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我們生活在一個被過度營銷的時代，廣告對我們說：“想要就要！”，快遞的小車隨時停在樓下遞給你隔日就到的快遞，你下單隔幾小時就要查個物流，我們的欲望期待著立刻的滿足。獨子的童年就像小皇帝，周圍的各級長輩會把你要的迅遞到手上，你長成了要即刻滿足（instant gratification)的成人。商業(yè)化的時代也幫你構建了方便的網(wǎng)購，快捷的物流，即刻的交易手段。Instant gratification: 你要，你即刻就要得到。網(wǎng)頁2秒不刷新我們就換屏，水管一秒不出水我們就要敲打，傾聽不到5秒我們就要插話，菜5分鐘沒上我就要投訴餐館.....
“從前的日子變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人的日子”已成為遠古的傳說。只能在木心的優(yōu)美的詩中體會。可是來得快去的更快的“秒”滿足感毀掉了真正的心靈平靜和幸福。滿足可沒有每日上門的快遞那么廉價。有質量的滿足是長期旅程奔波后客棧放松地停泊，是不經(jīng)意到來武藝壓身，是追求已經(jīng)成了追求者本身而被追求的結果早已變得不那么重要，是寒冬過后乍暖春寒嫩草又出芽的一刻；這就是“延遲滿足”(Delayed Gratification)：數(shù)年的刻苦學習會換來好的成績，長期研讀經(jīng)典會獲得智慧，年輕時事業(yè)積累到中年換來財富...只有學會延遲滿足，一個人才真正能夠成大器，才有可能找到真正的滿足。你有沒有覺得，5年以前你在看一部好電影的時候，你可以慢慢地欣賞電影，跟著影片的進度走；但是今天，你看電影你會感覺情節(jié)進展怎么這么慢，恨不得幾分鐘就要有一個情節(jié)高潮？我發(fā)現(xiàn)在地鐵上追劇的人都是倍速放視頻的，這樣“倍速”的感官刺激怎么可能讓你的心平靜下來，倍速的刺激怎么可以帶你接近平靜的“慢生活”；你再回憶一下，你有多久沒有看過一本厚厚的書了？不奇怪你很久沒有看完一本書，因為現(xiàn)在的人大多數(shù)連本公眾號的文章這樣長度都沒有耐心看完。在短視頻當?shù)赖慕裉?，我值守著三千字頭條文章的公眾號，也日益走向了古董化，哈哈哈，同學們珍惜吧，至少你今天看到這里已經(jīng)閱讀1500字了，真的已經(jīng)很不容易。再過一段時間大家的神經(jīng)都設定在秒速獲取內(nèi)容，我就該收攤了，哈哈哈哈哈。你有沒有發(fā)覺，就連瑜伽練習的體位達人和能做高難體位的人出現(xiàn)的也越來越快了？ 我記得我開始練習阿斯湯加瑜伽的前兩年不要說是沒有見過國內(nèi)練習2序列以上的人，就連2序列長什么樣子都不知道；當時的達人已是初級序列練習的行云流水，但是從來沒有人好奇后面的序列是什么樣的。 我記得2018年Eddie Stern老師來中國，100多人參加了他的工作坊；后來我聽到他在國外的一個Podcast中對主持人感嘆道：我剛從中國回來，100多人，全部可以做馬力其D呀, 你要知道這個可是很復雜的體位！ 這樣陣勢連在美國教出那么多高手的Eddie大神都意外，他都對中國阿湯的發(fā)展速度也很吃驚。其實我的意思不是說不能練習高序列和高難體位，而且我說的那個時代官網(wǎng)掛名的授權老師在中國區(qū)只有2個人，現(xiàn)在已經(jīng)有30多了 （算上香港的10幾個）；授權老師的確增加了不少，師資多了，國內(nèi)阿湯練習水平提速也是一個很自然的事情；但是，在這樣的積極發(fā)展中有一個非常嚴重的現(xiàn)象值得注意：在Mysore教室中的羨慕嫉妒恨，和不切實際的攀比的氣氛變的很難控制；拿體位練習體位的精進程度和市場的氣氛合拍；因為有人做到了，有人抓到了，有人這個那個啦，就在這個教室里；身邊的榜樣是最生動的；社交媒體和短視頻也不斷地地刺激著人的神經(jīng)；而于此同時，阿斯湯加瑜伽前輩們通過很多教訓積累到的一個寶貴經(jīng)驗還沒有被新一代的阿斯湯加瑜伽老師們普遍地體會到，這個經(jīng)驗就是：有的時候，在Mysore （指印度邁索爾）發(fā)生的最好留在Mysore；因為即使你忠于傳承，衷心地想用老師教你的方法教你的學生；每個老師們也會面對一個真相：在你的Mysore教室中的學生群體順位群體畫像，和你在印度Mysore掌門人那里練習的學生的群體畫像不一樣 （能數(shù)次，幾個月在Mysore學習本身就是一個過濾器，何況大多去印度的本來就是瑜伽老師，至少在掌門人教室的時候是沒有太多家庭責任和工作壓力的)；所以在那里“每一個”都可以'做到'的事情和'達到”的速度，對于國內(nèi)很多教室的同學們“每個人”中的有些人是會很危險的；如果老師尚未具備足夠的智慧，不知道怎么創(chuàng)造出“反商業(yè)文化”的課堂氣氛，那么同學們就需要自己知道練習阿湯其實不是更多的即刻滿足 （何況比這個更嚴重的還有不得當練習的受傷，近期和長遠的傷害），阿湯的練習過程是一個非常好的克服人們“即刻滿足”的原始動物沖動的工具。在一個躁動的市場，阿斯湯加瑜伽也“躁”起來真的是一件非常可惜的事情，因為它本來可以用來讓人的心靈平靜，幫助人們在“躁動”的市場上更加智慧地生活的。源于動物生存本能的“即時滿足”還有一個更加嚴重的后果，就是當人們?yōu)榱颂颖懿贿m感，會產(chǎn)生強烈的，有時候是自己都不了抗拒的沖動，迫不及待地去獲得即時滿足，這個時候大腦的化學分泌就會制造一個“成癮回路” - 就是你得到的“滿足”，很快就創(chuàng)造出下面對下面一個“更大”的滿足的渴望；對即時滿足感的追求非但沒有減少我們內(nèi)心的失衡，反而導致其進一步加劇，結果導致生存本能更加脆弱。培養(yǎng)延遲滿足實際就是接受一種不自在，不舒服的狀態(tài)。你在一種“我要”的狀態(tài)中，但是自己保持主人，而不做“要”的奴隸。達到這個狀態(tài)過程就是一種修練：Pantanjali說的清除欲望(raga)，佛教的不執(zhí)著（attachment），基督教的犧牲（sacrifice)。這樣一個修練是自律和艱苦的。但是只有這樣才能經(jīng)歷一個有意義的人生，得到真正的心靈的富足。這樣的修煉其實就是修瑜伽八支Niyama中的知足 (Santosa)。瑜伽就是這個修煉過程的工具，比如阿斯湯加瑜伽用固定編排來訓練一個人“延遲滿足”能力：“序列”的體式（點這里了解）要一個一個拿，一天一天的練；一個小小的膝蓋傷痛讓就可以讓練習倒退數(shù)年；你也許拿了多高級的體式，可是山外有山；你覺得你高級的體式練得很牛逼，可去了印度掌門人可能在你認為簡單的體式上按你的暫停鍵。經(jīng)歷著這些磨煉，就像你等的快遞根本不會上門，而這沒什么 - 你已經(jīng)得到了比拆包裹更大的滿足，收獲了上門的商品根本無法相比的價值...漸漸地你原本對體式的追求，變成單純的對練習的追求。你做了上萬個Chaturanga, 上千個坐立前屈，上百個船式，當你的Bhujipidasana一下就起來時，你覺得來的很自然，甚至沒有半點驚喜。這個不重要，重要的是手臂有了力量，背打開了，核心找到了，在呼吸中找到了瑜伽....
你在體式中體驗著苦痛，在控制身體的過程中感覺著不舒服，經(jīng)歷這些就是經(jīng)歷成長。你體驗到了這個系統(tǒng)的神奇，于是你會告訴自己干嘛要著急，這樣傳承下來的序列就是永遠在路上。你只要一步一步走，慢慢來，帶著自信帶著優(yōu)雅，行走在路上的瑜伽就是美麗..即使新來妹妹在你拜日式都沒練好的幾個月已經(jīng)耍開了二序列，那也不說明什么？也許人家是一盆綠蘿，而你只是一盆多肉... 但是陽光和雨水不管你是什么植物都是公平的.... 重要的是，你在瑜伽墊子上每天折騰，下了墊子你帶走了點什么？你是不是還是原來那個焦慮快遞怎么還在地圖上不動的人？是否？你的練習成為你生活的鏡子：“想要”？不急，有努力和耐心，總會得到。All is coming, 如果是花，你撒了種, 你精心灌溉了，總會開....
