成功到底是什么，在拜物（金）主義的今天，我想很多人的回答應該都是一樣的。
當然是錢了，錢越多就越成功嘛。對于這種價值觀取向，我們也不能完全否定其積極意義。畢竟，我們的這個社會就是在這種物質(zhì)的激勵下走到今天的，從一個一貧如洗的落后農(nóng)業(yè)國發(fā)展成今天國強民富的發(fā)達工業(yè)國，物質(zhì)生活獲得了極大的改觀，生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化?？墒?，當下的社會，雖然人們都普遍過上了向往的富裕生活，但似乎并沒有感受到這些成功帶來的喜悅，反而是從上到下到處充滿了浮躁、焦慮、壓抑和怨憤。
為什么我們的生活這么好了，可怎么感受不到幸福和愉悅了呢？我想，毫無疑問，是我們的價值觀出了問題。當你把金錢作為奮斗的唯一目標后，你得到的越多，同時失去的也就越多。金錢并不是成功的標志，反而像一條金燦燦的鎖鏈，在它的淫威下，人們都活得好累好累，累的像一條毫無生機的流浪野狗。流浪，是因為你把自己給弄丟了。
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。金錢，就是這個最大的枷鎖。
如此看來，金錢并不能成為衡量成功的標準，那成功究竟是什么呢？真正的成功，是追隨內(nèi)心，做我所愛，在實現(xiàn)自身最大價值的同時幫助更多的人改變了他們的命運。你在實現(xiàn)自我價值的同時，影響和改變的人越多，你的成就也就越大。從這個意義上說，一個人的成功不是用金錢來衡量的，而是由你自身的價值實現(xiàn)以及隨之而來的受益人的多寡決定的。當某個人通過自身的努力，影響甚至改變了社會、國家甚至全人類的時候，或者從古而今影響甚至改變了歷史進程的時候，當然，這些改變必須是正面的，我們才能說這個人是成功的，是偉大的。
按照上面成功的定義，我們就可以得出這樣一個結(jié)論：成功首先取決于自我價值的體現(xiàn)，其次取決于受益人的多寡。不過，作為個體的人來說，無疑，自我價值的體現(xiàn)是第一位的。通常情況下，一個人自我價值得到最大體現(xiàn)的結(jié)果，往往也能讓最多的人受益。比如，牛頓之于物理，喬布斯之于手機，魯班之于木工，袁隆平之于水稻。如果讓他們都重新?lián)Q一個其他不相干的事業(yè)，可能他們也會做得不錯，但無論是對自身價值的實現(xiàn)還是對人類社會的影響，毫無疑問將是遠遠不及現(xiàn)在的。因此，我們可以據(jù)此給成功做一個重要的分類，成功有兩層境界：一個叫大成，一個叫小成。它們的區(qū)分標準就是你是否追隨你的內(nèi)心，做你熱愛的事業(yè)。
所謂的大成就是做自己熱愛的事，獻身于夢想，無論遇到任何挫折都不放棄，直到成功。這樣的人，往往會有巨大的成就，不僅改變了自己的命運，創(chuàng)造了最好的自己，甚至也對人類的發(fā)展做出很大的貢獻。這樣的人，不是為了金錢而活著，即便他很富有，依然不會停止自己前進的步伐，會繼續(xù)無限地擴大自己的成功，直至生命的最后一刻。這樣的人也是真正了悟并實踐生命真諦的人，也是真正無愧于人生的人。
但是，這樣的人一般家庭條件會相對比較好，從小具備培養(yǎng)和支持他們愛好的思想和條件。不僅能讓它們可以盡早地進行科學而系統(tǒng)地學習，而且能讓他們不為生活所迫而心無龐雜、專心致志地從事自己熱愛的事業(yè)，所以成功也是必然。比如說莫扎特，很多人都說他是個天才，其實不是的，他父親本身就是一個音樂家。莫扎特小時候耳濡目染對音樂也有極大的天賦，同時他父親也有條件有能力幫助他訓練他，所以他很早就獲得了成功，并且這種成功一直擴大下去一直到他離開這個世界。
其實，這個世界哪有什么天才？只是他們在很小的時候，在別的孩子玩耍看動畫片的時候，他們就開始系統(tǒng)性地學習和從事自己熱愛的事業(yè)，并且家庭也剛好具備支持他的條件。興趣是最好的老師，所以也更容易獲得成功。反過來，如果家長從小沒有培養(yǎng)孩子興趣的意識，或者孩子雖然有興趣但家長卻無法提供必要的條件支持他發(fā)展他的興趣，那一個潛在的天才也許就這樣被扼殺了。從這個意義上說，優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)條件對一個人的成長和發(fā)展直至一生都是至關(guān)重要的。不過，遺憾的是，大成的人生盡管讓人都十分向往，但對大部分普通人來說，這種人生境界是可望而不可即的。畢竟，大成的人生，很大程度上靠的還是先天的命運。如此的話，我們普通人是不是就只甘平庸，無奈地做一個無足輕重且被金錢所奴役的悲慘小人了呢？
答案是否定的。盡管對我們而言，通向自由的坦途被不公的命運堵死了，但我們還有一條通往大成的曲折道路可供選擇，先小成再大成。什么是小成呢？小成是一個人迫于環(huán)境的壓力，做著自己并不喜歡的事情，但出于改變命運的目的，出于對更好生活條件的向往，同樣歷經(jīng)千辛萬苦，克服重重困難，不放棄不言敗，最終獲得了成功。這樣的成功與大成的“天才”們相比，盡管顯的有些世俗和低下，但卻更有普世的價值。與大成的人相比，這些人的境況可能更加悲慘。一般都是出生貧困，生存和成長環(huán)境很惡劣，對他們而言能過上好的生活就已經(jīng)非常滿足，哪里敢奢望興趣愛好呢？也更是沒有條件去做自己熱愛的事。問題在于，這樣的人一旦獲得了成功，生活的條件得到了極大的改善后，往往都會失去繼續(xù)前進的動力，在自我設定的牢籠中得過且過。這樣的成功與前面的大成相比，無論在形式上還是影響上都無法相提并論。一個是出于動力，一個是出于壓力。一個是要創(chuàng)造命運，一個是要改變命運，出發(fā)點不同，得到的結(jié)果自然也不同。
當然，我們也不能否認小成的意義，盡管他們沒有聽從自己內(nèi)心的聲音，最大程度地實現(xiàn)自我的價值，可是也在一定程度上改變了自己影響了他人的命運。但小成的悲劇在于，他們錯把物質(zhì)上的多寡當成了真正的成功，錯把人生跳躍的起點當成了終點，在他們有機會有條件活出真我的時候卻無奈地迷失了、沉淪了。他們犧牲了時間、犧牲了健康、犧牲了感情、犧牲了快樂，犧牲了幾乎一切珍貴的東西換來的只是一個冰冷的金燦燦的鎖鏈，束縛的他們動彈不得?？此偏@得了（物質(zhì)上的）自由，但卻無時無刻不在經(jīng)受著精神的煎熬。如果說，大成的人生在一定程度上取決于先天的話，那么小成的人生通過后天的努力同樣也可以達到大成的境界。他們所要做的就是，砸碎這條金燦燦的狗鏈，獲得徹底的解放。
馬克思在一百多年前的《共產(chǎn)黨宣言》中曾說：無產(chǎn)階級失去的只是枷鎖，但他們得到的卻是整個世界。那么今天，我們要說，小成的人們失去的只是金色的鎖鏈，但他們得到的卻是徹底的自由！
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