《來(lái)自顧遠(yuǎn)的德魯克書(shū)評(píng)》
十五年前的今天，德魯克先生在家中安然辭世，距離自己的96歲生日僅僅8天。來(lái)去之間，跨越了幾乎整整一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證了人類(lèi)歷史的分分合合，目睹了文明從幾近毀滅到在自我反省中重獲新生，親歷了社會(huì)從后工業(yè)文明向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大轉(zhuǎn)折，開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)叫做'管理'的學(xué)科，在云詭波譎的世事變幻中，指明了管理者前行的道路和人類(lèi)社會(huì)于穩(wěn)定中獲得發(fā)展的必由之路。
用實(shí)踐探索管理的真諦，用管理指導(dǎo)變革的實(shí)踐，這是對(duì)大師最好的紀(jì)念。
當(dāng)你在29歲時(shí)正在做什么？德魯克在他29歲這年出版了自己的第一本著作《經(jīng)濟(jì)人的末日》。雖然德魯克為后人所知的更多是其“管理”思想，然而本書(shū)則清楚地展示了他在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的深厚功底，書(shū)中所描述的兩次世界大戰(zhàn)期間歐洲的社會(huì)情勢(shì)正是其日后所做管理研究的背景所在。后人津津樂(lè)道于本書(shū)所作的各項(xiàng)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，卻往往忽略了德魯克的預(yù)言其實(shí)都是基于“已經(jīng)發(fā)生的未來(lái)”。集權(quán)出現(xiàn)的根源在于對(duì)“平等”的追求，而“平等”成為一種普遍的社會(huì)心理則來(lái)源于民眾不再相信“經(jīng)濟(jì)自由能夠造福人類(lèi)”。當(dāng)信念崩塌，社會(huì)亂象叢生，集權(quán)便有了可乘之機(jī)，并最終給人類(lèi)帶來(lái)毀滅。以史為鏡，可以知興替。在“盛世”的中國(guó)，這本80年前的著作帶給我們的將是冷靜的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)更清醒的認(rèn)識(shí)。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
當(dāng)世人的目光都聚焦于激戰(zhàn)正酣的二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，德魯克卻已將思考轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)后的社會(huì)重建與人類(lèi)的未來(lái)。在《工業(yè)人的未來(lái)》一書(shū)中，德魯克首次提出了自己的一般性社會(huì)理論，指出任何社會(huì)都必須首先具有合法性才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)正常，為此社會(huì)必須能夠賦予個(gè)人以地位和功能。具體到工業(yè)社會(huì)，組織——特別是大型企業(yè)，替代傳統(tǒng)社會(huì)的“社區(qū)”，成為個(gè)人獲得社會(huì)地位和實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的地方。因此，如何使組織更好地發(fā)揮其功能便順理成章地進(jìn)入了德魯克的研究視野，也成為其管理研究的初衷之一。
今天的管理者再讀此書(shū)，或許最大的收獲在于能夠在更為宏闊的視野下理解自己所做的工作，意識(shí)到組織存在的意義與管理的價(jià)值取向。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
本書(shū)可以被看作是德魯克從前述兩本關(guān)于“社會(huì)”的著作到日后關(guān)于“管理”的著作之間的過(guò)渡。今天很難再有一位管理咨詢顧問(wèn)能夠有機(jī)會(huì)在長(zhǎng)達(dá)一年半的時(shí)間里深入一家組織對(duì)其內(nèi)部運(yùn)作進(jìn)行細(xì)致的觀察和研究。德魯克無(wú)疑是幸運(yùn)的，對(duì)通用汽車(chē)公司的研究使他得以在一個(gè)真實(shí)的大型組織內(nèi)探究社會(huì)的抽象理念如何通過(guò)組織的運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，組織又是如何實(shí)現(xiàn)其對(duì)社會(huì)的功能的。從這種視角出發(fā)，德魯克指出了通用汽車(chē)公司內(nèi)部運(yùn)作的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與不足。這些觀念在通用內(nèi)部成為一種禁忌，并促使時(shí)任CEO的阿爾弗雷德斯隆專(zhuān)門(mén)寫(xiě)書(shū)以反駁德魯克的觀點(diǎn)，這本書(shū)后來(lái)也成為了管理學(xué)上的一本經(jīng)典。
雖然名為《公司的概念》，但本書(shū)并不能被視作一本管理手冊(cè)類(lèi)的工具書(shū)，其中更多闡釋的是在社會(huì)價(jià)值和功能背景下，組織管理的原則和理念。我們閱讀此書(shū)時(shí)不妨將大型組織視作一個(gè)小型社會(huì)，對(duì)于更好地理解此書(shū)及我們?nèi)粘Ｕ鎸?shí)的管理工作將大有裨益。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
在對(duì)社會(huì)和組織做了充分研究之后，德魯克發(fā)現(xiàn)了“管理”的作用和意義。雖然管理實(shí)踐自古便已存在，但這本著作首次系統(tǒng)地將管理界定為一門(mén)可以教授和學(xué)習(xí)的學(xué)科，使其不再只是“少數(shù)天才才能掌握的東西”。書(shū)中首次提出的“目標(biāo)管理”的概念今天已被許多成功的組織所采用，書(shū)中所引用的福特公司、通用電氣公司、西爾斯公司、IBM公司等案例至今仍對(duì)管理者有深遠(yuǎn)的啟發(fā)作用。正是本書(shū)奠定了德魯克作為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的地位。
每一個(gè)希望通過(guò)管理帶來(lái)改變的人都應(yīng)該讀一讀《管理的實(shí)踐》這本書(shū)。如果你已經(jīng)有了一定的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)，那么這本書(shū)中的很多觀點(diǎn)可能會(huì)給你帶來(lái)理念上的巨大沖擊，啟發(fā)你去思考以前從不曾想到的問(wèn)題或者用不同的角度來(lái)思考同樣的問(wèn)題。而如果你還沒(méi)有什么管理經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)管理理論，同樣地去仔細(xì)閱讀，讓那些你尚不能透徹理解的概念和語(yǔ)句先在心里扎根，總有一天，在你面臨管理困惑時(shí)，它們會(huì)靈光乍現(xiàn)般地帶給你意想不到的啟示。要知道，正是這些概念和由此引出的理論，構(gòu)成了今天人類(lèi)管理大廈的堅(jiān)實(shí)地基和重要支柱，并由此開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的管理時(shí)代！顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
這本書(shū)可以看做是德魯克思想體系中一本承前啟后的著作，既總結(jié)了自己對(duì)社會(huì)和組織已有的觀點(diǎn)，從中也可以看出其日后研究所關(guān)注的重點(diǎn)。寫(xiě)作的時(shí)代背景按照德魯克的說(shuō)法是一個(gè)新舊”重疊的時(shí)代“，本書(shū)意在告訴讀者舊時(shí)代所依托的“機(jī)械世界觀”已不再有效，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展靠的不是理性設(shè)計(jì)也不是放任自流，而是系統(tǒng)性的有意識(shí)的“創(chuàng)新“。同時(shí)德魯克也指出了新時(shí)代里社會(huì)將面臨的一系列新的挑戰(zhàn)，正確理解和應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)將成為社會(huì)發(fā)展和組織生存的關(guān)鍵。
值得一提的是在本書(shū)的結(jié)尾處，德魯克明確地傳達(dá)了他的宗教情懷：“人類(lèi)必須重新回到靈魂深處去尋找生存的價(jià)值。除非人類(lèi)能再度堅(jiān)信，人并不僅僅是一個(gè)肉體與精神，也是一個(gè)靈魂，一個(gè)受造物，人類(lèi)生存是為了完成造物主的目的，并順從他的旨意，否則人類(lèi)將無(wú)法在現(xiàn)今這個(gè)世界上存活。”今天很多的管理者缺少的正是這種對(duì)于終極價(jià)值的追尋。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
雖然作為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”而廣受尊重，德魯克本人卻認(rèn)為自己一生只寫(xiě)過(guò)兩本和“工商管理”有關(guān)的書(shū)，《成果管理》就是其中一本。本書(shū)與以往德魯克那些更多以闡述觀念為主的書(shū)不同，側(cè)重告訴企業(yè)應(yīng)該如何去做，并明確指出了“經(jīng)濟(jì)績(jī)效”是企業(yè)的特殊功能和貢獻(xiàn)。本書(shū)分析了“企業(yè)的現(xiàn)實(shí)”，探討了如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出績(jī)效和成果；本書(shū)也首次將“戰(zhàn)略”的概念引入到企業(yè)管理領(lǐng)域。事實(shí)上，本書(shū)中的很多概念和思想都將在德魯克后來(lái)的著作中反復(fù)出現(xiàn)，比如：時(shí)間管理、計(jì)劃、重視機(jī)會(huì)、重視優(yōu)勢(shì)、績(jī)效、成果……而這些對(duì)于今天的管理者來(lái)說(shuō)也仍然是重要卻未被足夠重視的地方。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
和《管理的實(shí)踐》一樣，德魯克寫(xiě)出了另一本里程碑式的經(jīng)典巨著。在前者中，德魯克關(guān)注的是“管理”，闡述的管理的意義、目的、原則和方法；而在后者中，德魯克關(guān)注的是“管理者”，闡述的是管理工作應(yīng)該如何做到“卓有成效”。這本書(shū)中的主題催生了后世無(wú)數(shù)的相關(guān)主題的書(shū)籍和培訓(xùn)課程。對(duì)于絕大多數(shù)的管理者而言，本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的“要事優(yōu)先”、“了解你的時(shí)間”、“有效決策”等等觀念早已耳熟能詳，而真正的問(wèn)題是：我們做到了嗎？顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
在本書(shū)中，德魯克再次將視線轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在《已經(jīng)發(fā)生的未來(lái)》一書(shū)中，德魯克曾明確指出人類(lèi)社會(huì)不再以線性方式發(fā)展，因而也難以從過(guò)去推測(cè)未來(lái)。應(yīng)對(duì)這種變化的最好方式就是主動(dòng)引領(lǐng)變革，而成功的變革總是基于對(duì)“已經(jīng)發(fā)生的未來(lái)”的洞察。德魯克在本書(shū)中再次展示了自己驚人的洞察力，對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化做出了大膽的——而在今天已被證實(shí)的種種預(yù)測(cè)。他洞悉到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)生活中所潛在的四個(gè)具有不連續(xù)性的領(lǐng)域：（1）技術(shù)大爆炸所形成的新產(chǎn)業(yè)；（2）從國(guó)際經(jīng)濟(jì)到世界經(jīng)濟(jì)的變革；（3）在新的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)中，多元機(jī)構(gòu)帶來(lái)了巨大的政治、哲學(xué)以及精神的多重挑戰(zhàn)；（4）新的知識(shí)工作的普及。對(duì)于真正具有“企業(yè)家精神”的管理者來(lái)說(shuō)，這些變化中孕育著怎樣的機(jī)會(huì)？顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
德魯克的著作中，各類(lèi)評(píng)論和雜文最能體現(xiàn)出他卓越的寫(xiě)作能力。本書(shū)是其正式出版的第一本essay集，收錄了12篇論述技術(shù)與組織管理和社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的文章，分析了技術(shù)的起源、技術(shù)對(duì)于組織任務(wù)的影響以及對(duì)塑造社會(huì)形態(tài)的影響。這些文章寫(xiě)于六十年代，但德魯克對(duì)這些問(wèn)題的思考則一直延續(xù)到新興的信息技術(shù)時(shí)代，并在后來(lái)的著作中一再體現(xiàn)，而他對(duì)于如何通過(guò)技術(shù)和管理來(lái)提升組織效能和生產(chǎn)率的洞見(jiàn)直到今天仍深具啟發(fā)意義。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
本書(shū)同樣是一本合集，收錄了德魯克在六十年代所撰寫(xiě)的30余篇論述社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系的essay。德魯克檢視了那個(gè)動(dòng)蕩的年代，指出了大型復(fù)雜機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)對(duì)于個(gè)人觀念與政治觀念塑造的影響。同時(shí)，他還分析了日本式管理何以取得成功的原因以及政治和經(jīng)濟(jì)在美國(guó)形象塑造中所起的作用。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
一些學(xué)者對(duì)于德魯克的詬病之一是他的學(xué)說(shuō)欠缺嚴(yán)謹(jǐn)和體系，而這本書(shū)便是對(duì)這一觀點(diǎn)最好的反駁。在經(jīng)過(guò)了約30年的管理研究和咨詢之后，德魯克在《管理的實(shí)踐》一書(shū)的基礎(chǔ)上全面而系統(tǒng)地梳理了自己的管理思想體系，既探討了管理工作本身，也研究了管理者的責(zé)任和技能。與很多的管理學(xué)著作不同，德魯克并非從各單一職能的角度研究管理，而是將管理始終置于一種明確的目的性之下：管理是組織實(shí)現(xiàn)其功能的工具，組織通過(guò)管理創(chuàng)造績(jī)效。也許德魯克所寫(xiě)的前言的標(biāo)題就是對(duì)管理的終極意義的最好表述，管理是“避免暴政的唯一選擇”（The Alternative to Tyranny）。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
德魯克一貫反對(duì)用革命的方式推動(dòng)社會(huì)變化，所以能夠被他稱作“革命”的一定是件意義非同凡響的大事。在德魯克看來(lái)，通過(guò)養(yǎng)老金持股的方式，美國(guó)已成為第一個(gè)真正意義上的“社會(huì)主義國(guó)家”。雖然中國(guó)的情況與美國(guó)相去甚遠(yuǎn)，但機(jī)構(gòu)投資人的出現(xiàn)會(huì)帶給企業(yè)經(jīng)營(yíng)和整個(gè)社會(huì)怎樣的影響卻值得政策的制定者和管理者們深思。對(duì)于大多數(shù)讀者而言，本書(shū)充分地展示了德魯克所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的從“人口統(tǒng)計(jì)變化”中找尋社會(huì)變化方向和創(chuàng)新機(jī)遇的觀點(diǎn)。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
這是一本自傳。德魯克自己是這樣評(píng)價(jià)的：“這本書(shū)雖不是我最重要的著作，卻是我最喜愛(ài)的一本。”相信很多讀者會(huì)對(duì)這一評(píng)價(jià)心有戚戚。透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物和故事，我們不僅能夠了解到“大師是如何煉成的”，也能夠強(qiáng)烈地感受到一種“世說(shuō)新語(yǔ)”般的時(shí)代風(fēng)情。喜歡一個(gè)人的學(xué)說(shuō)先從喜歡一個(gè)人開(kāi)始。喜歡上德魯克就從閱讀這本書(shū)開(kāi)始。（注：1975年，在德魯克已年近七旬之時(shí)，他開(kāi)始在《華爾街日?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，直到1995年。這二十年時(shí)間被德魯克稱作他一生中“生產(chǎn)力最旺盛的時(shí)期”。這段時(shí)期德魯克發(fā)表在各類(lèi)刊物上的文章被先后收錄在以下五本合集之中。）顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
如果你想成為一名卓有成效的管理者，你必須習(xí)慣“動(dòng)蕩”。從“不連續(xù)的時(shí)代”到“動(dòng)蕩時(shí)代”，唯一不變的是變化本身。管理者要學(xué)會(huì)從變化中尋找機(jī)遇，要重新檢視影響企業(yè)決策的默認(rèn)前提，要能夠發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)主動(dòng)引領(lǐng)變化，要能夠調(diào)整組織形式和管理方式來(lái)快速適應(yīng)變化……從八十年代起管理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的論述企業(yè)變革的著作，所談?wù)摰恼沁@些德魯克所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
本書(shū)收錄了40余篇德魯克發(fā)表在《華爾街日?qǐng)?bào)》上的文章，內(nèi)容涵蓋各類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治話題，從中不難看出德魯克視野之開(kāi)闊和研究領(lǐng)域之寬廣。雖然主題廣泛，但德魯克始終關(guān)注的是各種類(lèi)型的組織所面對(duì)的內(nèi)外部重大“變革”與挑戰(zhàn)，重新檢視了在此背景之下管理者的工作職責(zé)、任務(wù)與績(jī)效等問(wèn)題。很多30年前發(fā)生在美國(guó)的情形也正是中國(guó)管理者在今天所面對(duì)的真實(shí)處境。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
如書(shū)名所示，本書(shū)所收錄的文章大多圍繞著未來(lái)的趨勢(shì)所展開(kāi)。德魯克向來(lái)不喜歡被稱作“預(yù)言家”——盡管他的預(yù)言一再被證明是準(zhǔn)確的，因?yàn)樵诘卖斂丝磥?lái)他所做的不過(guò)是留心“已經(jīng)發(fā)生的未來(lái)”罷了。本書(shū)分為“經(jīng)濟(jì)、人、管理、組織”四個(gè)主題，其中對(duì)于“知識(shí)工作者”的強(qiáng)調(diào)在今天看來(lái)格外有啟發(fā)意義。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
本書(shū)依舊分為“經(jīng)濟(jì)、人、管理、組織”四個(gè)主題——也是德魯克終其一生所關(guān)注的領(lǐng)域，同時(shí)一如既往地密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注變化所帶來(lái)的新問(wèn)題以及這些問(wèn)題中所蘊(yùn)含的機(jī)遇。德魯克提供的不僅僅是宏觀的分析，很多時(shí)候也給出了具體的解決方法。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
本書(shū)所收錄的24篇專(zhuān)欄文章和訪談關(guān)注的仍然是變化——社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、組織以及管理的變化，管理者可以也理應(yīng)采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)這些變化。這段時(shí)期，德魯克已明確提出了“后資本主義社會(huì)”的觀點(diǎn)，對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”和“知識(shí)工作者”的分析也更加深入，同時(shí)還敏銳地意識(shí)到信息化的趨勢(shì)和意義。本書(shū)中的很多文章正反映出了德魯克在這些領(lǐng)域里的最新思考。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
沒(méi)錯(cuò)，這是一本小說(shuō)。德魯克曾說(shuō)他翻遍了當(dāng)時(shí)的大學(xué)課程簡(jiǎn)介，認(rèn)為“短篇小說(shuō)寫(xiě)作”和“詩(shī)歌鑒賞”是對(duì)培養(yǎng)管理者最有用的課程。這種看似驚人的觀點(diǎn)來(lái)源于德魯克對(duì)于管理本質(zhì)的深刻理解。如果管理是“by the people”也是“for the people”的，那么理解“人”便是有效管理的前提條件。還有什么比那樣兩門(mén)課程更適合培養(yǎng)對(duì)于人性的理解？還有什么比親自寫(xiě)一本小說(shuō)更能體現(xiàn)一位管理思想者對(duì)于人性的洞察？
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
德魯克一生寫(xiě)過(guò)兩本小說(shuō)，這是第二本。盡管寫(xiě)的是發(fā)生在一所大學(xué)里的故事，這本小說(shuō)卻大可以看做是一篇管理學(xué)案例，內(nèi)容豐富，可以從多角度剖析。行善是一種本能的沖動(dòng)，然而身為領(lǐng)導(dǎo)者需要在沖動(dòng)之外冷靜思考自己的所謂“善行”對(duì)組織使命和愿景的影響，思考領(lǐng)導(dǎo)者究竟應(yīng)該承擔(dān)怎樣的角色和職責(zé)。薄薄的一冊(cè)小書(shū)，卻寫(xiě)出了林林總總的眾生相，是人性的豐富使然，也是作者文筆精妙的表現(xiàn)。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
德魯克自認(rèn)為一生所寫(xiě)著作中唯有《成果管理》和本書(shū)是真正關(guān)于“工商管理”的。大師顯然是自謙了。如果把《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》理解為只與企業(yè)和工商管理有關(guān)，那就還沒(méi)有真得讀懂此書(shū)。在德魯克的眼中，唯有通過(guò)不斷地創(chuàng)新，社會(huì)才可以免于劇烈動(dòng)蕩，才可能在穩(wěn)定與發(fā)展之間找到平衡。本書(shū)中，德魯克將自己從50年代在紐約大學(xué)教授管理學(xué)時(shí)對(duì)于創(chuàng)新的思考直到后來(lái)30年間不斷的研究和咨詢實(shí)踐成果加以沉淀，總結(jié)出了創(chuàng)新的七個(gè)來(lái)源、創(chuàng)新的四個(gè)戰(zhàn)略以及創(chuàng)新的各項(xiàng)原則，從而使創(chuàng)新成為可教可學(xué)的東西。在一個(gè)“動(dòng)蕩的”、“巨變的”時(shí)代，唯有主動(dòng)變革持續(xù)創(chuàng)新的組織才可以生存。讓我們?cè)趯?shí)踐中來(lái)回答德魯克的提問(wèn)：未來(lái)的社會(huì)，“取而代之的會(huì)不會(huì)就是企業(yè)家的社會(huì)呢？”。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
什么是今天的“管理新現(xiàn)實(shí)”？一個(gè)“知識(shí)社會(huì)”的到來(lái)。這意味著知識(shí)取代了資本和人力成為推動(dòng)組織發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正動(dòng)力，而很多的管理者卻還在“依據(jù)過(guò)去的現(xiàn)實(shí)來(lái)做決策”。很難定義這本書(shū)究竟應(yīng)該歸于哪個(gè)學(xué)科，但肯定不只是管理學(xué)。德魯克就像一位智慧而又滿懷關(guān)切的老人，再次用他宏闊的視野和淵博的知識(shí)，為我們剖析了我們所處時(shí)代的前世今生，一再地指出了那些“已經(jīng)發(fā)生的未來(lái)”，讓我們更加明前行的方向。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
德魯克最重要的貢獻(xiàn)之一是指出了“管理不僅是 ‘企業(yè)管理’，而且是所有現(xiàn)代社會(huì)機(jī)構(gòu)的器官”。本書(shū)是其管理思想在非營(yíng)利領(lǐng)域的體現(xiàn)和實(shí)踐。對(duì)于來(lái)自企業(yè)的讀者來(lái)說(shuō)，跳出企業(yè)而從非營(yíng)利組織的視角重新思考德魯克的思想，將會(huì)獲得很多新鮮的啟發(fā)，也更能加深對(duì)德魯克思想的理解。事實(shí)上，在德魯克看來(lái)，不論在使命對(duì)組織的激勵(lì)作用上，還是從董事會(huì)所發(fā)揮的作用來(lái)看，企業(yè)都很有必要向非營(yíng)利組織學(xué)習(xí)。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
能夠?qū)?0年間的31篇文章集結(jié)在同一個(gè)主題下出版，正體現(xiàn)了德魯克一以貫之的治學(xué)領(lǐng)域和研究目的：關(guān)注人的發(fā)展、組織的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。德魯克自認(rèn)是一個(gè)'社會(huì)生態(tài)學(xué)家'，關(guān)注的是人類(lèi)自己創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境——一個(gè)由人與各類(lèi)組織所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。如同自然界的生態(tài)系統(tǒng)一樣，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)只有通過(guò)在“連續(xù)”與“變化”之間尋求動(dòng)態(tài)的平衡，才能獲得持續(xù)健康的發(fā)展。而平衡之道正在于有效的“管理”和系統(tǒng)性的“創(chuàng)新”。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
雖然德魯克已在此前的多部著作中一再地強(qiáng)調(diào)了時(shí)代的變化和出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，但這一次德魯克直接為變化的時(shí)代做出了性質(zhì)上的總結(jié)：這是一個(gè)過(guò)渡的時(shí)代，未來(lái)的時(shí)代既不是資本主義的，也非社會(huì)主義的，而是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，知識(shí)工作者將成為社會(huì)的主導(dǎo)力量。在這個(gè)“后資本主義社會(huì)”中，知識(shí)，而非以往的土地、勞動(dòng)力和資本，正在成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的“唯一”動(dòng)力。未來(lái)會(huì)怎樣正取決于我們每一個(gè)人如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代挑戰(zhàn)。'我們可以希望，一百年后能夠而且寫(xiě)出一本即使不是命名為《知識(shí)論》，也是與此命題相關(guān)的書(shū)，那將意味著我們已成功地跨過(guò)了現(xiàn)在（資本主義和社會(huì)主義時(shí)代）已經(jīng)開(kāi)始的過(guò)渡階段。'顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
日本和中國(guó)是世界上兩個(gè)重要的國(guó)家，各自處在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，同時(shí)又處在相同的知識(shí)社會(huì)這一大時(shí)代背景之下，且同樣面臨著嚴(yán)峻的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。本書(shū)是一位管理大師與一位管理實(shí)踐者之間的對(duì)話錄，前者指出了挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)方法，后者給出了實(shí)踐中的應(yīng)用并不斷提出新的問(wèn)題。雖然書(shū)中的對(duì)話大多圍繞著日本的情況展開(kāi)，但對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，本書(shū)既可看作是德魯克有關(guān)“后資本主義社會(huì)”理論的一次實(shí)例探討，也會(huì)有助于理解中國(guó)今天的現(xiàn)實(shí)并思索未來(lái)應(yīng)該選擇的發(fā)展路徑。
顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
這是一本關(guān)于“明天”的書(shū)。但它并不談?wù)摗邦A(yù)言”和“未來(lái)”，它所談?wù)摰氖且呀?jīng)發(fā)生的并會(huì)塑造未來(lái)的重要因素。這些因素并不是在世紀(jì)之交時(shí)才突然出現(xiàn)，而德魯克特意選擇在這個(gè)年份將它們總結(jié)是期望最大程度地喚起人們對(duì)這些因素的重視。
這是一本關(guān)于“管理”的書(shū)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，作為“社會(huì)生態(tài)學(xué)家”的德魯克卻只選擇了“管理”加以討論。因?yàn)楣芾硎墙M織發(fā)揮功能的唯一手段，有效管理是社會(huì)在“連續(xù)”與“變化”之間尋求發(fā)展的唯一途徑。未來(lái)不再有所謂“發(fā)展中”國(guó)家，而只存在“管理不善”的國(guó)家。因此我們需要重新思考“管理的新范式”。這是一本關(guān)于“知識(shí)工作者”的書(shū)。未來(lái)的社會(huì)必將是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，知識(shí)工作者成為社會(huì)的主導(dǎo)力量，如何提高他們的生產(chǎn)力則成為21世紀(jì)最大的管理挑戰(zhàn)。為此，組織需要重新思索“信息”的作用，而知識(shí)工作者也必須學(xué)會(huì)如何“自我管理”。其實(shí)正如這本書(shū)最后一章的最后一句話所言，這是一本關(guān)于“社會(huì)的未來(lái)”的書(shū)。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
正當(dāng)人們被《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》所震動(dòng)因而思索進(jìn)而渴望讀到更多之時(shí)，德魯克從自己60年間眾多的著作中挑選出了最具代表性和啟發(fā)性的篇章，集結(jié)成了這本《德魯克精華》。用德魯克自己的話來(lái)說(shuō)，此書(shū)為讀者提供了“具有連貫性又相當(dāng)全面的管理學(xué)介紹以及我所從事的管理工作的概況，從而也回答了我被一次又一次問(wèn)到的問(wèn)題：哪本著作是最精華的著作？”
對(duì)于初次接觸德魯克的讀者， 本書(shū)是一本快速進(jìn)入大師思想世界的指南；對(duì)于已經(jīng)對(duì)德魯克有所了解的讀者，則可以通過(guò)本書(shū)很方便地對(duì)大師的思想做出有效而系統(tǒng)的概覽。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
本書(shū)收錄了德魯克在1996-2001年間在各類(lèi)期刊上發(fā)表的主要文章及所接受的采訪，可以看做是對(duì)《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》一書(shū)中所述內(nèi)容的深化和延展。德魯克生前最后一次為我們展現(xiàn)了他淵博的知識(shí)和高屋建瓴式的思維方式，指出了影響未來(lái)社會(huì)的三大趨勢(shì)：年輕人口比重的下降、制造業(yè)地位的衰落以及信息革命的出現(xiàn)。德魯克在文章中提供了豐富的歷史事實(shí)和數(shù)據(jù)，幫助我們?cè)跉v史發(fā)展的坐標(biāo)中更清晰地理解現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
不知是否是因?yàn)橐庾R(shí)到生命之火將熄，德魯克晚年親自從自己歷年所寫(xiě)的著作中選出有關(guān)社會(huì)、社區(qū)和政治結(jié)構(gòu)的文章編撰了這本《功能社會(huì)》自選集，最后一次地用著作表明了自己的觀點(diǎn)：人們通過(guò)社區(qū)來(lái)獲得身份，通過(guò)社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)功能；同時(shí)也再一次地強(qiáng)調(diào)了自己終身研究的終極目的：建立一個(gè)“尚可以接受的”、“自由而功能齊備的社會(huì)”。顧遠(yuǎn)書(shū)評(píng)：
這是大師生前的最后一本著作。像一本日記一樣，每天一頁(yè)，從德魯克思想中擷取的眾多精華被用最簡(jiǎn)略的形式呈現(xiàn)給忙碌的管理者們。然而它并不能被簡(jiǎn)單地視作一本“語(yǔ)錄”（如同后來(lái)很多跟風(fēng)出版的《XX日志》一樣），每一篇后所附的行動(dòng)指南能夠有效地幫助讀者反思自我并將德魯克的思想付諸實(shí)踐。在這一點(diǎn)上，作為編撰者的Joseph A. Maciariello教授功不可沒(méi)。
“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于‘知’，而在于‘行’”。這句話大概是德魯克最為人熟知的一句話。將《德魯克日志》置于案頭隨手翻閱，認(rèn)真思考，勇于實(shí)踐，這或許正是對(duì)大師最好的紀(jì)念方式。Aha, 創(chuàng)新催生公民 教育通向自由
