縱觀歷史，沒(méi)有任何一個(gè)民族像中華民族一樣有著上下五千年源源不斷的文化積淀。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該為生在這樣的民族而驕傲。盡管中華民族有很多歷史或者現(xiàn)實(shí)原因而形成的劣根性，這都動(dòng)搖不了中華文化在歷史上的地位。中華民族偉大復(fù)興，匹夫有責(zé)。作為一名人民教師，我想，既然“教師”是大家公認(rèn)的神圣的職業(yè)，我們就不能甘于平庸，就應(yīng)該做一番看似平凡卻功在千秋的事業(yè)。
我經(jīng)常思考，我們?cè)摻毯⒆邮裁矗课覀冊(cè)摪押⒆优囵B(yǎng)成什么樣子？站在我們面前的這些孩子的樣子是不是我們想要的樣子？我們?cè)摪堰@三尺講臺(tái)當(dāng)成生活所迫，吃飯的工具，還是該在這方講臺(tái)上干一番無(wú)悔的事業(yè)？讀到此，相信熱愛(ài)教育的你，肯定和我一樣，熱血沸騰。就像即將走向戰(zhàn)場(chǎng)的將士，摩拳擦掌，躍躍欲試。那就讓我們從“回歸”做起?；貧w，從“根”做起。根，在哪里？我想應(yīng)該是我們的老祖宗留下來(lái)的美德。
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中學(xué)生教育就從“心”入手?，F(xiàn)計(jì)劃自十月份起，用一年時(shí)間，每月一個(gè)主題，通過(guò)主題班會(huì)、圖片展覽以及學(xué)科教學(xué)滲透向初一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德熏陶和教育。
計(jì)劃清單
初一上學(xué)期
2018年10月——2019年2月依次為“仁”月、“義”月、“禮”月、“智”月、“信”月；
初一下學(xué)期2019年3月——2019年6月依次為“溫”月、“良”月、“恭”月、“儉”月；
初二上學(xué)期
2019年9月為“讓”月；
2019年10月——2019年12月依次為“忠”月、“孝”月、“廉”月；
2020年1月——2月依次為“恥”月、“勇”月。
第一篇
仁義禮智信
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因?yàn)槿瞬荒茈x群而獨(dú)存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲，勿施于人。事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。一個(gè)人只有從小有“仁愛(ài)”之心，有憐憫之心，有同情之心，才能用陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待自己所經(jīng)受的一切。只有有“仁愛(ài)”之心才能接納自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也坦然地接受、并贊美別人的優(yōu)秀，客觀看待別人的不足。
義：義者，宜也，則因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。見(jiàn)得思義，不因果濫取不義之財(cái)物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！顾匀税l(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。孩子從小就應(yīng)該知道義大于利，至少要有見(jiàn)利思義的意識(shí)；還要有民族大義，懂得助人為樂(lè)是義；為集體迎難而上是義；為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己微博的力量更是義。
禮：禮者，說(shuō)文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進(jìn)退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長(zhǎng)幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。作為炎黃子孫，傳承者最優(yōu)秀的中華文化，更應(yīng)該從小就知禮儀。長(zhǎng)幼尊卑有序，只有讓孩子懂得長(zhǎng)幼尊卑，有禮節(jié)，才能做到事事有分寸。如同古代美女，多一分則過(guò)，少一分則不足，貴在恰到好處。
智：智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。也許孩子天生智商有別，可是后天培養(yǎng)更為重要。只要我們從每一個(gè)細(xì)節(jié)教會(huì)孩子品味為人處世中應(yīng)有的睿智，懂得是非曲直，懂得用最聰明的辦法處理事情，做到事半功倍，懂得把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也。信，最常見(jiàn)，最貼近生活的的就是誠(chéng)信。我們要教育孩子從小就懂得講誠(chéng)信，無(wú)論做人、持家、興業(yè)還是治世，均以誠(chéng)信為本。
第二篇
溫良恭儉讓
溫良恭儉讓?zhuān)鉃闇睾汀⑸屏?、恭敬、?jié)儉、忍讓這五種美德，原本是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。出自春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 故事載：春秋時(shí)期，子禹問(wèn)孔子的學(xué)生子貢為什么孔子每到一個(gè)國(guó)家都能聽(tīng)到該國(guó)的政事。子貢答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓?zhuān)眠@樣的態(tài)度去對(duì)待別人，別人自然會(huì)把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽(tīng)到政事方式不同的原因。
溫：溫暖、怡適、平和。溫者貌和。相對(duì)平和的理治和政行，無(wú)不顯現(xiàn)著禮淑怡睦的和諧之遇，應(yīng)“天下順治在于民富、天下和靜在于民樂(lè)”之道。又者，溫饒之下，絕不務(wù)急暴急劇于至強(qiáng)至弱之端及兩極分化之弊。大治所趨遂不可逆。誰(shuí)謂之以敵以反動(dòng)，于榮華之所劇樂(lè)富貴之所烈，必災(zāi)及禍矣。作為中學(xué)生，這一點(diǎn)主要側(cè)重要求孩子無(wú)論上侍父母，下對(duì)兄弟姐妹，還是對(duì)待老師同學(xué)，都要學(xué)會(huì)態(tài)度溫和。
良：從善、從優(yōu)則必得其好。良者心善。要求孩子要有善良之心，惻隱之心。懂得同情、幫助別人。
恭：節(jié)貌、敬鐘是則，恭者內(nèi)肅。人躬禮至，自古重之。隨，不依附于嘩眾取寵之淺；抑，休拘泥于悲羞丑卑之態(tài)。雖不致君君臣臣父父子子，亦達(dá)儀容儀貌儀表儀態(tài)之適。視從命之服，皆悟覺(jué)之大仁大量大度大理所見(jiàn)，故惟小人之心必度偽君之腹，故以身作則率先垂范極重要哉。這一點(diǎn)聯(lián)系初中生的生活，要求他們做到對(duì)待長(zhǎng)輩要恭敬，對(duì)待老師要恭敬，對(duì)待平時(shí)的升國(guó)旗儀式要肅穆。
儉：集約、省樸須 貫。儉者知貴，儉者常持。夫齊家治國(guó)平天下，遂大起大落于成敗，惟節(jié)儉見(jiàn)其精神最?？v觀天下，無(wú)不至廣至大至國(guó)至家而毀于揮霍之罄。然一時(shí)一事宜細(xì)水長(zhǎng)流為上，謂一生一世而精打細(xì)算為高，短持長(zhǎng)恒堅(jiān)之?！皟€”字主要取義為節(jié)儉。主要讓孩子有節(jié)約用電，節(jié)約食物、文明就餐，節(jié)約用水的好習(xí)慣。
讓?zhuān)喝套?、謙遜。只有君子寓于讓?zhuān)∪艘子诳?，心、詣均?yīng)其本而已。讓學(xué)生通過(guò)“孔融讓梨”等經(jīng)典故事懂得謙讓的道理。
第三篇
忠孝廉恥勇
忠，忠誠(chéng)、忠良、忠恕、忠真。所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”、“精忠報(bào)國(guó)舍生取義”等等壯舉，都是熏陶、教育學(xué)生的好素材。通過(guò)這些讓學(xué)生有為中華之崛起而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向，有保衛(wèi)家國(guó)的情懷。
孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)美德中最耳熟能詳?shù)囊徊糠?。我們教育孩子要孝敬老人，不僅從行為上，更要在態(tài)度上畢恭畢敬。
廉，廉潔、清廉、廉正、廉明。潔身自好、不茍且不貪腐，早已成為人們向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子愛(ài)財(cái)、取之有道，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫，汝廉乎？平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)怎么浮躁，人心多么繁雜。我想也許我們不能有那么大的魔力在短時(shí)間內(nèi)改變社會(huì)上存在的不良風(fēng)氣，但是我相信星星之火，終有一天會(huì)有燎原之勢(shì)。只要我們做老師的率先垂范，做一名真正配得上“人民教師”這四個(gè)字的教師，我們就能教育出超凡脫俗的孩子。假如我們的孩子有一天身居高位，我們相信他們必定會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻想起在他的母校，有那么一名在人格上可以稱(chēng)為“先生”的高大的恩師曾教會(huì)我要廉潔奉公。假如我們的孩子有一天也走上了講臺(tái)，他再去用這樣的理念去教育他的學(xué)生，一代傳一代，無(wú)窮盡也。幾年，甚至數(shù)十年，抑或是我們看不到的數(shù)十年之后，也許我們今天滿(mǎn)懷著激情做出的每一個(gè)小舉動(dòng)都是造福社會(huì)的根基。
恥，恥辱、羞恥、慚愧、恥污。知恥者慎行，知違者不羈。害人者為己不得善身，侵權(quán)者為人不得善終。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而知恥，繼而改之，焉能為君子矣。恭近于禮遠(yuǎn)恥辱，無(wú)以利害義，則恥辱亦無(wú)至矣。故知廉恥，完其生。這一點(diǎn)可以結(jié)合我們學(xué)校提出的榮辱觀展開(kāi)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
勇，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、勇猛。在詞義中，勇雖于智相對(duì)，但絕不矛盾。這勇，在此也是能力的意思，所以也就包含有綜合性的素質(zhì)在里面，因而則生敢想、敢干、敢說(shuō)、敢為并開(kāi)拓、創(chuàng)新、承擔(dān)、堅(jiān)持諸項(xiàng)，其自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)百折不撓的特色就十分突出，應(yīng)了那句：“有志者，事竟成”。學(xué)會(huì)“勇”，就意味著學(xué)會(huì)積極拼搏進(jìn)取，不畏艱難險(xiǎn)阻，不怕任何挫折困難，迎難而上，敢于面對(duì)挫折，大膽創(chuàng)新。
寫(xiě)在后面
作為教師，我們有著歷史賦予我們的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們有著時(shí)代給予我們的開(kāi)拓創(chuàng)新的要求，只有教師心中有大格局，才能培養(yǎng)出大氣的、優(yōu)秀的接班人。培養(yǎng)謙謙君子，讓我們從“回歸”傳統(tǒng)文化開(kāi)始，從“尋根”開(kāi)始。這就是我們這一代八零后、九零后老師的將滿(mǎn)懷熱情去做的事業(yè)。尋根，我們是認(rèn)真的。
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