修正傳真(771)03182919
從王冰的黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注序言看，似乎很誠(chéng)懇地說(shuō)素問(wèn)七篇大論不是自己寫的。鄙人相信啟玄子的話，因?yàn)?u>素問(wèn)七篇大論對(duì)氣化的理解多有含糊，甚至前后文沒(méi)有互相銜接、無(wú)法呼應(yīng)的不少，也就是說(shuō)很可能不是拿出來(lái)的人寫的。例如素問(wèn)天元紀(jì)大論只說(shuō)到“陰陽(yáng)之氣各有多少故曰三陰三陽(yáng)”，沒(méi)有提及“異用也”；素問(wèn)至真要大論雖然以“氣有多少異用也”全面地回答了“陰陽(yáng)之三也何謂”，但后文畢竟沒(méi)有進(jìn)一步詳細(xì)說(shuō)明如何“異用”。以修正理解，先是四象陰陽(yáng)異用，再者陽(yáng)明厥陰異用，六節(jié)通矣。
氣有多少，所以分為一、二、三。一當(dāng)然比二少，三當(dāng)然比二多，這三尺小童都明白的道理，為什么會(huì)讓中醫(yī)學(xué)者糊涂到：陽(yáng)明的陽(yáng)氣比太陽(yáng)更盛？少陽(yáng)半表半里介于太陽(yáng)陽(yáng)明之間？究其緣由，并不復(fù)雜，因?yàn)榕R癥經(jīng)驗(yàn)的誘惑：1）陽(yáng)明病的承氣湯證或白虎湯證的熱實(shí)程度似乎超過(guò)太陽(yáng)病，從而推測(cè)生理上陽(yáng)明的陽(yáng)氣更盛于太陽(yáng)。2）少陽(yáng)病半表半里的診斷好象沒(méi)錯(cuò)，從而推測(cè)少陽(yáng)在太陽(yáng)（表）陽(yáng)明（里）之間。就憑上述二則“推測(cè)”在中醫(yī)界流行千年而不被徹底批駁，這里也推測(cè)歷代傷寒學(xué)家早已淪落到六節(jié)白癡。何止一陽(yáng)二陽(yáng)三陽(yáng)完全錯(cuò)位？讀完太陽(yáng)篇后，歷代名家都沒(méi)有弄清太陽(yáng)的境界究竟何在！會(huì)產(chǎn)生如此程度的錯(cuò)亂，傷寒論中沒(méi)有專篇討論三陰三陽(yáng)（按理應(yīng)該有的）固然是前因，臨床醫(yī)生才擁有理論解釋權(quán)的中醫(yī)文化傳統(tǒng)卻是癥結(jié)所在：逆向思維占據(jù)了中醫(yī)思路的主流，我們臨床實(shí)踐不但不需要生理學(xué)指導(dǎo)，相反，臨床醫(yī)生對(duì)病理的理解，常常成了中醫(yī)生理學(xué)的基礎(chǔ)。
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