中國現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》辨?zhèn)?/p>
現(xiàn)代性、白話文、文學(xué)性。
古代就有白話文小說，如《水滸傳》、《金瓶梅》。
陳衡哲的白話文小說《一日》1915年發(fā)表，但圈子很窄，了解的人不多，記錄的是一天的事宜，缺乏文學(xué)性。而魯迅先生的《狂人日記》內(nèi)涵深刻，在此以后，現(xiàn)代白話文小說的創(chuàng)作興盛起來。
1、“吃人”意象的兩種理解
A.文化意義：文化對(duì)人的扭曲和異化
本質(zhì)：群體性、流行性、權(quán)威性對(duì)個(gè)性
B.肉體意義：人心中獸性的隱藏，殘酷與野蠻。
2、吃了妹妹的幾片肉
A.在群體性、流行性、權(quán)威性面前，真知沒有生存空間，個(gè)性更難以保存。
B.自我審視，自我反省。
3、然已早愈，赴某地候補(bǔ)
開放性的結(jié)局：
狂人大夢(mèng)初醒，適應(yīng)社會(huì)，去吃人；
狂人深入社會(huì)內(nèi)部，去解放人。
A.在文學(xué)革命如火如荼時(shí)，魯迅先生并沒有想年輕人一樣盲目樂觀，而是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)。
2、文言小序的功用
形式：
文言小序和白話正文形成一種對(duì)比和落差。
1、相當(dāng)自然地體現(xiàn)出文言文艱澀難懂，白話文平白曉暢，高下立判。（可以聯(lián)想魯迅先生作為新文化運(yùn)動(dòng)主將的身份，新文化運(yùn)動(dòng)中廢除文言文推廣白話文的倡議，《狂人日記》作為第一篇白話文小說的特殊地位。）
內(nèi)容：
1、文言文有其社會(huì)基礎(chǔ)和價(jià)值觀支撐，那就是封建社會(huì)和封建倫理道德，白話文則是民主社會(huì)和民主科學(xué)的精神在支撐。文言小序中表達(dá)的是封建倫理道德下人們對(duì)狂人的看法，而作者實(shí)際上要表達(dá)的，恰恰與之相反。
2、客觀上為日記體小說構(gòu)建了一個(gè)比較完整的社會(huì)背景，有益于突出小說揭示“封建倫理道德'吃’人”的主題。
白話文代表了一個(gè)狂人的內(nèi)心世界的聲音，文言文則代表(象征)現(xiàn)實(shí)世界的聲音，而這兩個(gè)不同的文本，反映了兩種語言空間:
新文化--舊文化;
個(gè)體—群體
自我(真我)--他我(假我)
反叛--歸順
清醒--麻木
狂人是真狂還是假狂？
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