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在中國著名的都市中，北京城的周易格局、洛陽城的天地之中、南京城的虎踞龍盤、武漢城的龜蛇鎖江、長安城的八水環(huán)繞、成都城的城固神佑，還有大清發(fā)跡的沈陽，南宋偏安的杭州，這些風水名城已廣為人知，不必再拾人牙慧。 今天就專門聊聊大家不怎么清楚的冷門風水名城。譬如八卦城、玄武城、靈龜城、北斗七星城……
這些城市雖然偏冷僻，有些甚至不一定聽說過，但從風水角度而言，卻是一等一的存在。
★ 目錄 ★
01
中國最八卦的城市·新疆太極八卦城
02
中國最冤屈的城市·云南龜蛇玄武城
03
中國最像龜的城市·江西靈龜臥水城
04
中國最抗揍的城市·浙江北斗七星城
新疆·太極八卦城
中國最八卦的城市
天高西北，地陷東南，讓我們從西北開始。
這是一座中國最“八卦”的城市。果然，不扒不知道，一扒嚇一跳…… 如果說，世界唯一、中國唯一完全不設紅綠燈的城市，它應該是獨家認證。一談到認證，號稱中國最強山寨吉尼斯的“上海大世界吉尼斯紀錄”，曾評之為“世界最大八卦城”。名副其實的八卦城，卻被山寨吉尼斯標記，這座城流下了傷心的眼淚…… 它就是位于新疆天山腳下，草原深處的偏僻小城——特克斯。特克斯是一座“天地交而萬物通，上下交而萬物同”的城市。傳說，這座城市曾由“長春真人”邱處機設計。
（丘處機哭了，明明是伊犁警備司令邱宗浚1937年查勘設計，邱真人無故躺槍）
這座體現易經文化內涵和八卦奇特奧秘思想的城鎮(zhèn)，以中心八卦文化廣場為太極“陰陽”兩儀，按八卦方位以相等距離、相同角度如射線般向外伸出八條主街。
每條主街長1200米，每隔360米左右設一條連接八條主街的環(huán)路，由中心向外依次共有四條環(huán)路，其中一環(huán)八條街、二環(huán)十六條街、三環(huán)三十二條街、四環(huán)六十四條街。
這些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦384爻的易經數理。為不讓人們迷路，各街道都設置了方位說明牌。
神奇的《易經》方位學說以有形方式規(guī)模宏大的再現于此，登城中心30米高“觀景塔”可飽覽八卦城全貌。街道布局如神奇迷宮般，路路相通、街街相連。
如果你想見證“活體”的八卦，中國最西邊的易經遺跡，那么新疆的特克斯，將風水、易學、道家之美融為一爐的美麗城市將是最佳選擇。
不過特克斯完全不必妄自菲薄，為賦新詞強說愁，拉一些不必要的世界紀錄以及文化名人。
卻不知今人不見古時月，今月曾經照古人，現代人的智慧，亦有遠超先人的地方，我們在繼承先祖智慧的同時，完全可以更加自信。
云南·龜蛇玄武城
中國最冤屈的城市
說完西北，再談西南。新疆八卦城說自己最八卦，云南的玄武城笑了。提到玄武城，其實還牽扯了兩個省份的千年恩怨?！伴L蟲山，長蟲山，吃云南，屙四川?！边@是明朝時期的一句民謠，說的就是一條蛇山，嘴對昆明，吸金吞財，屁股卻對著四川，把肥料留給鄰省。 一座長蟲山，吃窮云南，屙肥四川，云南古時偏僻貧窮，卻成就了四川天府之國的美名，可見長蟲山在當時人們看來是很壞的存在。
哪怕如今，四川GDP也是遠超云南，美食層面就更沒法比了。四川人在吃火鍋，云南人在吃米線，四川人在吃川菜，云南人在吃米線，四川人在吃擔擔面、肥腸面、宜賓燃面、川北涼粉，云南人還是在吃米線……云南的這座玄武城，自然就是昆明了。說起八卦程度，從明朝起就上演的“龜蛇合體”，以及清朝入關后的斷龍脈，其傳奇往事，足以令人稱奇。 話說，明朝大將沐英平定云南后，有天晚上做了一個噩夢，夢見一只萬丈大蟒蛇見頭不見尾，正抬頭向昆明城中吸著金銀財寶和人畜，百姓叫苦連天紛紛逃亡，沐英大怒，高聲喝問：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財寶，使我百姓受窮？” 大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川。我吃在云南、屙在四川，關你屁事？”沐英拔劍和蟒蛇斗在一起，不時蟒蛇化成人形，原來是一彪形黑大漢，手握黑蛇鞭和沐英廝斗起來。斗了良久，沐英漸不能敵，忽然只見九條神龍攜一只靈龜前來助戰(zhàn)，不時黑蛇被靈龜咬住敗下陣來，沐英才得全身而退。
一夢醒來，沐英心里已經有了打算，急忙趕赴南京見朱元璋，請義父幫忙建城，朱元璋派出當時宮廷御用風水師汪湛海陪沐英回昆明。
汪湛海來到云南，親自考證昆明的山水格局，發(fā)現位于城北的長蟲山獨特之處，于是對沐英說：“這是城北的長蟲山在作祟。你看它頭對著昆明城，大有吞噬城池之感?！便逵⒁宦牐鬄檎痼@，急忙討教破解之法。汪湛海說：“破解之道的上策是疏導，變害為利。 汪湛?！皩徤烬?，察地脈，別陰陽，定子午，就高下而奠基礎，取形勝而立范圍，經八年之慘淡經營，功始告成?！饼斏咴谥袊兰椅幕芯褪切渖?，用長蟲山之蛇合昆明靈龜城正好符合風水格局。
立城之后，汪大師在三塊石碑上寫了三則預言：“五百年前后云南勝江南”，“500年后有王者興”，“萬事云南占先機”。 五百年后云南勝江南，風景上、居住舒適度上，作為春城的昆明的確勝了，經濟上、文教上，另當別論。另有一則“500年后有王者興”并未實現，據說是因為老昆明的龍脈被毀。
制長蟲的忍者神龜
據傳，1673年，吳三桂反清，在康熙二十年（1681年），吳三桂的兒子吳世藩退守昆明城。清軍久攻不克，清軍將領蔡毓榮、穆占最后聽取了堪輿風水專家的建議，斷主山龍脈，以消昆明旺氣。
當時清軍的工兵營，在蛇山南面的鐵峰庵前面進行土工作業(yè)，深挖橫槽。清軍將領斬斷蛇山龍脈后不久，1681年10月城池即被清軍攻破。
江西·靈龜臥水城
中國最像龜的城市
云南昆明用靈龜制長蟲，最后龜蛇合體，化身玄武，昆明心心念念的都是但求靈龜附體。說到這里，中國最像靈龜的城市不答應了。 關于這座城，同樣有一個風水傳奇，也是在明代。 話說當年劉伯溫攻打這座城時久攻不下，偶然發(fā)現了這座城市的秘密，想出了毒招——用五根粗大的鐵柱把龜城的四只足和尾巴釘在地上。然后跑到白塔下，堵贛江之水狂淹此城。被鐵柱釘住的烏龜再也浮不起來了，此城終于告破。
近年因古城整修，在水東浮橋和北門龜角尾處河中挖出三根鐵釘。一根豎立在水東浮橋頭榕樹下，另外兩根豎立在八境臺內。
這是這座城市家喻戶曉的一個古老奇特的鄉(xiāng)土傳說，寄托了當地人對風水格局受到破壞的不滿和無奈的情感。 這座城市就是江西的贛州，一座占據東南山水形勝、城池雄偉壯闊的城市。有著2200多年的悠久歷史，在宋代曾輝煌至極。
到贛州旅游者都會聽到有人說贛州城是龜形，城下有只巨大的烏龜馱著贛州城，臥在章、貢二水之間，隨著江水的漲落而浮沉。因此，贛州又有了“浮洲”的別稱。
贛州的傳奇不止于此，《鬼吹燈》、《盜墓筆記》多少和贛州城有點關系。說到這里恐怕不少人要納悶了，莫急，待貧道細細敘來。
中國風水學有兩大祖師，一是晉代的郭璞，乃開山祖師，對于風水學而言，郭璞相當于孔子之于儒家，老子之道家；二是唐末的楊筠松，其如同孟子之于儒家，莊子之于道家。若論風水集大成者，非楊公莫屬。 楊公著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》等經典著作，鬼吹燈中尋龍點穴、分金定穴等術語均出自楊公。 那么楊公與贛州又有何關系呢？贛州，就是楊公的得意手筆。當年，就是唐末盧光稠邀請楊筠松對贛州進行實地堪輿。
楊筠松在掌握贛州周圍的地形地貌后，開始著手規(guī)劃布局贛州的擴城方案，選贛州城址為上水龜形，龜頭筑南門，龜尾在章貢兩江合流處(北門)，至今仍名龜尾角。
東門、西門為龜的兩足，均臨水。龜首南向，城內皇城坐北面南，陽街(今文清路、建國路)南北貫通，形成南朱雀、北玄武。
且在南面與陸地接壤的位置開鑿了一條護城河，溝通兩邊的章江與貢江，贛州城遂成為一座四面臨水，易守難攻的鐵城。
擴城布局確定后，楊筠松還確定了城市的發(fā)展軸線，以北端的衙署為原點，一路向南，東西兩側發(fā)展到河流兩岸為止。直到今天贛州城市的發(fā)展主軸依舊是這條向南的路線。
傳說中的楊公風水，在贛州生根，亦在贛州開花結果，他的徒弟從贛州出發(fā)，走向全國，成為中國風水學的中流砥柱，江西最南端的一座城市，竟成為風水學“圣殿”，但凡學習風水，多少會與此地有些許瓜葛……
浙江·北斗七星城
中國最抗揍的城市
贛州說自己是中國風水界的“活化石”，劉伯溫說，你被我砍過；贛州說自己是風水之鄉(xiāng)、楊公所布；劉伯溫說，你的靈龜被我燉過；贛州一嘴芬芳獻禮:劉伯溫
劉伯溫呵呵一笑，道:我老家就在溫州邊上，論風水你這只鱉龜還嫩了點。
溫州到底有什么牛的？難道在中國風水界，還有哪位地位和名聲大過楊公？
雖說贛州龜城抗揍，但與溫州相比，還是太年輕……
若論中國東南城市中抗揍能力排行榜，溫州敢說第二，沒人敢稱第一。溫州的抗揍能力堪比鐵桶一片的重慶城和襄陽城。對于古代中國城市而言，“挨打”也是一項重要的能力。 溫州建成700年后，北宋方臘起義勢不可擋，三個月內連攻六城，一舉拿下了金華、麗水等城市。起義軍在進攻溫州，圍困其足足40多天，卻依然不能夠破城，最后只能無奈地撤軍。 明嘉靖年間，倭寇屢屢侵犯我沿海，攻陷城池無數。曾經攻入杭州城燒毀了雷峰塔。倭寇在11年間連續(xù)6次進攻溫州，但最終都無功而返。只好在鄉(xiāng)間到處搶劫掠奪。 還有就是抗日戰(zhàn)爭時期，溫州作為一個重要的抗日根據地，始終以鐵桶之勢，將日軍懟在門外，免遭了日軍的侵襲。 溫州千年抗揍，硬出了江南人的骨氣，這座城市憑什么？如果你知道這座城由誰而建，因誰而起，估計會瞬間釋然。
“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使由止，故謂之風水?！边@是風水的最早定義，此定義就源自《葬書》，其價值相當于《論語》之于儒家，《道德經》之于道家，《黃帝內經》之于中醫(yī)。 這本書的作者就是郭璞，風水界的祖師爺，所有風水大師都要拜的大神。（楊公風水便是繼承了郭璞學說基礎上才有后續(xù)革新）關鍵是，溫州城就是郭璞這位祖師爺的得意之作。 西晉末年，郭璞來到南方躲避戰(zhàn)亂，恰巧來到了溫州。根據明嘉靖《溫州府志》記載，溫州在公元323年決定修建城市，正苦于找不到合適的規(guī)劃者，有人便推薦了郭璞。
郭璞爬到西郭山頂，發(fā)現溫州地區(qū)的周圍有七座山頭，形成了北斗七星的形狀。郭璞便說建城有兩種方案：
一種叫“城包山”的設計，這個方案固然能夠使老百姓快速的致富，但是難免會有兵戈水火之災；
還有一種設計叫“山包城”，這樣可以抵抗外敵入侵，就能常保平安了。大家都覺得后一個方案不錯，于是決定在星斗中建設溫州城。 郭璞在城內開出了28口水井，象征天上的28星宿，解決百姓用水問題，如果發(fā)生戰(zhàn)爭可以應一時之急。
又在城中開了5個水池，跟河水相通最后流入甌江，郭璞說：“城內五水配于五行，遇潦不溢”，主要是為了防止洪澇災害。這便是中國古代風水規(guī)劃中的“象天法地”。
看吧，天人合一并非泛泛之談，古代大神因勢利導，處處講究天人合一，人能順天，天必應人，這28口井，大雨防澇，戰(zhàn)時不懼枯水。
郭璞的“山似北斗，城似鎖”的風水與城防設計對于后來歷史上的抗戰(zhàn)功不可沒，在溫州面前，贛州終究還是羞澀地低下了頭…… 溫州城不僅躲避了很多戰(zhàn)亂，而且還孕育出很多名人，帶動了周邊各縣區(qū)的發(fā)展，歷史上該地區(qū)盛行堪輿術，其中，帝王師劉伯溫的家鄉(xiāng)青田縣就在溫州旁邊。
（劉伯溫斬了楊公大本營贛州的龍脈，這難道是郭璞與楊公的派系斗法？不得而知，但歷史就是如此有趣。）
如今被稱為“中國猶太人”的溫州人視郭璞為開城鼻祖。并將西郭山改稱為郭公山，在山下建立了郭公祠，2003年政府還為郭璞塑立了一座雕像。
縱觀郭璞設計的溫州城，楊公設計的贛州城，郭璞象天借北斗，楊公法地畫靈龜，一則以天，一則以地，中間是兩位大德的濟世安民之心，似冥冥之中的天道默契，將中國風水學的巔峰雙壁由此托出。 從兩人命運來看，郭璞與楊公均不得善終，郭璞后為大將軍王敦的記室參軍，王敦曾經想要謀反，郭璞前往勸阻。
據說王敦問他：“你既然善于占卜，那你能算出自己的死期嗎？”郭璞從容回答：“我知道，就在今日?！惫惫诋斕煊⒂戮土x。以贛州為大本營的楊公亦是被害，據傳楊筠松是被盧王擺酒設宴時，以毒酒害之。 如果單從兩位風水大師的命運而言，他們的人生無疑是一場悲劇。但歷史是有記憶的，人民是有感情的。
他們二人對于易學與風水的傳承，以及對于溫州、贛州兩座城市的歷史貢獻，均烙印在時空中，成為后人仰望的范本，拉長歷史周期看，他們活成了永恒。 命運有一生百年之命運，也有千年人類之命運，這兩位風水大師，恰恰選擇了同一條路，活成一種文明，活成永恒。上述四城，誰的風水最牛逼其實并無多大爭論意義，它們以各自的形式，在中國東南西北各自證道，這本就是它們?yōu)檫@個民族做出的文明貢獻。文明因其固若金湯而保留，因其山水形勢而繼承，這就夠了，合一是所有精彩的最終歸宿……2022年《三僚大通書》開請，詳細介紹看下面第一本
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