo)準(zhǔn)》
“國際4A廣告公司”系列
《國際4A廣告公司基本操作流程》
《國際4A廣告公司媒介策劃基礎(chǔ)》
《國際4A廣告公司媒介計(jì)劃精要》（譯）
《國際4A廣告公司品牌策劃方法》
“想象比知識(shí)重要”系列
《冷抽象——功能訴求的文案創(chuàng)意思維》
《熱抽象——五大宇宙定律及實(shí)用藝術(shù)的時(shí)空觀》
“終端系列”
《終端攔截》
《終端滲透》
《海爾終端》
《品牌快速成長十八法》
“真人不露相”系列
《真知灼見：中國廣告人基礎(chǔ)培訓(xùn)教程》
《真沒想到：中國當(dāng)代廣告精英深思錄》
及“贏在中國”系列等共23部專業(yè)暢銷書。
朱海松的代表作為《微博的碎片化傳播》一書：《微博的碎片化傳播》是中國第一部利用網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的復(fù)雜理論和混沌分形思想解讀網(wǎng)絡(luò)傳播的里程碑著作。本書以微博這一當(dāng)下最流行的傳播形式為基礎(chǔ)，首次從科學(xué)哲學(xué)的角度深刻地剖析了網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)在規(guī)律和微博傳播原理，詳細(xì)描述了微博碎片化傳播的“蝴蝶效應(yīng)”與“路徑依賴”的本質(zhì)特征。本書作者以開闊的視野、敏銳的洞察和獨(dú)特的視角全景式地提示了微博的碎片化傳播過程及效果。內(nèi)容橫跨新聞傳播、網(wǎng)絡(luò)新媒體、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)等領(lǐng)域，具有較高的學(xué)術(shù)和市場價(jià)值。《微博的碎片化傳播》既是對社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)新媒體的大膽探索，也拓展了一個(gè)嶄新的媒體研究方向。本書的出版，將對我國社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展和以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)傳播認(rèn)知有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用，對當(dāng)今社會(huì)各界如何利用微博開展社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)生活，以及提升社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)新媒體素養(yǎng)有重要的啟蒙和理論指導(dǎo)意義。
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