漢獻帝劉協(xié)，字合或伯和。東漢王朝末代皇帝，在位三十二年。漢靈帝劉宏次子，漢少帝劉辯異母弟，母為靈懷皇后王榮；曹操的女婿，魏文帝曹丕的岳父。

漢獻帝劉協(xié)充滿矛盾的一生

影視作品中的劉協(xié)

1、皇帝檔案

姓名：劉協(xié)

字號：合或伯和

謚號（魏）：孝獻皇帝

謚號（蜀漢）：孝愍皇帝

別稱：董侯、漢獻帝

其他職務：渤海王 陳留王 山陽公

出生時間：181年4月2日

去世時間：234年4月21日

在位時間：189－220年

年號：初平、興平、建安、延康

民族：漢族

出生地：洛陽

父親：漢靈帝劉宏

母親：王榮（后追謚靈懷皇后）

陵墓：禪陵

所處時代：漢末三國

2、漢獻帝名、字、謚號的由來

漢獻帝，姓劉，名協(xié)，字合或伯和。

名和字的由來

據(jù)范燁編、李賢等注《后漢書》卷九孝獻帝紀第九所注的記載：

協(xié)之字曰合。《張璠記》曰：“靈帝以帝似己，故名曰協(xié)。”《帝王紀》曰：“協(xié)字伯和?！?/blockquote>

據(jù)此推測，可能是漢靈帝看著幸運降生的第二個兒子像自己，故名曰協(xié)，取其符合、相同之意。這樣，《后漢書》注中所說的劉協(xié)字合，與名是相配的。當然這個字合，一般資料中少見。而常見的字是伯和，則是取協(xié)字的本意以相配。但是，為什么會有代表老大的伯呢？取字為和、仲和、子和才是合理的，不解。

從字源上分析，協(xié)是會意字。字形由表示眾多的“十”和表示把多股力量合成一股力量的“劦”字組成?！皠怠迸c“協(xié)”在甲骨文中本是一個字。

協(xié)字書法

《說文解字》解協(xié)字為：

眾之同和也。從劦從十。

謚號的由來

范燁《后漢書》卷九孝獻帝紀第九的記載：

魏青龍二年三月庚寅，山陽公薨。自遜位至薨，十有四年，年五十四，謚孝獻皇帝。八月壬申，以漢天子禮儀葬于禪陵，置園邑令丞。

魏國為劉協(xié)所上的謚號為：孝獻皇帝。

漢朝以孝治天下，皇帝謚號上都會加一個孝字。獻，才是真正的“蓋棺論定”。

謚法上，聰明叡哲曰獻，知質有圣曰獻。獻為聰明睿智，向惠好德，智質有理。

這個謚號還不錯，老曹家還是比較夠意思，沒有虧待這位禪讓的遜帝。不像作為皇叔的劉備，為了稱帝的需要，給劉協(xié)上了一個孝愍皇帝的謚號。

3、漢獻帝生逢漢末三國的亂世，以聰明睿智之質而為傀儡皇帝，幸與不幸集于一身

漢獻帝劉協(xié)生不逢時是他的不幸，因亂世而登基是他的幸。

漢獻帝劉協(xié)，無疑是生不逢時，沒有趕上大漢帝國的好時候。當然，如果趕上好時候，非嫡非長的，可能也不會有機會坐上皇帝的寶座。雖然出生的時機沒有選好，但劉協(xié)的命還是很硬，下藥都無法阻止他頑強地從生母王美人的肚子里生出來。劉協(xié)的父親靈帝，很喜歡這個次子，估計是因為這個皇子“似己”。

因為擔心受到何皇后迫害，劉協(xié)出生后便交由董太后撫養(yǎng)，這才有了“董侯”的別稱，這也為董卓進京掌權后廢少帝改立劉協(xié)埋下了伏筆（董卓與董太后同族）。不久“后鴆殺美人”，劉協(xié)幼小時便失去了母親。后來，靈帝想立劉協(xié)為太子，但種種圖謀沒有成功。

中平六年（189年）四月，靈帝病重去世，漢少帝劉辯即位，封劉協(xié)為渤海王，宦官之亂后，改封陳留王。不久，董卓入京，自封司空，權傾朝野，于189年9月28日，廢黜少帝，立劉協(xié)為帝。

漢獻帝劉協(xié)飄薄動蕩是他的不幸，遜位以安享晚年是他的幸。

接著，關東諸侯討董，董卓還都長安，劉協(xié)開始了流浪之旅。袁山松在其《后漢書》中這樣評說：

獻帝崎嶇危亂之間，飄薄萬里之衢，萍流蓬轉，險阻備經(jīng)，自古帝王未之有也。

董卓被王允和呂布誅殺后，董卓部將李傕等攻入長安，再次挾持了劉協(xié)。后來，劉協(xié)乘亂逃出長安。

196年，曹操先奉迎劉協(xié)于洛陽，繼而遷都于許縣。在許都的日子，劉協(xié)雖然仍舊擔驚受怕，但總算結束了流浪生活。建安年代的宮廷生活，一過就是二十五年。

曹操雖然始終防備、挾制劉協(xié)，但終未取而代之。曹魏的篡漢之舉是在曹丕的手上完成的。公元220年，曹操病死后不久，劉協(xié)被迫禪讓于曹丕，曹丕則“以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公”。

至此，大漢帝國正式告別歷史，而劉協(xié)則開始了作為山陽公的十四年晚年幸福生活。劉協(xié)開始真正大徹大悟，拋卻帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，享受起自由自在的田園山水生活。由此焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，流傳了很多傳奇的故事，一直流傳至今。

漢獻帝劉協(xié)聰明睿智是他的幸，聰睿卻成傀儡是他的不幸。

劉協(xié)從小就表現(xiàn)出了聰明才智，贏得了靈帝的喜愛，董卓的認可。

一向高傲的袁術認為劉協(xié)“圣主聰叡，有周成之質”，想來不是沒有依據(jù)的。從歷史記載中，我們也能夠感受到少年天子的睿智和賢能。

劉協(xié)九歲登基，在位三十二年，卻始終受制于董卓、李傕及曹操等，皆為他人手中的傀儡。遷朝于許之后，劉協(xié)過起了頂著皇帝名號實為傀儡之君的建安宮廷生活。

影視作品中的曹操

接近四分之一世紀的建安年代，劉協(xié)雖然曾經(jīng)三兩次圖謀除曹，卻終因實力不濟而失敗，不得不老實地雌伏于深宮之中；曹操“挾天子以令諸侯”，以雄材偉略削平群雄，北征烏丸，統(tǒng)一了北部中國，綻放著個人的光芒。

袁山松在其《后漢書》中這樣評說獻帝和曹氏：

觀其天性慈愛，弱而神惠，若輔之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，終至陷天，遂力制群雄，負鼎而趨，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。

漢獻帝劉協(xié)終至亡國是他的不幸，不必背負亡國責任是他的幸。

冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。——《后漢書》卷九孝獻帝紀第九

在這一年（220年），罕見地用了三個年號，本為建安二十五年，三月改元延康，曹丕十月即位天子后又改元黃初，代表著一個舊時代的結束（曹操、漢獻帝劉協(xié)）和一個新時代的開始（曹丕及其曹魏政權）。

漢之滅亡，論者多歸罪于桓、靈二帝，而漢獻帝劉協(xié)雖為亡國之君，卻同情多于責備。

范燁《后漢書》卷九孝獻帝紀第九在最后這樣綜論獻帝和漢室：

論曰：傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！贊曰：獻生不辰，身播國屯。終我四百，永作虞賓。

漢獻帝劉協(xié)得善終的原因分析

234年，劉協(xié)壽終正寢，享年54歲，魏明帝曹叡“以漢天子禮儀葬于禪陵”。其后，劉協(xié)后代劉康、劉瑾、劉秋相繼襲爵。末代山陽公劉秋（劉協(xié)玄孫）襲爵20年，經(jīng)歷了晉朝司馬家族的代魏自立，最后死于永嘉三年的胡亂，歷時90年的山陽公國至此滅亡。

劉協(xié)作為亡國之君，卻成為得到善終、壽終正寢且未禍及子孫之人，也算是自古亡國之君未之有也。分析其原因，有以下四點：

1、漢德余蔭

漢朝（前202—8年，25—220年），其間被分為西漢和東漢（中間被王莽篡奪政權），是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，享國405年。公元2年，漢朝戶籍人口約為6000萬人，約占當時世界人口的三分之一。

經(jīng)過桓、靈二帝的禍害，到了漢獻帝劉協(xié)之時，漢德已衰，但仍有余蔭。當時，在漢廷、曹魏和民間中，仍有一批如荀彧一樣的大臣心存漢室。即使是在漢獻帝禪位后遷往山陽公國，還有很多漢室宗親和心存漢室的臣民也追隨劉協(xié)一同到了山陽公國。

這是強勢如曹操不敢直接篡漢，曹丕雖篡漢卻優(yōu)待劉協(xié)的其中一個重要原因。

2、三國鼎立

公元220年，曹操病死，曹丕繼位魏王、丞相，劉協(xié)不久即被迫禪讓于曹丕。至此，大漢王朝滅亡，歷史進入了魏蜀吳三國鼎立的時代。

明年（221年），劉備稱帝于蜀，孫權亦自王于吳，于是天下遂三分矣?！稛睢逗鬂h書》卷九孝獻帝紀第九

此時，天下三分之勢已經(jīng)明朗、穩(wěn)固，曹魏控北方，劉備據(jù)西蜀，孫吳擁南方。因此，曹丕雖然代漢立魏，卻不敢殺死或苛待劉協(xié)，否則，難免給蜀、吳方面制造反魏的借口，非智者所為。

3、予先還后

從196年曹操迎劉協(xié)于動蕩不安之時開始，漢獻帝劉協(xié)與曹魏就結下了不解之緣。此后，數(shù)十年間，漢獻帝劉協(xié)與曹魏，以互為君臣、互為姻親，爭斗、禮遇糾纏數(shù)代。

建安年間，隨著曹操的功勞越來越大，實力越來越強，劉協(xié)給予曹操的職務和待遇也越來越高。從最初的假節(jié)鉞、錄尚書事，進而封侯，晉職司空、丞相，到了建安十七年春正月，“天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”。建安十八年，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都于鄴城。建安二十一年夏五月，天子封曹操為魏王。到了建安二十二年，天子干脆命曹操設天子旌旗，出入稱警蹕，王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬。至此，曹操實際上已經(jīng)以王位享受了天子的禮遇。

曹丕塑像

而劉協(xié)禪讓后，曹魏雖降其為山陽公，卻始終給予相應的天子禮遇。

陳壽《三國志》卷二魏書二文帝紀第二中記載：

黃初元年十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事于太廟，致胙；封公之四子為列侯。

范燁《后漢書》卷九孝獻帝紀第九中記載：

奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。

到了建安十七年，隨著荀彧“以憂薨”，曹操進爵魏公，劉協(xié)已經(jīng)明白，大漢的天下大勢已去。于是，劉協(xié)順勢不斷增加曹操的禮遇，真至與天子禮遇相若。事實上，劉協(xié)提前給予曹操這些禮遇成為了換取禪位之后曹魏還以相應禮遇的前提。這種予先還后的設計，一方面是迫于壓力，另一方面大約也是劉協(xié)聰睿的體現(xiàn)。

4、互為姻親

漢獻帝劉協(xié)與曹魏的關系是很復雜的。除了政治上的合作和爭斗以外，曹操嫁三女于劉協(xié)，而劉協(xié)則嫁二女于曹丕為嬪妃，最終曹劉互為姻親。

建安十八年秋七月，曹操在開始興建魏社稷宗廟的同時，以豐厚的禮物為嫁妝，將自己的三個親生女兒曹憲、曹節(jié)和曹華一同嫁給天子，“少者待年于國”。建安十九年，曹節(jié)姐妹三人都被封為貴人。伏皇后被曹操幽閉而死后，建安二十年，曹操讓漢獻帝立曹節(jié)為皇后。

劉協(xié)降為山陽公后，曹節(jié)也成為山陽公夫人。景元元年（260年）六月，曹節(jié)病逝，謚號獻穆皇后，按照漢朝皇后的禮儀下葬，和漢獻帝合葬于禪陵。

影視作品中的曹節(jié)