史家筆下的宋太祖，是一個(gè)忠厚長(zhǎng)者般的帝王。他起于亂世，而能以仁義創(chuàng)兩宋三百年基業(yè)，繁榮經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)文化，其功業(yè)當(dāng)屬不朽。后人評(píng)價(jià)宋太祖為：建邦立國(guó)，崇仁義之德；統(tǒng)一天下，興仁義之師；安定乾坤，從仁義之政。
宋太祖是宋代的開(kāi)國(guó)之君。在歷代史家的論著中，宋太祖獲得的評(píng)價(jià)頗高。雖然他開(kāi)創(chuàng)的宋代一直沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)，但卻能夠與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主并稱于世，其影響可見(jiàn)一斑。
宋太祖出生之時(shí)，恰逢五代亂世，唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，已經(jīng)發(fā)展成為諸多小國(guó)之間的紛爭(zhēng)，連年的戰(zhàn)亂，造成中原地區(qū)民不聊生、經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)動(dòng)蕩。亂世需要英雄，英雄出于亂世，正是在這樣的社會(huì)背景之下，宋太祖逐漸踏上政治舞臺(tái)。
自秦漢以來(lái)，中華帝國(guó)朝代更替大多是以武力和血腥來(lái)完成的。有的是外族入侵，武力征服，如元、清兩代；有的是百姓揭竿而起，推翻前朝的統(tǒng)治，另立國(guó)號(hào)，如漢、明；有的是朝廷內(nèi)部的政變，地方勢(shì)力崛起，取代先皇，如隋、唐；等等。但無(wú)論何種形式，都是以眾多士兵和百姓的尸骨作為代價(jià)的，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的更多的是負(fù)面作用，百姓也會(huì)因戰(zhàn)亂而流離失所。宋太祖之創(chuàng)宋代周，與歷代開(kāi)國(guó)皇帝相比，可以說(shuō)是最具仁心的。
宋太祖是一位少見(jiàn)的夫子皇帝。奪權(quán)之時(shí)，他兵不血刃；稱帝之后，他也沒(méi)有大殺功臣。他主張以文臣治國(guó)，先是通過(guò)'杯酒釋兵權(quán)'解除了一大批武將的兵權(quán)，又選拔大批文臣擔(dān)任各部官吏，徹底打破了自古以來(lái)武人專權(quán)的局面。為了得到大批儒臣，宋太祖對(duì)科舉進(jìn)行了改革：一是規(guī)定不論家庭貧富、名望高低，只要有一定文化，皆可應(yīng)舉；二是確立復(fù)試、殿試制度，杜絕勢(shì)家權(quán)貴舞弊。自宋之后，開(kāi)創(chuàng)了一直延續(xù)到明、清朝兩代的重文輕武的時(shí)代，使中國(guó)封建文化，在經(jīng)歷了唐末五代的沉悶之后，又出現(xiàn)了宋代文化、科技、教育的長(zhǎng)足進(jìn)展，掀開(kāi)了光耀奪目的新一頁(yè)。
歷史之上，總以'弱宋'稱號(hào)與強(qiáng)敵為鄰、總以'歲幣'買(mǎi)和平的兩宋王朝歷遭磨難，以致'靖康之恥'。言及北宋狄青、南宋岳飛的遭遇，人皆扼腕。殊不知，如果能回憶起五代亂世中武人的飛揚(yáng)跋扈之害，宋太祖之手段雖有些矯枉過(guò)正，也不失英明遠(yuǎn)略。終兩宋之世，武人驕橫、藩鎮(zhèn)林立的情況幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
'唐詩(shī)宋詞'，宋在文明方面是盛唐之后中華民族的又一個(gè)里程碑。宋太祖趙匡胤成功地改造了勢(shì)力強(qiáng)大的士大夫階層，贏得了士大夫階層在意識(shí)形態(tài)方面百分之百的忠誠(chéng)。這種統(tǒng)治階級(jí)在思想上的高度統(tǒng)一，只有漢武帝的'獨(dú)尊儒術(shù)'可以與相媲美?；实蹚墓陋?dú)的政治偶像嬉變?yōu)槭看蠓虻木裣笳?，在中華帝國(guó)的歷史上具有劃時(shí)代的意義。
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