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心理漫談《道德經(jīng)》第42章：大道至簡，道即陰陽，三生萬物，辯證思維

2023.07.06 山東

《道德經(jīng)》第42章：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

本章大意：道即是一，一分為二，二分為三，三生萬物，萬物背陰向陽，陰陽一體，互動和諧。人們厭惡的是孤寡傲氣，但王公們以此自稱。有的事物受損反而有益處，也有事物受益反而有壞處，得道者這樣做，我也這樣做。逞強(qiáng)者不得好結(jié)果，我把這個反例作為做事宗旨。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，相信這句話大家最為熟悉。我們不妨借助這個一二三，對比三種思維差異，看看如何用于生活自省和啟發(fā)。

首先是因果思維。道即規(guī)律，規(guī)律就是尋找因果關(guān)系，老子說的示弱之道即如此，這個意思我們暫且不表。

我們這里說的因果思維特指線性因果思維，呈現(xiàn)為非黑即白，非此即彼，凡事“一根筋”，呈現(xiàn)為確定性思維。如容不得說一句自己不愛聽的。

看看社會新聞下面評論，多少人尖銳對立，不容反駁，互相攻擊，樂此不彼，真可謂窮人談道理、中產(chǎn)談教育、富人談健身（這里窮富不僅指物質(zhì)財富也包括精神財物）。

其次是果因（陰陽）思維。果因思維就是因果思維的對立，比如孩子學(xué)習(xí)差，在于貪玩游戲，這是因果思維，反而來理解果因思維，就是孩子貪玩游戲，是因為學(xué)習(xí)差。

果因思維是結(jié)果出現(xiàn)之后找原因，原因是找出來的，并非真實存在，其實原因和結(jié)果同時存在，并且會互相換化。這就是陰和陽，矛和盾，陰陽思維，矛盾思維，

比起線性思維一根筋，果因思維有了進(jìn)步，考慮黑白并存且可以轉(zhuǎn)化，接受陰陽一體隨時轉(zhuǎn)換，這就是“兩條腿”。

最后是辯證思維。因果思維是一元思維，一根筋只考慮陰或陽一個因素。果因（陰陽）思維是二元思維，兩條腿考慮陰和陽兩個因素。到了辯證思維階段，屬于三元思維、多元思維，考慮更多因素對于事物影響。

辯證思維考慮事物發(fā)展至少三個可能，類似“三岔路”，好中壞，陰陽中，特點就是“變化性、和合性、寂靜性”，事情結(jié)果說不準(zhǔn)，都是緣起性空，因緣和合。這就是不確定性。

如果用圖形表達(dá)三種思維差異，因果思維類似一條直線，“————”，陰陽思維（果因思維）類似波浪線，“∧∨∧∨∧∨”，辯證思維類似圓圈線，“000000”。

因果思維追求確定性，而陰陽思維和辯證思維接受不確定性，確定性和不確定性又是一體兩面，陰陽并存，相輔相成，這樣來理解老子說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，多少有點意思。

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