作者：我方特邀作者瀛洲?？?/p>

東漢末年，漢室解扭，疫禍橫生，盜賊肆虐。

在亂世將起之際，有諸侯爭(zhēng)霸、人杰縱橫。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，曹操率先崛起。他于官渡一役擊敗袁紹，隨后又花費(fèi)八年時(shí)間肅清河北一帶，從此成為北方最大霸主。

三足鼎立后，曹魏政權(quán)獨(dú)占中原地區(qū)十之八九，其鋒芒所到之處，令孫劉兩家無不驚駭。面對(duì)強(qiáng)大的曹魏，吳蜀兩國(guó)聯(lián)手，才能堪堪與之抗衡。

曹魏政權(quán)為何如此強(qiáng)大？

從局勢(shì)來看，曹操的個(gè)人魅力、曹魏的人才濟(jì)濟(jì)、中原地區(qū)的富饒，都是曹魏興盛的主要原因。但總體來說，可分為政治與經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。

一、曹操的人才觀：唯才是舉令

縱觀古今，君王都渴望人才。所謂“為政之要，惟在用人”，想要保持一個(gè)政權(quán)的朝氣蓬勃，便必須保證人才的源源不斷。顯然，曹操便懂得知人善用。

曹操曾作《短歌行》，一句：“但為君故，沉吟至今”，深刻表達(dá)了曹操對(duì)于人才的渴望。

為此，他曾三次頒布“唯才是舉”令，其態(tài)度一次比一次誠(chéng)懇，語言一次比一次真摯。曹操甚至以陳平、韓信為例，表明自己選拔人才只重能力，不看出身。

而這，便是曹魏人才濟(jì)濟(jì)的主要原因。

正因如此，王沈《魏書》中便說曹操“知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間；取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。”

在此情形之下，曹魏政權(quán)涌現(xiàn)出大批人才。也許很多人都有缺陷，或人品不佳、或好勇斗狠，但他們的一技之長(zhǎng)，都為曹魏政權(quán)的強(qiáng)大，貢獻(xiàn)了自己的力量。

二、曹操的經(jīng)濟(jì)論：推行屯田制

或許有人會(huì)說，曹魏經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，是因?yàn)樗鴵碇性貐^(qū)。秦漢以降，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心依舊集中在兩河流域。因而中原地區(qū)，自然不會(huì)缺少良田與人口。

話雖如此，中原地區(qū)卻始終飽受戰(zhàn)亂。在諸侯亂戰(zhàn)之時(shí)，曹操據(jù)兗州與豫州、劉備掌徐州、袁紹有冀州、袁術(shù)橫跨江淮、公孫瓚威震幽州。

這些諸侯的連年征戰(zhàn)，導(dǎo)致人口遷徙、土地荒廢，從而嚴(yán)重破壞了中原地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。

對(duì)此，曹操早有遠(yuǎn)見。他意識(shí)到糧食問題的重要性，于是在他將漢獻(xiàn)帝迎回許昌后不久，便令自己的心腹將領(lǐng)主持屯田。夏侯惇、于禁、任峻、鄧艾等人，都曾參與過屯田事宜。

當(dāng)時(shí)的屯田分兩種，一是軍屯，二是民屯。而曹操執(zhí)政期間，多以民屯為主。

他鼓勵(lì)百姓積極生產(chǎn)，并出臺(tái)相應(yīng)政策保證他們的經(jīng)濟(jì)利益，從而促使北方地區(qū)率先進(jìn)入了休養(yǎng)生息的生活。

傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的確立，不僅使得曹魏每年都“得谷百萬斛”，經(jīng)濟(jì)體量迅速恢復(fù)；更是讓人口流動(dòng)與遷徙現(xiàn)象減弱，從而保證了曹魏社會(huì)的穩(wěn)定性。

正因?yàn)椴芪赫?quán)的經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，曹操這才有底氣南征北戰(zhàn)。渭南之戰(zhàn)敗馬超、漢中之戰(zhàn)收張魯，曹魏政權(quán)的發(fā)展，一直穩(wěn)步向前。

三、曹魏儒法之爭(zhēng)：乃興盛根本

以上，便是曹操的人才觀與經(jīng)濟(jì)論。二者看似毫無關(guān)聯(lián)，但實(shí)質(zhì)上，他們都是曹操打擊士族集團(tuán)的必要手段。

換句話說，這些士族集團(tuán)阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，因此曹操對(duì)他們持打擊政策，才是曹魏政權(quán)興盛強(qiáng)大的根本原因。

兩漢時(shí)期，士族集團(tuán)的勢(shì)力逐漸擴(kuò)大。如門閥世家，它們盤根錯(cuò)節(jié)，掌握著優(yōu)厚的政治資源；又如地方豪族，它們擁有大批土地，掌握州郡之間的經(jīng)濟(jì)命脈。

在此情形之下，曹操頒布唯才是舉令，是為了打破士族在政治上的壟斷；而他推行民屯，則是為了打破豪族在經(jīng)濟(jì)上的壟斷。

① 唯才是舉的真正目的

門閥士族掌權(quán)，便意味著許多頗有才學(xué)的寒族子弟無法入仕。

在此情形之下，曹操提倡唯才是舉，意在打破士族壟斷，他提拔大批寒族入仕，便是對(duì)士族集團(tuán)唯賢是舉最好的反擊。

試想一下，倘若門閥士族始終掌握著政治資源，那么曹魏政權(quán)要不了多久，便會(huì)走上昔日東漢王朝的老路。由此可見，曹操頒布唯才是舉令，便是在吸納寒族人才為自己所用，并以他們?yōu)橐揽?，與士族集團(tuán)作斗爭(zhēng)。

② 推行屯田的真正目的

豪族勢(shì)力興起后，不少自耕農(nóng)的土地并兼并。為了生存，它們只能背井離鄉(xiāng)。如此一來，東漢戶籍制與田畝制直接遭到嚴(yán)重破壞，這導(dǎo)致東漢王室也迅速衰微下來。

曹操推行民屯，雖然仍將土地收歸“國(guó)有”，但他給予的一系列優(yōu)厚政策，卻恰好符合百姓安居樂業(yè)的理想。但如此一來，士族集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)上的影響力，勢(shì)必會(huì)受到一定影響。

③ 曹操的法制思想

上述可見，曹操的這些為政措施，都是為打擊士族集團(tuán)準(zhǔn)備的。而在東漢末年，士族集團(tuán)的儒學(xué)化特質(zhì)又十分明顯。難道說曹操此舉，是有意打擊儒學(xué)嗎？

這句話，只說對(duì)了一半。曹操對(duì)儒家經(jīng)學(xué)，的確抱有一定的懷疑態(tài)度。因?yàn)?，在他看來，漢末三國(guó)之際的一些所謂名士清流，他們都只是空有清名而沒有才學(xué)。對(duì)此，曹操十分反感。

傅玄曾說：“魏武好法術(shù)，而天下重刑名。”曹操深受法家、兵家思想，的確沒有受到儒家經(jīng)學(xué)思想的禁錮。

因此他才能從當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代中跳出來看問題。開啟了“上帝視角”的曹操，自然發(fā)現(xiàn)士族集團(tuán)的腐儒行為不利于社會(huì)進(jìn)步。

而這一點(diǎn)，同樣能解釋曹操在執(zhí)政期間，為何每次更進(jìn)一步之時(shí)，都會(huì)擅殺名士。

說到底，曹操?zèng)]有被時(shí)代所局限，他的眼光更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。綜上，曹操對(duì)士族集團(tuán)的打壓態(tài)度，才是曹魏政權(quán)興盛的根本原因。

參考文獻(xiàn)：《后漢書》《三國(guó)志注》《資治通鑒》

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