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堪輿之向法分房吉兇論斷




砂之公位分房詳見(jiàn):【撥砂分房論斷】,茲將水之來(lái)去,因立向而推斷各房份之吉兇于次:
凡穴前及左右所見(jiàn)之水,均與禍福攸關(guān)。水與穴之距離愈近,則禍福愈速。與穴之距離愈遠(yuǎn),則禍福愈遲。水愈深澄匯聚者,禍福愈重。水愈淺旱不停者,禍福愈輕。
吉水先到何房位,則何房先發(fā)。兇水先到何方位,則何房顯敗。其房份之分,又有因多寡而不同者,茲述于次:
凡一大房者,全盤皆是;
二大房者,自山向分為兩半,長(zhǎng)房在右半,二房在左半。
三大房者,將堂局以右中左三等分之,長(zhǎng)房在右,二房在左,三房在前。
凡四大房者,將右邊長(zhǎng)房之位,分為兩半,長(zhǎng)在近穴之一半,四在長(zhǎng)房之前半。
五大房者,將左邊二房之位,分為兩半,二房在近穴之一半,五房在二房之前半。
凡有六大房者,將三房之位,分為兩半,近穴之一半為三房,三房之前半為六房。
凡有七八九房者,七在四前,八在五前,九在六前,各房均等分之,余可類推。倘若葬墳之際,某房已無(wú)子孫骨血留存者,則依次遞補(bǔ)之:
如三大房,葬時(shí)三房已缺,不管繼承子孫如何,仍作二大房論斷。
若二房已缺,則三房在二房之位,大房已缺,則二房在長(zhǎng)房之位。
此全系指血統(tǒng)而言,故葬時(shí)如大房已無(wú)子孫,雖由二房承房過(guò)繼大房為子孫,但系出于人為。故大房已缺則二房即為大房,三房即為二房,四房即為三房也。
先賢所傳房份公位,盡述于此,為師七十余年之經(jīng)驗(yàn)體會(huì)所得,猶有近一步之采證,茲細(xì)述之,以為學(xué)者之參證。
凡僅一子而有數(shù)孫,若主長(zhǎng)房敗者,其長(zhǎng)孫不利,主二房敗者,其二孫不利,主三房敗者,其三孫不利,其福蔭亦如此。
立穴定向,房數(shù)愈多,則愈困難,必須仔細(xì)謹(jǐn)慎。時(shí)師不知消砂納水之法,則產(chǎn)生房份不平之事:故有發(fā)富而無(wú)子孫者;有子孫多而貧困者;有一支出貴,一支蠢濁者;有人財(cái)兩旺者;有貧困而絕者;有正在富貴興旺之時(shí),而突然遇害而死者;皆在消砂納水,立向之不當(dāng)耳。
所以明師與人卜葬,能預(yù)知何房發(fā)富貴,出于何代,出于何人者,不過(guò)消砂納水分金坐度之作用也。
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