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三說“再不幸找萬幸，人比人樂死人；不著急不放棄，撐不住差一度”

2023.05.06 山東

作為世界觀，可以認(rèn)為有兩個世界，一個是客觀世界，這是實實在在存在的，即物理世界，還有一個是心中呈現(xiàn)的客觀世界，這是虛空的，即心理世界。

理解這兩個世界差異，可用王陽明看花故事?？吹綕M山遍野鮮花，弟子不解問這些花無論看不看，都是客觀存在的，怎么能說“心外無物心即理也”，王陽明回答說，“汝未見此花時，此花與汝歸于寂寞，汝見了此花，此花顏色一時鮮艷起來”。

可見，存在就是被感知，那些不被我們感知的世界的確存在，但是與我們關(guān)系不大。只要進入我們心中，原本客觀世界就不再客觀，心理世界已經(jīng)被我們感知賦予了新的意義，這就是“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”。

這里我們說的世界觀，就是心理世界觀，是感知到的世界，因此不再客觀存在，即佛學(xué)說的“心生萬法”。

世界是感官塑造出來的，不是真實的客觀世界，理解這點是基礎(chǔ)。

由此，再看教育三字經(jīng)這句話，“再不幸找萬幸，人比人樂死人；不著急不放棄，撐不住差一度”，就會產(chǎn)生不同解讀。

一是，心中有什么就會看到什么。積極人生像太陽，照到哪里哪里亮，消極人生像月亮，初一十五不一樣，就是心生萬法世界觀。

遇到任何問題難題，看似毫無頭緒，一團亂麻，只要不著急，找對策，積極態(tài)度來應(yīng)對，總會柳暗花明。

最笨辦法就是熬過去，等待。初中時候周末回家，有次到地里幫干活，忙碌到天黑半夜，疲憊不堪，這時候堅持的動力就是想到，“明天這個時候已經(jīng)在教室了”，心中自由輕松舒適的場景讓當(dāng)下有了力量。

二是，我們看到的是我們想看到的。以小人之心度君子之腹，心理理論和心理投射就是此意。

比如回城里看望老人，早飯吃得晚，去到時候差不多中午了，真的是不餓，可是一定要一起吃飯，如果說吃過了又是說謊，這就是心理理論，“到了時候就得吃飯，別管餓不餓”。有時候，就去附近轉(zhuǎn)悠會，在外面簡單吃點，如果不愿意吃，還會被嘲笑是怕花錢吧，千真萬確不餓，可投射就是如此。

每到學(xué)生畢業(yè)季，都是歷史最難就業(yè)季，這就如同高考，考什么成績上什么學(xué)校，就業(yè)也是如此，有什么水平上什么單位，會比較才快樂，不放棄能最好，抓住機會努力爭取，機會總是垂青不放棄的人。

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