最近幾天，寶哥哥的朋友圈被蘇軾刷屏了。
北宋 蘇軾《治平帖》
蘇軾這個(gè)人，好像做什么都是一流水平，詩(shī)詞、文章、書法、甚至是看起來(lái)跟他文人身份絲毫不搭嘎的餐飲圈，也能發(fā)明出幾道經(jīng)久流傳的食譜。
但就是這么全能的蘇軾，也有不擅長(zhǎng)的事！
一件我們都知道，就是當(dāng)官：不是在被貶，就是在被貶的路上。
明 朱之蕃《臨李公麟蘇軾像》
另外一件就是畫畫。
有朋友可能要說(shuō)了，寶哥哥你說(shuō)的不對(duì)，去年蘇軾的一幅《枯木怪石圖》拍出了4億多，這還不算好？
北宋 蘇軾《枯木怪石圖》
這……《枯木怪石圖》的水平怎么樣，大家仁者見(jiàn)仁吧。反正寶哥哥摸著良心說(shuō)，夸不出口。
而且蘇軾不擅長(zhǎng)畫畫這件事也不是寶哥哥說(shuō)的，是他自己說(shuō)的！
蘇軾曾經(jīng)在《郭祥正家醉畫竹石壁上郭作詩(shī)為謝且遺古銅劍》這首詩(shī)中自我吐槽說(shuō)：“平生好詩(shī)仍好畫，書墻涴（wò，弄臟）壁長(zhǎng)遭罵”。
在墻上畫完畫之后，常常被人家罵嫌棄他弄臟了墻。
可見(jiàn)至少在當(dāng)時(shí)的人們眼里，蘇軾的畫是不怎么樣的，不然憑蘇軾的名氣，肯定求他畫都來(lái)不及，又怎么可能被人罵呢？
事實(shí)也的確如此。
蘇軾所生活的北宋，畫壇的主流風(fēng)向是工筆寫實(shí)，在寫實(shí)技巧上達(dá)到了中國(guó)古典寫實(shí)主義的頂峰。
比如北宋的花鳥畫大師黃筌、崔白,北宋最為著名的藝術(shù)鑒賞人宋徽宗趙佶......都是寫實(shí)的高手。
北宋 崔白《寒雀圖》
北宋 黃荃《寫生珍禽圖》
北宋 趙佶《五色鸚鵡圖》
北宋官方設(shè)立的全國(guó)性高等美術(shù)學(xué)院——翰林圖畫院，考核畫師繪畫水平的標(biāo)準(zhǔn)就是寫實(shí) ，寫實(shí)技法不合格的畫師，都會(huì)被畫院辭退。
圖畫院四方召試者源源而來(lái)，多有不合而去者，蓋一時(shí)所尚，專以形似。茍有自得，不免放逸，則謂不合法度——?！懂嬂^》
但蘇軾的畫，跟寫生可沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，看看他畫的竹子，再看看宋徽宗的竹子，差距一目了然。
北宋 蘇軾《瀟湘竹石圖》
北宋 趙佶《竹禽圖》
北宋著名政治家、三朝宰相韓琦在《稚圭論畫》中說(shuō)，“觀畫之術(shù)，唯逼真而已。得真之全者，絕也；得多者上也；非真即下” 。
按照這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，蘇軾的畫絕對(duì)屬于下等，被人看不上也就不奇怪了。
普通人面對(duì)這種情況可能只有兩個(gè)選擇，
01 刻苦練習(xí)提高畫技
02 從此退出畫壇不出去惹事
但我們的蘇大才子又怎么是普通人，他選擇了第三條路：你們不是看不上我嗎，我不跟你們玩了，我要自己創(chuàng)造一套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)！
元 趙孟頫《蘇軾小像》
這套標(biāo)準(zhǔn)，蘇軾給它命名為“士人畫”。
所謂士人，就是像蘇東坡這樣的知識(shí)分子。
知識(shí)分子的本職工作是科舉取仕，繪畫對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)多多少少屬于旁門左道，是不入流的。但蘇軾提出了“詩(shī)畫本一律”的觀點(diǎn)，給“士人畫”的存在找到了合理性。
在古代，詩(shī)歌屬于科舉考試的一部分，是展示一個(gè)人才華和能力的手段，其地位，跟書法一樣，屬于上流藝術(shù)。
北宋 蘇軾 《寒食帖》
蘇軾“詩(shī)畫一律”的觀點(diǎn)，把畫和詩(shī)相提并論，無(wú)疑是把繪畫從一種純技術(shù)性的工作，提高到了上流藝術(shù)的地位。
但是，知識(shí)分子的畫跟那些給人家搞裝修（壁畫），畫畫像的職業(yè)畫工的畫，當(dāng)然是不一樣的。
繪畫對(duì)于知識(shí)分子們來(lái)說(shuō)，是愛(ài)好、是消遣，是自我?jiàn)蕵?lè)，是社交方式，而不是謀生的工具。不必像職業(yè)畫家那樣迎合社會(huì)風(fēng)向，也不用考慮消費(fèi)者的喜好，只要自己爽就行。
明 佚名《十八學(xué)士圖》
再者，這些人在繪畫之外，還有自己的正兒八經(jīng)的本職工作，根本不可能像職業(yè)畫家一樣苦練基本功，也不可能畫出職業(yè)畫家那么細(xì)致寫實(shí)的畫。
北宋 趙昌《寫生蛺蝶圖》
當(dāng)然，蘇軾肯定是不能承認(rèn)自己畫不出的，他的做法是從根源上否定職業(yè)畫家那套寫生的標(biāo)準(zhǔn)。
他發(fā)表評(píng)論說(shuō)“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰”。只看畫得像不像，那是小朋友的水平，我們知識(shí)分子畫畫“不求形似”。
問(wèn)題是不看像不像，看什么呢？
看“意”：觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。
觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。——蘇軾。
所謂意，就是要在畫面內(nèi)容之外有更豐富的內(nèi)涵和意境，比如畫馬，就不能只畫馬的形態(tài)，而要畫出馬內(nèi)在的精神氣質(zhì)。
至于馬有什么氣質(zhì)，就完全取決于作畫者賦予它什么內(nèi)涵了。可以是意氣風(fēng)發(fā)、可以是老驥伏櫪、可以是鐵骨錚錚……
北宋 李公麟《五馬圖》
元 趙孟頫《調(diào)良圖》
所以，“意”說(shuō)白了就是要反映作者的內(nèi)心情感。
例如拍出了4個(gè)多億的那幅《枯木怪石圖》，反應(yīng)的就是蘇軾仕途不順、人生多舛而產(chǎn)生的 “盤郁”。
這可不是寶哥哥的牽強(qiáng)附會(huì)，而是出自蘇軾好朋友米芾的官方蓋章：“子瞻作枯木，枝干虬屈無(wú)端，石皴硬。亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也。”
北宋 米芾 《研山銘》
蘇軾雖然仕途不順，但名氣很大，一門三學(xué)士，朋友遍天下。所以他關(guān)于士人畫的觀點(diǎn)，很快就得到了包括黃庭堅(jiān)、李公麟、文同、王詵等人在內(nèi)的絕大多數(shù)知識(shí)分子們的支持。
明代畫壇老大董其昌更進(jìn)一步將其總結(jié)為“文人畫”。
隨著“士人畫”“文人畫”觀念的不斷普及，中國(guó)畫在“寫意”的路上越走越遠(yuǎn)，“寫意”成為了文人畫的重要標(biāo)準(zhǔn)，和衡量一幅畫藝術(shù)價(jià)值的重要準(zhǔn)則。
徐渭的潑墨大寫意 《徐天池山水真跡圖冊(cè)》
這下，文人畫家們抒發(fā)感情是抒發(fā)的爽了，但卻苦了普通人——“文人畫”提高了繪畫的欣賞門檻，你必須了解畫家的生平、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作背景，才能看懂一幅文人畫。
所以說(shuō)，如果你覺(jué)得很多中國(guó)畫看不懂的話，真的不怪你。
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