心理漫談《道德經(jīng)》第78章：大道至簡，道即若水，接受無知，以弱勝強(qiáng)，
《道德經(jīng)》第78章：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。"正言若反。本章通俗易懂，很好理解：最柔弱莫過于水，但用水來攻堅(jiān)沒有不可戰(zhàn)勝的，無可替代。弱勝強(qiáng)，柔勝剛，沒人不知道，沒人能做到，因此得道者相信，受到多少凌弱，承擔(dān)多少責(zé)任，得到多少成就，這就是正話反說。以柔克剛，無欲則剛，柔軟就是降低欲望代名詞，不好為人師甘做學(xué)生，柔軟身段不是那么好展現(xiàn)的，偶爾裝一下都不容易，要作為座右銘用作言行指南，絕非易事。做過一些心理健康講座，副標(biāo)題就是“拿得起放得下想得開”，從可操作技術(shù)角度理解，歸納為分類應(yīng)對拿得起（技術(shù)，深度），主動示弱放得下（管理，高度），如其所是想得開（悟道，長度），其中應(yīng)對放得下就是主動示弱。老子說過，“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”用示弱、贊美、肯定、正面等方式進(jìn)行人際互動，效果好，這是常識，都知道，可做到很難，或者難的不會會的不難。老子用的例證是上善若水，攻堅(jiān)克難，以柔克剛，非常形象，我在講座中論證放得下用的是“521”三個方面。“5”是5種自我局限，這是我個人匯總建構(gòu)的，也是實(shí)際體驗(yàn)過的種種局限。承認(rèn)自我局限，才有自知之明，心理學(xué)達(dá)克效應(yīng)說明這點(diǎn)，越愚蠢越自戀，無知者無畏，無知者固執(zhí)。具體包括：1、時間局限：夏蟲不可語于冰。少年威特之煩惱（當(dāng)年想象啥時長大到兄長28歲那么大），因?yàn)樘怀鰰r間這個局限，一旦能從未來節(jié)點(diǎn)回看當(dāng)下，就有了長度觀。2、空間局限：井底之蛙。要有大局觀，就是跳出當(dāng)下位置俯看當(dāng)下，縮小視野所見比例，好比打開地圖，高屋建瓴，了然于胸，這就是高度，不斷修正心靈地圖，也是此意。3、自我中心主義局限：盲人摸象。人人是盲人，帶著有色眼鏡，站在自我角度看世界，如擔(dān)心別人如何看我，聚光燈效應(yīng)，為此共情才是了不得功夫。4、氣質(zhì)類型局限：龍生龍鳳生鳳老鼠兒子會打洞。個性遺傳沒辦法，高矮胖瘦能接受，就要接受內(nèi)外向脾氣急慢個體差異，如急脾氣，慢思維，內(nèi)向型。5、環(huán)境局限：胳膊擰不過大腿。人是環(huán)境動物，社會化意味著同化，不能改變環(huán)境就要適應(yīng)環(huán)境，謀事在人成事在天就是此意。“2”是兩位心理學(xué)大師說過的兩句話。津巴多教授說過，很多心理學(xué)家認(rèn)為我們都有某種程度的精神分裂、偏執(zhí)等，許又新教授說作為精神科醫(yī)生，只有接受自己內(nèi)心深處確有不太健康很不健康甚至變態(tài)部分存在，才會真正尊重病人。“1”是先接受再改變這一個心理學(xué)理念，接受無知才有自知，有了自知才會覺察，最后改變自我，做到心理成長。
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