現(xiàn)在的生活條件普遍好了，還需不需推崇“安貧樂道”？如果遇到光腳的流氓，又該怎么辦？
在這個物欲橫流的世界，可以一聽到“貧”字，就會讓人心生反感，問題是，“貧”還是我們必須面對的問題，因為貧與富是相對的，除了一些官二代或富二代，對于大部分人來說，在追求富裕的時候，還是需要面對“貧窮”的問題。即使是那些已經(jīng)富裕起來的人，總不可能完全生活在富人的圈層中，在生活中也難免要與窮人打交道，因此也必須要面對“貧窮”的問題。
既然人們必須面對貧富的問題，如何對待貧窮，就應該有必要的認識。
子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也?！?/p>
這里主要是孔子贊揚顏回賢德。顏回吃得這么差，住得這么簡陋，大家都替顏回憂慮，這日子怎么過??？可是顏回在生活困苦的情況下，卻很快樂。這說明什么呢？
這叫安貧樂道。安貧樂道，并不是說人要追求貧困，而是說，人在貧困的時候，還能堅守自己的道德，還要樂于追求道義。這就難能可貴了。
孔子還有另外的一句話：君子固窮，小人窮斯濫矣。對于人們?nèi)绾螌Υ毟F的問題，通過君子與小人的對比，說得更透徹。
君子固窮，并不是說做君子一定會貧窮。如果說，做君子做好人一定會貧窮，那就沒有天理了，那誰還會去做君子好人呢？
君子固窮的意思，是說君子在貧窮的時候，還能堅守自己的道德，有自己為人處世的底線。
小人窮斯濫矣，意思是說，小人在貧窮的時候，就會亂來。
比如，偷雞摸狗呀，坑蒙拐騙呀，不擇手段呀，還有些女人賣淫之類，就是在貧困的時候，失去道德底線。
一個人在貧困的時候，很能看出一個人真實的道德水平。
需要注意的是，在貧困的時候，能夠做到安貧樂道的君子并不多。這個世界上，君子真的不是很多。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而后知榮辱。
窮山惡水出刁民。
富長良心，窮生奸計。
這些俗語古訓還是有一定道理的。有時候，一個人有了一定的社會地位和經(jīng)濟條件，他們的為人處世，會考慮到自己的身份地位，會顧及自己的臉面，他們想亂來的時候，就會有所顧忌。
當一個人一無所有時，他們就有可能無所顧忌，行事毫無底線。所謂光腳不怕穿鞋的，當然這是一種流氓思維，問題是，如果你遇到這種光腳的流氓，你給我小心點。
千萬不要天真地認為，底層貧困的人，就一定是淳樸善良的。底層不代表淳樸，貧困不代表善良。如果你一定要將底層貧困與淳樸善良劃等號，只能說，很傻很天真！
我們說，一個人在身處貧窮境地的時候，需要堅守自己的道德底線，不能亂來，墮落為小人。但是，不能說一個要安貧樂道，就要以貧窮為榮。金錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。除非你是億萬富豪，還真沒有視金錢為糞土的資格。
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