唐代以及唐以前第一流書法家們，幾乎沒有留下真跡，這對于中國書法藝術(shù)而言是非常遺憾的事情。
從唐代的史料記載，我們可以看到王羲之的書法，有行書，有草書，有楷書，楷書一般都是指的小楷。小楷在當時的售價是最貴的，也是最難得的。這不同王羲之的行書、草書多是往來書信，小楷是比較工整的，然后有很多精妙的細節(jié)，值得欣賞玩味。那么我們也可以從中知道，小楷書法在古人眼中的地位，而且這不僅僅限于王羲之的作品，也涉及到其他的書法家的作品。但那些唐和唐以前一流書法家的小楷沒有留下真跡。了解甚至學習這些小楷的一個最佳途徑，也幾乎是唯一的途徑，就是小楷書法的碑帖。
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張芝 秋涼平善帖
在王羲之的之前，也有幾位書法家是非常有名，幾乎是王羲之一生在模仿，一心想要超越的勁敵，一個是東漢的張芝，一個是三國時的鐘繇。
東漢張芝的書法以章草最為知名，其后三國時期的鐘繇已經(jīng)有非常有特色的小楷了，是從早期的篆隸和古代草書中衍生出來的小楷。
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鐘繇 宣示表
鐘繇小楷有幾種比較有名的，一個是《宣示表》，一個是《薦季直表》，還有《賀捷表》、《墓田丙舍帖》等。王羲之在鐘繇書法上花了很大的功夫去學。通過唐代書法理論家孫過庭的《書譜》這篇文章，我們可以知道王羲之是如何衡量自己的書法程度的。他的書法跟前面兩位大師，一個是張芝，一個是鐘繇相比的話，他認為自己可以跟鐘繇并駕齊驅(qū)，但是他對于張芝就不敢說這個話，覺得需要花更大的功夫才能趕上張芝的水平。
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鐘繇 賀捷表 郁岡齋法帖本
鐘繇是三國時期的一個名臣，是曹操在位時期的丞相，他為了學書法也是廢寢忘食，據(jù)說甚至躺在床上，在被窩里面，他還要拿手指比劃被子，來體悟書法的秘訣。
鐘繇的小楷碑帖最主要的是存在《淳化閣帖》第二卷歷代名臣法帖中，其他單刻的版本也有，單《淳化閣帖》中則比較集中，且相比之下有更精善的版本。
宋太宗任命書法家王著主持《淳化閣帖》中書法作品的甄別，并且刻成十卷本的大型字帖，在這之前從沒有如此大的規(guī)模。雖說自這部法帖出現(xiàn)以來，遭遇了眾多的書法鑒定家像蘇東坡、米芾等人的指出了其中諸如鑒定和刊刻中的瑕疵，其中幾乎包括我們所能知道宋以前最優(yōu)秀的一些書法作品，對于今人而言也是一大幸事。
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潘祖純本宋拓淳化閣帖
經(jīng)過對比有一種拓本《淳化閣帖》——明代潘祖純曾收藏過的版本是比較好的，稱為“潘祖純本”。據(jù)說《淳化閣帖》原刻本是刻在棗木板上面，只有少數(shù)一品二品大員才能得到一部，所以說流傳的非常少。然后這些《閣帖》，其中有愛好書法的人再去根據(jù)這個翻刻，慢慢的就形成了宋代刻帖的風尚。
所以說我們今天看到的《淳化閣貼》都是原本的翻刻，只是有些翻刻會好些，原本則不敢說一定還存在于世上了。那么要看鐘繇的書法，還得去參考《淳化閣帖》，至于要學習臨摹書鐘繇的小楷，潘祖純的版本還是不錯的。其他的版本我們比較過，就市面上也出了很多碑帖，大致很難與之相比。
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日本宇野雪村收藏的鐘繇《薦季直表》
《淳化閣帖》當中，鐘繇的《薦季直表》、《墓田丙舍帖》沒有收入，比較好的版本，我覺得是日本宇野雪村收藏的版本，二玄社曾經(jīng)出版過。
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鐘繇《薦季直表》墨跡照片
近代有一位碑帖鑒定家王壯弘，他曾經(jīng)寫過一篇文章是鐘繇的《薦季直表》墨跡本照片，他沒有看到原作。通過跟日本的鐘繇的《薦季直表》拓片去對比，你覺得這本墨跡本是應(yīng)該是后來仿造的，有比較大的差距，并不能當成鐘繇書法好的模本來臨摹。
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