試論鋼筆書法的韻情質(zhì)氣＼崔國(guó)強(qiáng)
硬筆書法如同毛筆書法一樣，也要講究韻、情、質(zhì)、氣。清代劉熙載說過:“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣、闕一不可以成書”。
什么是韻?韻者，神采也，它是一種氛圍、一種“大氣候”，一種虎虎有生氣的節(jié)奏。具體地說，是看作品中字的結(jié)體大小，斜正安排，筆畫繁簡(jiǎn)疏密變化，顧盼呼應(yīng)是否運(yùn)籌得當(dāng)，賞心悅目。
韻有高下之分，只有高韻，才有魅力，才使人心情激蕩，心摹手追，見賢思齊，激起觀者豐富的聯(lián)想，把人帶到一種美妙的境地，心靈得以凈化。
何謂情?情者，性情也。人而無情，非真豪杰，書而無情，點(diǎn)線而已。元代陳繹曾說:“情之喜怒哀樂，如有分?jǐn)?shù)，喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗?！翱梢姡值膭倓?、柔和、暢達(dá)明快種種不同的表現(xiàn)，無不發(fā)之于情味。王羲之在惠風(fēng)和暢，群賢畢至之時(shí)，情結(jié)高昂，心花怒放，于是寫出了秀美幼逸，精麗瀟灑的《蘭亭序》;顏真卿痛失侄兒，悲不自勝，寫下的《祭侄文稿》也呈現(xiàn)出行筆凝重、粗獷雄奇的另一風(fēng)貌。
質(zhì)，指形質(zhì)，即書法線條的內(nèi)涵，傳統(tǒng)書學(xué)中稱為“筆力”，它是書法美請(qǐng)要素中最基礎(chǔ)的東西，也是衡量書者功力深淺最起碼的條件。功力深者，對(duì)線條的處理能做到秀處如鐵，嫩處如金，方圓并舉、剛?cè)嵯酀?jì);功力不足者，往往線條或失之軟弱，或平鋪直抹、寡然無味，如有人描述的:“學(xué)顏不成似墨豬肉鴨，學(xué)柳不成似枯骨斷斃”。在鋼筆書法中，“墨豬肉鴨”雖可不必?fù)?dān)心，但要避免“枯骨斷柴”，達(dá)到豐滿圓潤(rùn)的目的，也是要花一番扎實(shí)功夫的。
氣，指書法的空靈感和勢(shì)感，它往往與韻緊密相關(guān)，在單個(gè)字的結(jié)體中，它表現(xiàn)為線條的有機(jī)組合，在章法上，則指字的分行布白。就象下圍棋一樣，圍棋活子的條件就是留眼，有了兩個(gè)眼就不怕對(duì)方殺死，就有力向外擴(kuò)展到書法的氣則是留白，布白得當(dāng)，則氣勢(shì)開張，和諧生動(dòng)。若不注意留白，盡管線條筆筆有力，也只是狀若算子，一盤毫無靈動(dòng)可言的“愚形棋”。
由此可知，韻、情、質(zhì)、氣四者中，韻是書法的靈魂，韻高才扣人心弦;情是書法的精髓，情深才意味幽惋;質(zhì)是書法的內(nèi)涵，質(zhì)堅(jiān)才神態(tài)完足;氣是書法的生命，氣浩才生動(dòng)壯美。故劉熙載議書法“煉神最上煉氣次之，煉形又次之”。不過，我以為，初學(xué)書法，還得倒過來，首先從質(zhì)開始，把基本功打牢，然后由淺入深向貫氣動(dòng)情，求韻的方向發(fā)展，最后達(dá)到韻情質(zhì)氣俱佳的完美境界。
那么，怎樣才能達(dá)到這一境界呢?首先，對(duì)質(zhì)的掌握主要在臨，臨書臨帖、臨同時(shí)代的力作。元代書法家康子山千字進(jìn)膳，日書三萬就是我們效法的典范。硬筆書法的興盛歷史并不長(zhǎng)，所以我們臨蔡時(shí)還得借助歷史悠久、成就輝煌的毛筆書法作品，以此為根基，再結(jié)合硬筆筆鋒的特性，向新的領(lǐng)域開拓。臨的深化對(duì)臨習(xí)者的要求是博，博觀、博行、博采眾長(zhǎng)，先尊一家，遍及百家，融會(huì)貫通。
其次，對(duì)情的體驗(yàn)主要是品。昔歐陽詢過索靖碑，初看似無甚可取，匆匆過了，路上細(xì)一環(huán)磨，覺得有點(diǎn)味道，于是返而復(fù)觀，越看越有味，以致看了三日，才得離去?？梢?，粗枝大葉，囫圇吞棗是書法欣賞的敵人，克服的辦法是要求學(xué)習(xí)者要深，眼力要深，思想要深，感情要深。試想，岳飛拜謁武侯桐時(shí)，夜半乗燭觀石刻二表，若不是被感動(dòng)得淚如雨下，當(dāng)即揮毫，今天何能有那氣勢(shì)磅的《出師表》帖留下!
再次，對(duì)氣的關(guān)注主要是養(yǎng)。子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，要做一個(gè)有份量的書法家，不善養(yǎng)氣是難成氣候的。個(gè)人修養(yǎng)有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，如同傳說中蛇要變?yōu)辇堃幸粋€(gè)艱苦的修煉過程一樣。從王羲之“換鵝”，黃庭堅(jiān)“坐見江山”等例子可以看出古人養(yǎng)氣之一般。它對(duì)學(xué)習(xí)者的要求是“大”。目光遠(yuǎn)大，氣量宏大，心胸闊大，看萬物于一身，通過無數(shù)書外功的積累和書內(nèi)功的沉淀，進(jìn)入下筆如有神的藝術(shù)境地。
最后，對(duì)韻的追求主要是悟，悟性并非先天就有，右軍從劍法中悟出筆法，就是他后天苦苦求索的結(jié)果。它對(duì)學(xué)習(xí)者的要求是高，只有起點(diǎn)高，立意高，才能使作品達(dá)到意味天成的效果。
所以，只有學(xué)習(xí)者不斷地向博大高深的方向進(jìn)取，方可在臨、養(yǎng)、品、悟上取得好的收獲，創(chuàng)作出能夠與毛筆書法媲美的、韻情質(zhì)氣均達(dá)完美的硬筆書法作品來。
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