十二、周書·金滕
【原文】武王有疾，周公作《金滕》。
[釋文]周武王身患重病后，周公的作為故事，被記載在《金滕》一文中。
【原文】既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其為王穆卜?！敝芄唬骸拔纯梢云菸蚁韧酢！惫俗砸詾楣?，為三壇同墠。為壇于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。
[釋文]推翻商朝后第二年，周武王身患重病，一直不見好轉(zhuǎn)。召公和太公一致提議：“我們?yōu)樘熳拥牟∏檎疾芳獌窗桑俊敝芄貞?yīng)道：“不該用此事讓我們天庭先輩悲傷?！庇谑?，周公自己籌劃祭祀占卜的場(chǎng)所，在一個(gè)地方設(shè)立了三個(gè)神壇祭位。祭壇正對(duì)南方，周公面北而立。周公把玉璧寶圭，分別安防在祖爺爺太王、爺爺王季和父親文王的牌位前面。
【原文】史乃冊(cè)，祝曰：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王是有丕子之責(zé)于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地，四方之民罔不祗畏。嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪歸俟?fàn)柮?；爾不許我，我乃屏璧與珪。”
[釋文]主持儀式的太祝，手持冊(cè)書，念念有詞：“現(xiàn)有你的嫡系長(zhǎng)孫某某，罹患重病，生命垂危。如果你們?nèi)幌容叺弁跣枰暙I(xiàn)你的兒孫天子敬奉上天，那么就用我姬旦之身來替代他吧。我自意順從先輩需要，而且身強(qiáng)力壯，能夠滿足鬼神需求。而你們的嫡長(zhǎng)孫不如我肥碩壯實(shí)，也滿足不了鬼神要求。你們先輩執(zhí)掌帝庭以來，保佑兒孫統(tǒng)治四方，天下民眾無不敬畏。愿天地保佑我們！不要失去帝王命運(yùn)的垂青，也保佑我先輩帝王永遠(yuǎn)在天庭享?！，F(xiàn)在我將命運(yùn)寄托靈龜軀體，如果占卜滿足了我的心愿，我將玉璧寶圭作為貢獻(xiàn)；如果不能滿足我的心愿，我將收回壁圭不用使用?！?strong>
【原文】乃卜三龜，一習(xí)吉，啟籥見書，乃并是吉。公曰：“體王，其罔害。予小子新命于三王，惟永終是圖。茲攸俟，能念予一人?！?/strong>
[釋文]經(jīng)過三次龜卜，都一樣吉利，又對(duì)比事前預(yù)言與龜板灼燒后圖示，也都一樣吉祥。于是，周公說：“通過這次占卜，我們大王身體沒有大礙了。我已經(jīng)把自己生命交付給先輩帝王了，而且至死不會(huì)悔改。走著瞧吧，記住我說的話?！?strong>
【原文】公歸，乃納冊(cè)于金滕之匱中。王翼日乃瘳。
[釋文]周公祭奠占卜回去后，就把這次的祝冊(cè)卜辭，封藏在一個(gè)金屬匣子里。隨后，周武王病情好轉(zhuǎn)了。
【原文】武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國(guó)，曰：“公將不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我無以告我先王?！敝芄?xùn)|二年，則罪人斯得。于后，公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鸮》。王亦未敢誚公。
[釋文]周武王去世后，喪事剛剛處理完，武王的幾個(gè)兄弟像管叔等，便開始散布流言蜚語，傳說“周公將不利于年幼的成王繼位”。周公聞?dòng)?，便?duì)召公和太公說：“當(dāng)下，我若不承擔(dān)君主大任，我將無法告慰在天庭的先輩帝王?！?/p>
周公在經(jīng)營(yíng)東部區(qū)域事務(wù)兩年中間，許多貴族受到懲處，可謂罪有應(yīng)得。之后，周公寫作詩歌贈(zèng)送周成王，標(biāo)題《鴟鸮》。但是，周成王一直沒有解除對(duì)周公的誤解和抵觸。
【原文】秋，大熟，未獲。天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁以啟金滕之書，乃得周公所自以為功代武王之說。二公及王乃問諸史與百執(zhí)事，對(duì)曰：“信。噫！公命我，勿敢言?！?/strong>
[釋文]這年秋天，莊稼豐收，但還沒有收割之際，突然狂風(fēng)雷電大作，莊稼都被吹拂倒地，大樹連根拔起，國(guó)人恐慌一片。周成王和卿大夫，一概衣冠莊重，一起打開了周公當(dāng)年封存的金屬匣子。于是，大家才知道當(dāng)初周公以自己替代武王祈禱獻(xiàn)祭的真相。召公、太公和周成王又一起追問當(dāng)初太祝和官吏，他們?nèi)鐚?shí)回答：“事實(shí)確實(shí)如此。應(yīng)為周公有命令在前，我們不敢說出來?！?strong>
【原文】王執(zhí)書以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。今天動(dòng)威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國(guó)家禮亦宜之?！蓖醭觯?，天乃雨，反風(fēng)，禾則盡起。二公命邦人凡大木所偃，盡起而筑之。歲則大熟。
[釋文]周成王手捧祝冊(cè)，熱淚盈眶，哭泣著說：“何須靠占卜來預(yù)測(cè)吉兇啊！當(dāng)年周公為家國(guó)嘔心瀝血，只是我年幼不曾知曉。今天，天地動(dòng)容都在昭彰周公的高尚品德，我不僅要親自前去迎接周公回京，而且這也是國(guó)家本該給予周公的禮節(jié)待遇?！庇谑?，周成王起駕出京城去迎接周公，并進(jìn)行了郊祭。隨之，天降大雨，風(fēng)向突然逆轉(zhuǎn)，倒伏的莊稼也都
直立起來。召公、太公傳令各地，把刮到的大樹扶起來，并加固培植。這一年莊稼大豐收。
【釋者旁白】
周末閑暇，釋意《金滕》一文。借助手邊【漢】孔安國(guó)（傳）【唐】孔穎達(dá)（正義）《尚書正義》（上海古籍出版社2007年12版），并參照網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)可查的“《金滕》翻譯”。不足半天，釋意完畢。然而事后，卻遲遲不愿上傳！這又何故呢？
盡管已經(jīng)說不清楚，是否曾經(jīng)讀過此文及其翻譯。但在眼下，于逐字解析之中，自覺此篇文章存在如下疑惑問題：
1、單言此文背景的西周時(shí)期，在我們今天通稱為古代“祭祀”活動(dòng)中，像祭祀鬼神，或祭奠祖先，以及祈禱、詛咒與占卜或卜筮等，他們之間究竟有什么異同呢？在這里面，除了時(shí)間、地點(diǎn)和相關(guān)人神的差距外，于貢品或犧牲品上，又有什么要求和禁忌呢？事實(shí)上，如果不明確或沒有類似上面的考慮，那么對(duì)于周公拒絕召公、太公要求占卜吉兇的要求，以及轉(zhuǎn)而周公自己進(jìn)行祭祀或禱告后，再行占卜等行為，也就不容易理解和說明了，只能給予似是而非的點(diǎn)到為止而已。同樣，在這個(gè)問題上，其占卜究竟是怎樣的程序步驟？就我個(gè)人而言，僅是參考一點(diǎn)安陽甲骨文卜辭知識(shí)，臆測(cè)演說而已。
2、單言本文參考版本的《金滕》，其中“我之弗辟，我無以告我先王。”其實(shí)，單憑這句話的信息，實(shí)際已經(jīng)表明，武王去世后，周公是作為帝王君主在主掌大權(quán)。所以，在當(dāng)時(shí)是否有“攝政王”的說法及其管理模式，這一點(diǎn)很值得懷疑。另外，正因如此，當(dāng)下再審視那一段“分陜而治”的歷史，其真相究竟是“陽謀的協(xié)議治理”還是“實(shí)際的軍事對(duì)壘”呢？也就是說，武王死后，西部實(shí)質(zhì)上是召公（奭）牽頭的“挾天子擁兵自重”，而東部亦不過是周公（旦）的獨(dú)立王國(guó)。之所以這樣講，撇開現(xiàn)存的古文籍記載，僅從西周已經(jīng)出土的青銅彝器銘文來看，召公與周公倆人之間以及后期兩個(gè)宗族之間的矛盾分歧，不在于當(dāng)初他倆是否為一母同胞、抑或同父異母、或者僅是同姓同宗，而在于二者之間在西周早期政權(quán)建立上，曾經(jīng)就是公開對(duì)立而且非此即彼的兩股勢(shì)力。
3、可能是過去讀書的殘留印象，在釋意“秋，大熟，未獲……”之后文字時(shí)，直覺應(yīng)該說的是周公身后故事。所以何時(shí)打開的“金滕”？這其實(shí)也是一個(gè)必須要明確的問題。如果此事發(fā)生在周公身后，那么在釋說上，就不應(yīng)該有成王去郊外迎接周公的儀式感，卻應(yīng)該是成王沒有按照周公遺愿埋葬成周而“合葬畢地”的追悔，所以才有出外“郊祭”，一是敬天畏神，二是討好祖宗。但是，落實(shí)到我的本篇釋意，還是參照傳統(tǒng)“正義”的引導(dǎo)，順?biāo)浦哿T了。
4、因?yàn)橐酝P(guān)注“清華簡(jiǎn)”時(shí)，大致了解一點(diǎn)關(guān)于清華簡(jiǎn)中《金滕》與流行版本的異同。于是，搜得網(wǎng)絡(luò)，得以見到標(biāo)題“清華簡(jiǎn)《金滕》有關(guān)歷史問題考論”（作者杜勇見于2012年3月《古籍整理研究學(xué)刊》）一文。建議讀者可以參照此文，多方了解一些與《金滕》有關(guān)的知識(shí)。就我個(gè)人而言，通過上述文章，一者大致了解了《金滕》的三個(gè)段落，即：1、金滕成因，2、武王死后叔侄不合，3、天象示警還原事實(shí)。再者，關(guān)于其中最后一段，據(jù)說清代孫星衍，即認(rèn)為應(yīng)屬于周公去世后的故事等。
總之，《尚書·金滕》一文，很值得愛好古漢語者，進(jìn)一步琢磨和不斷推敲，其中醒世驚人之節(jié)點(diǎn)，尚且多矣！
聯(lián)系客服
