詩經(jīng)（書法） 劉照劍
古今字。清代學者戴震在《答江慎修先生論小學書》中說：“古字多假借，后人始增偏旁。”清代著名的訓詁學家段玉裁認為：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。隨時異用著謂之古今字?！惫抛趾徒褡衷谧中谓Y(jié)構(gòu)上都有造字的相承關(guān)系。當代書法創(chuàng)作中常見的用古字現(xiàn)象，已成為時尚。有些古字可用，有些則風馬牛不相及了。
古今字從形體結(jié)構(gòu)上看是一脈相承的。如“昏”，從日從氏，本義是落下，日落就是昏。古人的婚禮大多都是在傍晚舉行?！掇o源》：“昏禮，婚娶之禮。古時娶妻之禮，于黃昏舉行，故稱昏禮?！标庩柦缓现?，是結(jié)婚的最佳時間。在抄寫古代詩篇時，如《詩經(jīng)》中黃昏、婚娶皆用“昏”字表示?！对娊?jīng)·邶風·谷風》：“宴爾新婚，如兄如弟?！被枳旨优疄椤盎椤?，作婚姻專指字。抄寫古籍，昏可作昏姻。當代創(chuàng)作昏姻則要寫為婚姻更為妥當。
古人對古今字的概念，是以時間為劃分的，即古今用字不同。裘錫圭在《文字學概要》一書中說：“古今字，也是跟一詞多形現(xiàn)象有關(guān)的一個術(shù)語。一個詞的不同書寫形式，通行時間往往有前后。在前者就是在后者的古字，在后者就是在前者的今字?！?/p>
古今字現(xiàn)象在古代典籍版本中是經(jīng)常出現(xiàn)的。由于古今字、通假字大量存在，對于書家閱讀和抄錄往往造成困難。秦漢古籍，通假字現(xiàn)象使用普遍。據(jù)統(tǒng)計，馬王堆帛書《老子》乙本共五千五百余字，其中通假字就有三百多個。對于當代書家來說，不能辨識文字和讀懂文意，一味地抄寫，難免人云亦云，不知所以然也。秦漢以后，古籍經(jīng)過后人不斷的整理，古今字、通假字也就減少了。
當代書法作品中的古今字、通假字現(xiàn)象普遍，但多數(shù)作者不能理解為什么用這個字，對文字的本義和引申義不懂，有時候也難免被人誤為錯字。文字經(jīng)過各個時代的演變，以及在各個時期對文字正俗的厘定，古代一字多用的現(xiàn)象逐步減少，比如郷，從卿分化出，又可作嚮。古籍里面方向的“嚮”很多寫為“郷”。郷、卿、嚮三字早已剝離開，各司其職，如，縣作“県”、縣作“懸”，縣本是縣掛之縣，借為州縣之縣。県，指把人頭砍下懸掛在木上。県字不見先秦兩漢資料，或許是縣的省體。梟首本字當作“県首”。像縣掛、県首在古籍中依然使用。例如：《詩·魏風·伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”
晉陶潛《桃花源記》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入?！薄吧帷痹诖俗鳌皰巍?，是捨的古字。《說文》：“舍，市居曰舍。”舍本義為房屋，后引申為舍棄，新造一個分化字捨。
《管子·輕重乙》：“君直幣之輕重，以決其數(shù)，使無券契之責?！薄柏煛?，債的古字。《說文》：“責，求也?！惫艧o債字。
宋晏幾道《蝶戀花》詞：“朝落莫開空自許，竟無人解知心苦?！薄澳痹诖俗鳌澳骸?，是“暮”的本字。莫的本義是日落在草叢中，為“日暮”之暮的本字，表示日暮、傍晚。后來“莫”字被假借作無定代詞，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字來表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了古今字。類似這些分化添旁字，已經(jīng)明確字義，各司其職，更為妥當。
“酉”像一種小口尖底的酒器的形狀，引申有“酒”的意思?！墩f文》：“酉，就也。八月黍成，可為酎酒。”酉是“酒”和“尊”的本字。后來“酉”被借用另表其義，為了區(qū)別，又在“酉”旁加“水”，表示“酒”，在旁邊加“手”表示盛酒器，是為“尊”字?！白稹庇忠隇樽鹁粗x。三個字各表其義，古字和今字各有使命。書法創(chuàng)作中偶見“酉”作酒，以“酉”作尊的復古現(xiàn)象。
孟姜女廟前有一副對聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消?！弊畛Ｒ姷臄嗑渥x法是：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云漲，常常漲，常漲常消?！豆沤褡肿值洹罚骸俺彼＿@個意義，古字寫作朝，今字寫作‘潮’?！薄伴L”，通“漲”。例如：漢荀悅《漢紀·成帝紀三》：“陰氣盛溢，水則為之長，故一日之內(nèi)，晝減夜增?！薄伴L”通“?！保纾骸肚f子·秋水》：“吾長見笑于大方之家。”所以，此聯(lián)看似反復用一個字，其實內(nèi)涵古今二字，不然讀不通了。
《開通褒斜道石刻》“斜”即寫為“余”。余，象形字，像房舍，本義為住宅，與“舍”同義，甲金文借為第一人稱代詞?！犊滴踝值洹罚骸啊钟谡谇?，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜?！稘h楊厥碑》褒斜作褒余?！边@類字在漢碑中很多，如辟、避，道、導，息、媳，反、返，卷、捲，敬、警，北、背，然、燃，余、予，兩、輛等大量的古今字、通假字。古代字少，比如兌字，兼銳、說、悅等義，《論語》：“有朋自遠方來，不亦說乎?！闭f、悅為通假字。
清代著名的訓詁學家段玉裁說：“凡讀經(jīng)傳，不可不知古今字?！痹跁▽W習中，抄寫古籍，里面大量的古字、通假字，是我們學習的障礙。古代文字較少，典籍抄寫流傳，一字多用現(xiàn)象普遍。隨著文字的不斷演變、新文字的增加，隸變以后，漢字的字形、字義、字音逐步穩(wěn)定下來，漢字進入規(guī)范書寫時期。很多古今字字義也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有的假借它用，有的則被淘汰。對于古籍中的古字，我們既要尊重原典，又要與時俱進。對字義字形很早就獨立使用的字，就要避免再去使用原始的古文字，古今兩字往往已經(jīng)不是一個意思了，即便有的字還能通用，但今字的字義分工更為明確，更有指向性，便于閱讀理解。文字演變進入楷書以后，古字很少被人使用，只是在書法創(chuàng)作中，特別是篆書、篆刻創(chuàng)作中使用較多，楷書行書中很少見，因為分化字已經(jīng)很成熟，并在歷史上一直作為正字出現(xiàn)，是歷代的規(guī)范文字。正確使用古今字，對閱讀古代經(jīng)典以及書法創(chuàng)作中的應(yīng)用，將大有裨益。通曉六書并了解文字的古今演變，是我們學習繼承傳統(tǒng)文化最基本的素養(yǎng)。
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