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《道德經(jīng)》第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不若守于中?！?/strong>

理解這章有兩處關(guān)鍵，一個是不仁和芻狗，一個是多言數(shù)窮不如守中。

不仁意思是不偏愛，沒有愛恨情仇。芻狗是草扎的狗，用作祭祀使用，祭祀時候很重視，祭祀完就棄之，象征沒有特別愛和恨，沒有特殊好和壞，意味著自生自滅。

言有“行不言之教”，是妄言、規(guī)矩多、多言多語的意思，數(shù)是快速意思，窮是山窮水盡走投無路。中不是中庸適當，而是中空虛靜自然，這里說的是“道”，道法自然。

由此，翻譯這段話很簡單了：天地沒有偏愛，萬物自然生長；圣人沒有偏愛，百姓自然成長。天地之間如同風箱，空虛沒有窮盡，運動更加力量。妄言妄語加速失利失態(tài)失敗，不如守住虛靜大道。

因此，可以說大道至簡，道即不仁。接受這個不仁，就是接受對別人“如其所是”，不期待，不干涉，讓別人自然發(fā)展，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，或者“泯然于眾人焉”，接受普通平常。

對于陌生人還可以彬彬有禮，不干涉，不打擾，對于熟人尤其親人，非常容易干涉指導，多言多語，一不小心就是妄言妄行。

舉個例子。

朋友周末去趟銀行，聽家人說銀行搞活動，宣講現(xiàn)在利率下浮，如果有錢長期不用，買理財類保險不錯，利率收益高。

不合我意，翻臉堪比翻書，惱怒這是洗腦忽悠，因為保險本質(zhì)是保險功能，不是為了理財生息，如果追求收益肯定不如存銀行，甚至不如低風險理財產(chǎn)品。

擔心別人上當受騙，希望“教會”別人所謂知識，豈不知人家僅僅聽了聽，也沒有買，買也會商量，這種遇事著急非常契合老子說的“多言數(shù)窮”。

讓別人把話說完，天塌不下來。讓別人搬起石頭砸自己的腳，砸疼才會懂。讓別人走自己的路，尊重如其所是。不能幫助別人，就請不要妄言“仁義”。不要有上帝情結(jié)，不要做所謂拯救者，要作老子倡導的圣人，“圣人不仁以百姓為芻狗”，“處無為之事，行不言之教”。

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