“《紅樓夢(mèng)》毫無價(jià)值！”是提出“大膽假設(shè)，小心求證”的胡適于后半生中，在多個(gè)場合數(shù)次做出的論斷。
（青年胡適）
吳氏紅學(xué)的肖老師在《胡適為什么貶低〈紅樓夢(mèng)〉》中介紹，青年時(shí)期的胡適曾在《藏暉室札記.小說從話》里寫道：“《石頭記》著者不知何人，然決非曹雪芹?！?/span>
當(dāng)時(shí)胡適還認(rèn)為小說表面上是寫一個(gè)貴族家庭，表面之下是寫國家，“而實(shí)則是一部大政治小說也?！?/span>等他從美國留學(xué)回來不久，在他寫的《紅樓夢(mèng)考證》中，卻又認(rèn)為曹雪芹就是作者，書中故事乃是曹雪芹的“自敘傳”，并提出了“大膽假設(shè)，小心求證”的觀點(diǎn)。
胡適還引用了“無邊落木蕭蕭下”這樣一個(gè)非常難猜的謎語，對(duì)《紅樓夢(mèng)》索隱進(jìn)行攻擊，貶損“索隱”是“猜笨謎”。鑒于胡適的影響力，以致使后來的紅學(xué)研究者談“索隱”色變，唯恐“猜笨謎”的帽子戴到自己的頭上。
特別是繼承胡適“大膽假設(shè)，小心求證”說的主流紅學(xué)專家們，一邊跟在胡適后面，貶損攻擊“索隱”為“猜笨謎”，一邊卻不提胡適的“《紅樓夢(mèng)》毫無價(jià)值”這個(gè)論斷，反稱《紅樓夢(mèng)》博大精深，為中國小說的巔峰之作，咋看著專家們似有欺師滅祖之嫌。
其實(shí)，胡適后半生得出“《紅樓夢(mèng)》毫無價(jià)值”的結(jié)論，正好反證了他“大膽假設(shè)，小心求證”的觀點(diǎn)是荒謬和錯(cuò)誤的，所謂“猜笨謎”也是非常低級(jí)的徹頭徹尾的污蔑。而主流紅學(xué)專家們繼承胡適“大膽假設(shè)，小心求證”說，跟在胡適屁股后面攻擊“索隱”是“猜笨謎”，而使他們百年來研究出的“曹學(xué)”豐碩成果，雖汗牛充棟，卻毫無價(jià)值。
關(guān)于“無邊落木蕭蕭下”的謎底為“日”，猜法是南朝的“宋齊梁陳”中，齊和梁的皇帝皆姓“蕭”，所以就成了“蕭蕭”，而“蕭蕭下”即為“陳”，“無邊落木”也就是去掉“陳”字的“阝“和“木”，剩下的就是“日”字。
如果沒有出謎人的提示，這個(gè)謎語的確是讓人無從猜起。而實(shí)際上《紅樓夢(mèng)》所隱藏的謎一樣的真事，顯然比此謎更加難猜何止千倍萬倍，否則為什么三百年來讀者難以計(jì)數(shù)，竟無一人能夠解讀出其中所隱藏的真事？
然而，與此謎在根本上存在的不同是，《紅樓夢(mèng)》有著許許多多地“草蛇灰線，伏脈千里”。正是憑著其中的“草蛇灰線，伏脈千里”，所隱藏的蛛絲馬跡在給我們進(jìn)行提醒和暗示，來方便我們能夠理解，能夠讀懂。
比如，書中出現(xiàn)的“未世”、“千紅一哭”、“萬艷同悲”、“白骨如山”、“悼紅軒“等詞語，就形成了一條“草蛇灰線”一樣的暗線，暗示著小說背景只能是明末清初，而決非包衣曹家的“自敘傳”與“家事”。
再比如，書中兩次出現(xiàn)“《海棠春睡圖》”、十多次出現(xiàn)“海棠”，所形成的“草蛇灰線，伏脈千里”，暗示著“憨湘云醉眠芍藥裀”實(shí)際是在隱寓史湘云之死，也是隱指南明最后一位皇帝永歷帝朱由榔之死（詳見拙文《與“憨湘云醉眠芍藥裀”關(guān)聯(lián)的草蛇灰線》。
其實(shí)，在湘云醉眠芍藥之前的大段描寫，也同樣存在著“草蛇灰線”及“煙云模糊法”在給我們進(jìn)行提醒和暗示，而且其精彩和復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“無邊落木蕭蕭下”那個(gè)謎語。
這是在第六十二回，寫這日為寶玉的生日，又寫寶玉與平兒、寶琴、岫煙四人的生日同是在這一天。書中未寫具體日子，顯然是故意而為，但酒后湘云醉臥芍藥裀，說明是在初夏的四月。酒宴開始，大家商定的酒令是“射覆”和“拇戰(zhàn)（劃拳）”。
射覆中：
寶琴一擲，是個(gè)三，岫煙寶玉等皆擲的不對(duì)，直到香菱方擲了一個(gè)三。寶琴笑道：“只好室內(nèi)生春，若說到外頭去，可太沒頭緒了?！碧酱旱溃骸弊匀?，三次不中者罰一杯。你覆，他射。”寶琴想了一想，說了個(gè)“老”字。香菱原生于這令，一時(shí)想不到，滿室滿席都不見有與“老”字相連的成語。湘云先聽了，便也亂看，忽見門斗上貼著“紅香圃”三個(gè)字，便知寶琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。見香菱射不著，眾人擊鼓又催，便悄悄的拉香菱，教她說“藥”字。……下則寶釵和探春對(duì)了點(diǎn)子，探春便覆了一個(gè)“人”字。寶釵笑道：“這個(gè)‘人’字泛的很?！碧酱盒Φ溃骸疤硪蛔郑瑑筛惨簧湟膊环毫?。”說著，便又說了一個(gè)“窗”字。寶釵一想，因見席上有雞，便射著他是用“雞窗”、“雞人”二典了。因射了一個(gè)“塒”字。探春知他射著，用了“雞梄于塒”的典，二人一笑，各飲一口門杯。
從這里對(duì)“射覆”的描述，其繁復(fù)性比“無邊落木蕭蕭下”打“日”字的謎語有過之而無不及。不同的是，酒令中，覆的人作了范圍上的限定，才使射的人有所頭緒。即便如此，也并不容縣射到。更甚的是，“射覆”只屬于表面故事的“假語村言”，其背面更有深層的“真事隱去”。
所謂“吾不如老圃”，典出《論語》，典故本身于此處并無意義，略過不提。湘云教香菱“藥”字，意為用“藥圃”射“吾不如老圃”之“老圃”，而“藥圃”亦可以是“花圃“和“芍藥裀”。湘云因此被罰一杯，使這次“射覆”就成了隨后其“醉眠芍藥裀”的伏筆與引線。同時(shí)，“紅香圃”和“醉眠芍藥裀”又直接可以影射著《海棠春睡圖》的典故：上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時(shí)卯醉未醒。命力士從侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能拜。上皇笑曰：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”同時(shí)，蘇軾又具此寫了一首《海棠》，這樣關(guān)于“紅香圃”的射覆，也就與“憨湘云醉眠芍藥裀、《海棠春睡圖》及十?dāng)?shù)次提到“海棠”形成了伏脈千里的草蛇灰線，來隱藏史湘云的命運(yùn)結(jié)局。
此后是寶釵和探春的“雞人”“雞窗”“雞棲于塒”的射覆，影射著探春的結(jié)局，本文暫且不表。往下是劃拳時(shí)，湘江便道：
“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名。”
隨后，黛玉替寶玉說的是：
落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫的九回腸，這是鴻雁來賓。
榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲。
湘云說的是：
奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，不宜出行。
這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。
湘云醉眠芍藥時(shí)，“口內(nèi)猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說：
‘泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友’。”
這些用古文、舊詩、骨牌名、曲牌名、時(shí)憲書上的話，湊成的一個(gè)句，加上關(guān)人事的果菜名，比起“無邊落木蕭蕭下”之謎顯然繁雜得多。在網(wǎng)上搜索，只看到對(duì)其表面文字的解釋，卻不見一篇對(duì)其深層蘊(yùn)含進(jìn)行探究的文章，足見紅學(xué)界至今尚且無人能解其中深意。
在這些酒令中：
落霞句，出自唐代王勃的《滕王閣序；
風(fēng)急句，從唐代杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀”，與宋代陸游的“風(fēng)急江天無過雁”演化而來；
“折足雁”，為骨牌名，骨牌始興于宋朝；
《九回腸》，為曲牌名，語出漢代司馬遷《拜任少卿書》“腸一日而九回”。“曲”興盛于元朝；
“鴻雁來賓”，歷書（時(shí)憲書）中語，語出漢代《禮記-月令》“季秋之月，鴻雁來賓”；
“榛子……搗衣聲”，出自唐代李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”；
奔騰句，語出宋代歐陽修的《秋聲賦》：“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”；
江間句，出自唐代杜甫的《秋興八首》：“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”；
“鐵索纜孤舟”，為骨牌名；
《一江風(fēng)》，為曲牌名；
“不宜出行”，為歷書上的常用語；
泉香句，語出宋代歐陽修的《醉翁亭記》“釀泉水酒，泉香而酒冽”；
玉碗句，出自唐代李白的《客中作》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”；
“梅梢月上”，為骨牌名；
《醉扶歸》，曲牌名，似取意于隋唐張演的《社日村居》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”
“宜會(huì)親友”，歷書上的吉利語。
在《紅樓夢(mèng)》的許多詩詞、謎語中，為了“真事隱去”往往都是意在言外，在以上這些酒令的句子中，如果憑個(gè)人的主觀理解試圖作出解讀的話，會(huì)得出五花八門的不同解釋。但是，這些句子的出處，仔細(xì)分析后，卻只能得出兩種結(jié)果：
其一，酒令中句子的出處，有漢代司馬遷、《禮記》；有唐代張演、王勃、李白、杜甫；有宋代歐陽修、陸游；以及骨牌興于宋于宋朝，曲牌則盛于元朝。
還有一個(gè)是“時(shí)憲書”。曹學(xué)專家并劉心武等人認(rèn)為，“時(shí)憲書”就是指乾隆時(shí)期頒布的《時(shí)憲書》，為了避“弘歷”之諱，而將《時(shí)憲歷》改為《時(shí)憲書》，因而得出《紅樓夢(mèng)》寫于乾隆時(shí)期的錯(cuò)誤結(jié)論。對(duì)此，吳氏紅學(xué)的吳雪峰老師，及土默熱紅學(xué)的聶喬老師等人，都對(duì)其進(jìn)行了有力的反駁，這里不作討論。
問題是，如果“時(shí)憲書”所指是乾隆時(shí)期的《時(shí)憲書》，而其它句子的出處，包括了漢、唐、宋、元，“時(shí)憲書”又是存在于清朝，怎么會(huì)唯獨(dú)把明朝給忘記忽略不見呢？實(shí)際上，書中多次提到唐伯虎、祝枝山等人，若說忘記忽略了明朝，是說不通的。
那么，這里為何會(huì)出現(xiàn)“時(shí)憲書”呢？
其實(shí)，“時(shí)憲書”既是對(duì)“歷書”的一種通稱，在書中又特指《時(shí)憲歷》。因?yàn)椤稌r(shí)憲歷》制定完成于明末崇禎時(shí)期，卻頒布于清朝順治二年（1645年）。也就是說，書中濃墨重彩地寫這個(gè)“酒面酒底”的酒令，最后落在“時(shí)憲書”上，其中一層用意，正是為了“真事隱去”暗中表達(dá)《紅樓夢(mèng)》的故事背景在明末清初。
其二，那些句子所描述的事物，及作者的故里，全在黃河之南，其中包括陜西、河南、山東，四川、湖北，湖南，江西、安徽、江蘇、浙江，而這些地區(qū)在順治元年（1644年）五月，李自成剛撤出北京不久，還都沒被滿清占領(lǐng)。而到了順治二年（1645年），也就是順治頒發(fā)《時(shí)憲歷》之年，隨著南明弘光政權(quán)的覆亡，以上這些地區(qū)均被滿清占領(lǐng)，其中四川、湖南、江西和浙江淪陷的還只是它們的北部地區(qū)。這就是酒令及“時(shí)憲書”所隱藏的另一層“真事”。
再來看寶玉和寶釵的“射覆”：寶釵覆了一個(gè)“玉”字，寶玉想了一想，便知寶釵作戲指自己的通靈寶玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅謔，我卻射著了。說出來姐姐別惱，就是姐姐自諱“釵”字就是了?！北娙说溃骸霸趺唇?？”寶玉道：“他說‘寶’字，底下自然是‘玉’了。我射‘釵’字，舊詩曾有‘敲斷玉釵紅燭冷’，豈不是射著了?！?/strong>
吳氏紅學(xué)在多篇文章中都進(jìn)行過論述，寶釵代表著滿清，寶玉是“傳國玉璽”的人格化，代表皇權(quán)，此處則特指南明。這段文字實(shí)際隱意是，滿清之意就是要南明滅亡，完全奪取天下。
隨后：
湘云說道：“這用時(shí)事卻使不得，兩個(gè)人都該罰。”香菱忙道：“不止時(shí)事，這也有出處。”湘云道：“‘寶玉’二字，并無出處。不過是春聯(lián)上或有之，詩書紀(jì)載并無，算不得?！毕懔獾溃骸扒叭瘴易x岑嘉州五音律，現(xiàn)有一句說‘此鄉(xiāng)多寶玉’，怎么你倒忘了？后來又讀李義山七言絕句，又有一句‘寶釵無日不生塵’，我還笑說他倆個(gè)名字都原來在唐詩上呢?！北娙诵φf：“這可問住了，快罰一杯?！毕嬖茻o語，只得飲了。
這里湘云所言“時(shí)事”，實(shí)是暗指南明的真事歷史；香菱引用“此鄉(xiāng)多寶玉”，即指南明經(jīng)歷了“四帝一監(jiān)國”；“寶釵無日不生塵”則隱喻南明被滿清滅亡，句中含“生塵”二字也反映了《紅樓夢(mèng)》的排滿立場。
而湘云在行酒令中，一次次被罰，也埋下了她“醉眠芍藥裀”的伏筆。同時(shí)，芍藥的花期為初夏，暗隱著1662年四月十五日，永歷帝朱由榔被吳三桂所害。
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