導(dǎo)語：

《紅樓夢》是我國四大名著之一，是小說界的瑰寶，數(shù)百年來，之所以被人們津津樂道，是因為紅樓中的人物從未臉譜化，都是好與壞、正與邪的綜合體。紅樓夢中從來沒有壞人，都是好人，都為了自己的人生而奮斗，卻不約而同地走向悲劇。今天我們先說說賈璉這個人物，賈璉是一個賈府少有的有才能的公子，但他卻有一個好色的毛病，所以在警幻情榜上他的封號是“多情”，如果寶二爺是意淫巔峰，那么賈璉堪稱肉淫泰斗，偷香竊玉是他所擅長的。他有很多女人，有正妻王熙鳳、尤二姐，有寵妾平兒，有婢女豐兒，還有炮友多姑娘以及偷的良家婦女鮑二家的。這些女人之中，有人身敗名裂（鮑二家的），有人全身而退（多姑娘），有人不得好死（尤二姐），有人享盡榮華（平兒），為什么會造成這種結(jié)果呢？今天請大家隨我看看古代“妻、妾、婢、妓、偷”五種群體的生存之道。

正文：

王夫人、王熙鳳、夏金桂——正妻為所欲為

古代男人之“下”一等女人是妻。妻的地位最高，法律上與丈夫是平等的。妻與夫往往是通過父母之命、媒妁之言、抬著八抬大轎、三媒六證娶過來的。妻與夫往往門當(dāng)戶對。所以當(dāng)寶玉對襲人說“時間久了，不愁沒有八抬大轎讓你坐”，而襲人卻說“沒這個理兒”，這是因為襲人與寶玉門不當(dāng)戶不對，肯定不能做寶玉之妻，頂多做妾，妾是不需要用八抬大轎的。

紅樓中的王夫人、王熙鳳出自王氏家族，而她們的丈夫賈政、賈璉出自賈府，王家與賈府被門子稱為四大家族，是當(dāng)時響當(dāng)當(dāng)?shù)臋?quán)貴，真可謂門當(dāng)戶對。夏金桂也出自富商，她的老公薛蟠也是皇商，也算是門當(dāng)戶對。而從拐子那里買來的香菱，無論薛蟠多喜歡她，也是不能做妻的，只能做妾。

由于夫妻是平等的，妻子的地位在皇室相當(dāng)于皇后，有治理家庭的權(quán)力，可以對家中的妾與婢任意責(zé)罰。比如王夫人一句話就把晴雯、四兒、芳官等人趕出了大觀園。夏金桂很隨意地就把香菱的名字改成秋菱，而且還讓香菱打地鋪，自己躺床上。作為現(xiàn)代人的我們認(rèn)為不可思議，甚至憎恨夏金桂，其實在古代這屬于正常現(xiàn)象，甚至是人之常情，因為妾是妻的“奴隸”和“私產(chǎn)”。夏金桂想整死香菱，薛蟠也偏向自己的妻子夏金桂而暴打香菱。就算是打死了香菱，頂多是賠錢了事，妻不算犯法。

妻的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于妾，《儀禮》規(guī)定，夫、妻、妾在一起的時候，妻的身份相當(dāng)于妾的媽，所以妾不能坐著，只能待立侍候他倆，所以“妾”寫作“立女”。但妻妾單獨相處的時候，妻就變成妾的姐了，姐讓坐下可以坐，但只能側(cè)身坐個屁股挨著椅子。

趙姨娘、寶蟾——不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡，有子的妾可以叫板無子的正妻

妾處于主人與奴婢之間，屬于半主半仆的地位。妾的主要職責(zé)就是傳宗接代，說白了就是生孩子的機器，地位遠(yuǎn)遜于妻。所以紅樓里的趙姨娘甚至受芳官等戲子的組團打罵，這與王夫人一句話就把芳官等人趕出大觀園形成了鮮明的對比。鴛鴦寧可永遠(yuǎn)當(dāng)賈母的首席大丫鬟，也不愿做賈赦的妾，就是因為某些時候，妾的地位還不如某些大丫鬟，如果讓鴛鴦做賈赦的妻，想必鴛鴦心里肯定沒有這么大的抵觸，如果只是做賈赦的妾，算是一種明升暗降吧！

妾為什么被稱為姨娘呢？這是因為在秦朝之前，女方嫁女兒的時候，往往“買一送一”，再搭一個妹妹過去，這個妹妹就是媵妾，她的姐姐往往是正妻。媵妾是妾里邊地位最高的一種。媵妾是正妻生下的孩子的姨娘，所以久而久之，子女往往稱妾為姨娘。紅樓里有趙姨娘與周姨娘。這在春秋時代很常見，春秋魯國第一任君主魯隱公的母親就是媵妾（魯惠公從宋國娶了孟子為元配，她的妹妹聲子也一塊嫁了過來，聲子生了魯隱公），所以魯隱公只能是攝政君主，而不是正式的君主。

姨娘的生存環(huán)境很尷尬，很大程度上取決于妻的性格。如果正妻善良，那么妾活得很舒服。比如王夫人吃齋念佛，平時沒怎么為難過趙姨娘與周姨娘；如果正妻刁鉆惡毒，那么妾的生活可能很艱難，比如夏金桂對香菱。所以做妾的要么忍氣吞聲，要么仗著“丈夫”的寵愛夾縫中生存。

妾往往還分為兩種情況，一個是生了兒子的妾，一個是沒有生育的妾。沒有生育的“妾”往往地位更低，需要夾起尾巴做人，連兒子都沒生，隨時可能被主人賣掉。所以紅樓里，周姨娘不像趙姨娘，周姨娘人很好，也很低調(diào)，根本原因不是因為周姨娘人性好，而是周姨娘沒有兒子。有兒子的妾，往往仗著自己的兒子以及丈夫的寵愛，和正妻叫板。紅樓中的趙姨娘就是仗著為賈政生了一對兒女（賈環(huán)和賈探春）而到處招搖，到處惹事生非，如果沒有這對兒女，可能王夫人早就將趙姨娘攆出去了。寶蟾雖然沒有兒女，但是夏金桂也沒有，而且寶蟾是薛蟠新納的妾，薛蟠對寶蟾的熱度還沒減，加上小姑薛寶釵的支持，也敢和正妻夏金桂叫板。

正妻生的兒子是嫡子，妾生的兒子是庶子，庶子沒有繼承權(quán)，所以紅樓里賈環(huán)在寶玉面前抬不起頭來。庶子也是子，也是主人，但妾卻是半個主子，所以妾的地位要比她所生的兒子或者女兒地位低，她所生的孩子也不叫她娘，而叫姨娘。所以賈探春有時敢當(dāng)著眾人的面指責(zé)自己的親娘趙姨娘。因為賈探春是小姐，趙姨娘只是姨娘，算仆人，這與趙姨娘本身的對錯沒有太大關(guān)系。如果趙姨娘是正妻，無論趙姨娘是否有錯，賈探春都不敢指責(zé)自己的生母。

周姨娘、平兒——圓滑處事，無子的妾夾起尾巴做人

周姨娘是賈政的妾，平兒是賈璉的妾。由于她們都沒有兒子，所以她倆都沒有“耍派”的資本。所以周姨娘低調(diào)處事，平兒左右逢源，既要討好賈璉（俏平兒軟語救賈璉），還要討要王熙鳳（向王熙鳳告密下人偷議賈璉偷娶尤二姐的事情），甚至還要討好下人們，打下良好的群眾基礎(chǔ)（比如提醒老婆子們一定謹(jǐn)慎服侍賈探春，不要小瞧她）。

周姨娘與平兒就像是漢文帝的小老婆邯鄲慎夫人，趙姨娘就像劉邦的小老婆定陶戚夫人。戚夫人由于為劉邦生了個兒子劉如意，所以有時不讓呂后，當(dāng)然最后被呂后做成“人彘”，遭到報復(fù)。邯鄲慎夫人由于沒有為漢文帝生下一兒一女，所以不敢和漢文帝的正妻竇皇后爭寵，所以最后善終。并不是邯鄲慎夫人比定陶戚夫人有多明智，而是因為她沒有為皇帝丈夫生下兒子，沒有“搏一搏”的資本。

尤二姐——名不正言不順的妻不如妓

古代實行“一夫一妻多妾制”，正妻只能有一個，妾如果男主人地位高可以隨意納（只能稱為納而不能稱為娶）。如果娶妻兩個，一樣被判重婚罪。紅樓中的賈璉就犯了重婚罪，也就是“停妻再娶”。

尤二姐之所以飽受輿論道德的指責(zé)，就是因為她是賈璉的正妻，不是姨娘，是二奶奶。如果尤二姐是賈璉妾的話，賈璉將不會有再娶之罪。所以尤二姐就屬于非法妻子，名不正言不順，所以尤二姐在張華多次狀告賈府賈璉后，得不到賈母的同情和支持，甚至在尤二姐死后，賈母不讓尤二姐進賈家祖墳。

花襲人、晴雯、麝月——轉(zhuǎn)婢為妾，人生最高理想

襲人、晴雯、麝月，怡紅院三大得寵丫鬟，他們的最高奮斗目標(biāo)是做寶玉的姨娘，也就是做寶玉的妾，妾畢竟要比婢高半格，為此，襲人、晴雯也是爭得頭破血流。

在我國古代，妾的主要來源就是男主人的婢女。但這些婢女很難成為正妻，因為社會經(jīng)濟地位相差懸殊。

秋紋、王善保家的——狗仗人勢、欺軟怕硬的狗奴

還有一種婢女就是沒有希望當(dāng)姨娘，但也要掐尖好強，甚至媚上欺下，作威作福。秋紋與王善保家的就是這樣的人。秋紋經(jīng)常仗著自己是寶玉怡紅院的大丫鬟而欺負(fù)下人，比如責(zé)罵小紅，比如寶玉元宵宴逃席解手，向婆子要熱水洗手、還罵婆子。而且秋紋不僅欺下，還媚上，王夫人賞了她幾件衣服，秋紋恨不得跪舔。秋紋最重的一場戲份，是說起給賈母與王夫人送桂花，得到了額外的賞賜：“幾百錢是小事，難得這個臉面”、“衣裳也是小事，年年橫豎也得，卻不像這個彩頭”，誠惶誠恐之態(tài)，溢于言表。我甚至懷疑，背后向王夫人告密，害晴雯、芳官、四兒的不是襲人而是秋紋。因為襲人已經(jīng)月薪二兩銀子了，已經(jīng)起了絕對性勝利，沒必要再這么得罪人，而秋紋背后告惡狀，博得王夫人賞識，完全是有可能的。

王善保家的與秋紋一個類型，欺下媚上，唯恐天下不亂。

嬌杏——少有的妾轉(zhuǎn)妻，嬌杏真僥幸！

在古代，妻是妻，妾是妾，絕對不能混淆，即使妻死了，妾也不能轉(zhuǎn)正。

《唐律疏議》有對妾室明文規(guī)定——“以妾及客女為妻，徒一年半”。意思是說，如果有人將妾室扶正做了妻子，將被服一年半的徒刑。一個男人怎么可能為了讓一個妾轉(zhuǎn)正為妻而去服刑一年半呢?

為什么古代不允許小妾扶正呢？主要原因無非三點：首先，妻子都是“門當(dāng)戶對”，妾都是地位低下的奴婢，一個男人怎么能低就呢？再者，在古代妾就是商品，可以買賣，可以交易，甚至可以贈送，比如賈赦曾經(jīng)花500兩銀子買了個小妾嫣紅。所以將妾扶正，古人男人心理門檻過不去。男人對于女子的貞操看得比什么都重要，怎么可能讓一個可以視為商品的妾終生陪伴左右，為正妻呢?最后，男人即便喪偶后，他們也寧愿選擇一個“門當(dāng)戶對”的良家女子為妻，也永遠(yuǎn)不可能讓妾轉(zhuǎn)正為妻。所以那些推演王熙鳳被賈璉休后，將平兒扶正的理論純屬無稽之談。王熙鳳被休后，賈璉續(xù)娶同為四大家族的薛寶釵反倒更有可能。

但是有沒有特殊情況呢？也有。就是如果嫡妻無子，妾生了兒子，嫡妻還死了，可以將育有兒女的妾扶正。這種情況太少了。章要兒算一個，章要兒是陳武帝陳霸先的小妾，為陳霸先生了兒子陳昌。陳霸先嫡妻錢氏死后，陳霸先扶正章要兒。紅樓中的嬌杏就是如此，嬌杏被賈雨村納為妾后，一年就有了兒子，又一年賈雨村嫡妻染疾下世，嬌杏就被扶正了。以妾轉(zhuǎn)妻的例子在24史中都沒有幾例，嬌杏居然實現(xiàn)了，所以曹雪芹稱嬌杏為僥幸。

尤氏——無子的續(xù)弦，處處忍讓

清翟灝的《通俗編·婦女》說：“今俗謂喪妻曰斷弦，再娶曰續(xù)弦。古時以琴瑟來比喻夫妻，故喪妻稱斷弦，再娶為續(xù)弦”。

注意，續(xù)弦只能出現(xiàn)在正妻死了以后，續(xù)弦不是妾，地位與妻子一樣。紅樓中尤氏就是續(xù)弦。如果尤氏有兒子的話，可以說作為長房妻子，地位相當(dāng)高，但問題是尤氏無子，這就大打折扣了。作為沒有后代的妻子，是有“七出”規(guī)定的，不孝有三，無后為大，所以賈珍隨時都能以沒有子嗣為由，趕走尤氏，所以尤氏對自己的丈夫賈珍處處忍讓，賈珍甚至胡鬧到與兒媳婦秦可卿扒灰的地步，根本原因就是因為尤氏無子，而不是因為她是續(xù)弦。

芳官、云兒——妓女、戲子一切向錢看，能成為妾更好

古代戲子與妓女地位差不多，所以芳官的地位其實與錦香院的妓女云兒也差不多了多少。

芳官也是仗著寶玉的寵愛作威作福，她也想成為怡紅院的紅人，甚至想成為寶玉的小妾。而錦香院的妓女云兒呢，也是與薛蟠、馮紫英這些貴族子弟廝混，憑借自己的才藝賺點錢財，如果有朝一日能成為這些達(dá)官貴人的小妾，那是她們的福分了。

多姑娘——成功的偷，只進入身體不進入生活，金錢欲望雙滿足

鮑二家的——失敗的偷，進入了身體還想著進入生活，身敗名裂、分身碎骨

賈璉曾經(jīng)偷了兩次情，一次是與多姑娘，一次是與鮑二家的，但多姑娘與鮑二家的結(jié)果不同。多姑娘既爽了身體，又得了賈璉的好處，可謂全身而退，而鮑二家的卻身敗名裂，上吊自殺。這與二人對偷情的理解以及的對偷情的尺度把握不同。多姑娘偷情，只表現(xiàn)出淫態(tài)浪語，說了句“你女兒出天花，供著娘娘好歹忌兩日”，雖然是床笫褻語，卻也滿滿的正能量。

而鮑二家的呢？居然罵王熙鳳是閻王老婆，談到將平兒扶正的問題。這明顯就是過多干涉男方內(nèi)政的事情了。偷可以，但只進入身體不進入生活。多姑娘玩就只談玩，不談家庭，鮑二家的玩卻不談玩，談起了對方家庭，“多早晚你那閻王老婆死了就好了?！辟Z璉道：“他死了，再娶一個也是這樣，又怎么樣呢？”那婦人道：“他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些。”所以鮑二家的最后被王熙鳳抓了個現(xiàn)行，最后上吊自殺，即使不自殺，王熙鳳也不會放過她，因為她詛咒了王熙鳳。鳳姐聽了，便堵著門站著罵道：“好淫婦！你偷主子漢子，還要治死主子老婆！”

結(jié)語：

明代大才子馮夢龍曾說過：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著”，在男人角度呢，是可以這么說的。因為妻子肩負(fù)著相夫教子的職責(zé)，所以某些方面肯定要勸導(dǎo)丈夫，不能任性胡為，所以男人在妻子面前，往往提不起興趣，而妾呢，說白了就是性愛生育機器，對家庭并不負(fù)什么責(zé)任，所以男人和妾在一起往往是比較輕松的。但在女人角度呢？馮夢龍的這句話可能就反過來說了，偷的人人喊打，妓女受人鄙視，婢不如妾，妾不如妻。妻有妻的生存之道，妾有妾的轉(zhuǎn)正夢想，婢想做首席秘書，妓圖的是錢，偷爽的是身體。

以上材料引自：

《脂硯齋重評石頭記》；

《唐律》。