上篇主要講的是“科學(xué)”，本篇重點要講的是“道”，講道和科學(xué)的關(guān)系，道和太極拳的關(guān)系，擺事實，講道理。說起“道”，現(xiàn)代人一定會覺得深奧，深不可測，望而生畏。豈止是深奧，老子說：“道可道非常道”，意思是說出來的道已經(jīng)不是道的。那為什么還要說道呢，不是自相矛盾嗎？那如果不說道，大家不就更不知道什么叫道了嗎，太極拳因太極之道而立，不知“道”，怎么學(xué)好太極呢，沒有“道”，太極拳不就成了徒有虛名了嗎，那又怎么向現(xiàn)代人說道是科學(xué)的呢，太極拳怎么普及呢，這不是不講道理了嗎？那些所謂科學(xué)文人就是想看這個笑話，說三道四，說道不科學(xué)，太極拳不是道，就是拳，說道是神秘主義，是玄學(xué)，不科學(xué)。
“道”確實是很深奧的，其實也很簡單?！按蟮缽暮啞保暗馈焙唵瘟?，大家才容易接受。何以為道，道法自然，順著讀者的理解能力來講道，這叫順其自然，讀者理解了，就能接受了，順其自然就是道，說道就是要運用“道”的道理來講“道理”，講科學(xué)道理，講道的科學(xué)依據(jù)，道和科學(xué)的關(guān)系，道和太極拳的關(guān)系。由簡入繁，順其自然，才是科學(xué)的布道，或稱傳道。
什么叫道理，打開電腦，翻開詞典，我們都可以查到，道理的定義就是指“事物的規(guī)律，事情或論點的根據(jù)”。也就是我們常說的擺事實講道理。沒有事實依據(jù)，或違背事物規(guī)律的空談，就是不講道理，胡說亂來，或者自圓其說，沒有人會接受。我們傳道要有道家的風(fēng)范，實事求是，以理服人。高手要拿出真功夫來，低手才會服你，功夫就是依據(jù)。小平同志說：“發(fā)展才是硬道理”，人民生活改善了，江山才會穩(wěn)固，傳道也是一樣。
我們再看什么叫真理：“真理就是最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映”。什么叫科學(xué)，科學(xué)就是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實踐的學(xué)問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱。所以道理、真理、科學(xué)沒有矛盾的，講道理，就是講真理講科學(xué)。什么叫哲學(xué)，哲學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)，科學(xué)不能脫離哲學(xué)的指導(dǎo)，更不能反對哲學(xué)，說哲學(xué)不科學(xué)，就是科學(xué)的自我否定。
“道”是什么，我們再打開電腦，翻開詞典，“道”是中國乃至東方古代哲學(xué)的重要哲學(xué)范疇。一指宇宙萬物產(chǎn)生和發(fā)展的總根源，這也是老子哲學(xué)的核心；二指自然規(guī)律；三指人類社會的一種規(guī)則、法則。道理就是道的具體內(nèi)容的展示，道是大道理，科學(xué)是小道理，小道理必須服從大道理，因為我們的已知科學(xué)相對道所包含的大道理的了解，只是冰山一角，不客氣的說只是滄海一粟。我舉個例子，宇宙之外還有宇宙嗎，原子之內(nèi)還有原子嗎，現(xiàn)代的哈勃望遠(yuǎn)鏡看不到宇宙之外的宇宙，顯微鏡看不到原子內(nèi)的原子，也許一萬年以后科學(xué)儀器非常發(fā)達(dá)了，能看得更遠(yuǎn)，看得更精細(xì)。不過科學(xué)儀器再發(fā)達(dá)，也永遠(yuǎn)看不到盡頭，為什么？道為你解答：“一陰一陽之謂道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，”萬物陰陽互抱。世界之大是無限，世界之小也是無限的，而我們的科學(xué)儀器升級總是相對有限的，對無限的未知世界，不可妄斷是非，科學(xué)要有哲學(xué)精神，實事求是，永無止境的探索無限的世界，這也是立志于科學(xué)研究的科學(xué)人士的使命。
我再舉一個例子，人體身上的先天之氣可以修煉，太極拳就是在道家哲學(xué)的指導(dǎo)下“外練脛骨皮，內(nèi)練精氣神”的修煉。太極大師身上的氣場，可以通過經(jīng)絡(luò)瞬間運行到身體的任何部位與對方較量，制服對手。
什么叫氣，什么是氣場、經(jīng)絡(luò)，氣為什么能夠瞬間運行，隨心所欲，現(xiàn)代科學(xué)解釋不了。道可以解釋，大師身上的氣是將自然界的大氣和人體本身先天之氣融合在一起了，大力士的力再大，只是大力士本人的力，能抵得了大自然的氣嗎？運乎陰陽，天人合一，這就是太極的真諦。禪學(xué)有一句名言“一點水只有融進(jìn)大海里，才能永遠(yuǎn)不會干枯”大師身上的氣再大，就如獨立的一滴水，天人合一了，融入大海里了，就永遠(yuǎn)不會干枯了。所以“知太極，需求道，學(xué)太極，為悟道，運太極，為行道，道法自然，無往不勝。太極之道，在于天人合一，。頂天立地，氣吞山河，這不是虛幻的華麗辭藻，是太極大師修煉悟道的真實成果。
太極講究的是以心行氣，以氣運身，意到氣到，意是穿越時空的，所以大師的氣可以瞬間運行到身體的任何部位。穿越時空的意，現(xiàn)代科學(xué)更是無法解釋。意就類似于電視機(jī)的遙控器，想看哪個頻道，點一下就行。但是意更活，古今中外，宇宙萬象，意到哪，象（形象，或者稱圖景）就到哪。太極大師因為大松大軟，經(jīng)脈暢通，所以意到哪，氣就到哪，人不知我而我獨知人，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這樣的例子在太極拳，在道家哲學(xué)的運用上是舉不勝舉的。
再以道家哲學(xué)運用最強的最廣泛的中醫(yī)學(xué)為例，他的典范著作就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以道家哲學(xué)的陰陽理論為基礎(chǔ)，四診八綱，觀察病人氣色，號脈病人的經(jīng)氣來判斷病情，病人的病患在什么經(jīng)絡(luò)和臟腑，用不同藥氣的藥材，或針灸推拿等方法為病人辯證施治，標(biāo)本同治，中醫(yī)治病是天人合一的宏觀科學(xué)。西醫(yī)則以細(xì)胞學(xué)解剖學(xué)為理論依據(jù)，對人體用化學(xué)材料治病，屬于精細(xì)科學(xué)。中西醫(yī)是兩個不同理論依據(jù)和不同治療方法的科學(xué)體系，兩者都有自己的理論依據(jù)和可驗證的臨床案例，各有長處，不可相互否定。因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋不了中醫(yī)的陰陽之氣，解剖學(xué)找不到經(jīng)絡(luò)，不了解宏觀醫(yī)學(xué)，只能頭痛治頭，腳痛治腳。不懂陰陽協(xié)調(diào)，所以化學(xué)方法治不了的病就開刀拿掉病體組織和器官，破壞了人體內(nèi)部的整體平衡和與自然界的平衡，這是西醫(yī)的不足。中醫(yī)沒有西醫(yī)的現(xiàn)代化檢測儀器，和對病理的化學(xué)分析，如果相互好好學(xué)習(xí)，無論中醫(yī)和西醫(yī)都會飛速發(fā)展，更好的造福于人類。他的前提就是要相互包容，取長補短，如果中醫(yī)是陰，西醫(yī)是陽，乃陰陽和諧，眾生大福也。
現(xiàn)在你應(yīng)該有一點知道什么叫道，道和科學(xué)，道和太極（拳）是什么關(guān)系了嗎？我們學(xué)太極，就是悟道，太極之道，運乎陰陽，虛心空身、內(nèi)外兼修追求養(yǎng)身強身的目標(biāo)。所以，太極拳因太極之道而立，太極非拳而為道也。
下篇我將著重闡述“道”在太極（內(nèi)家）拳理上的運用，努力將古老的太極理論用現(xiàn)代語言和現(xiàn)代科學(xué)知識來詮釋，與時代接軌，弘揚太極，造福大眾。
楚文
2015-3-1 17:40
聯(lián)系客服
