有什么樣的地緣，大概造就了什么樣的文化，有種更詩(shī)意的說(shuō)法——一方水土養(yǎng)一方人。手寫都很少用到了，中國(guó)的文化生態(tài)逐步被打破，寫字倒是反而在童蒙與成人中流行開(kāi)來(lái)。
硯，屬于中國(guó)的書(shū)寫材料的研磨器，墨合著水從這里磨出，淡淡的磨墨聲里激發(fā)了無(wú)數(shù)名篇。今天，大概盛墨的功能都被剝奪了。我也曾經(jīng)想過(guò)，為什么就非得是硯臺(tái)不可？普通碗碟也可以盛墨汁，何必費(fèi)力費(fèi)時(shí)去研墨呢？碗碟與硯，如同喝茶的茶具，它的視覺(jué)感受真真切切地影響著品茶的感受，硯與人也是相互成全的。
就算是石頭，也是有靈性的。有人把他看成是女?huà)z補(bǔ)天的石頭，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沉淀，石本無(wú)聲，扣之有聲如金，如玉，靈性往往又是德性，金屬的鏗鏘，玉的溫潤(rùn)里包含了一個(gè)個(gè)偉大的人格。聲音如此，研磨的也是人，看看多少硯曾被磨成深洼，甚至磨穿，讓我們自嘆不如，專一與堅(jiān)持其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是我們沒(méi)有去做。
博物館里的東西總是隔了一條線，不論無(wú)形與有形，隔開(kāi)的是生活。硯臺(tái)帶來(lái)的文房美學(xué)，也是我們每個(gè)人都能享受到的。
硯臺(tái)漸漸的由必需品變成了賞玩品，硯臺(tái)的文化與藝術(shù)內(nèi)涵受到加倍重視，它的魅力在陣陣墨香、朗朗書(shū)聲中染就的，水墨氤氳間，熏陶的是每個(gè)中國(guó)人的文化基因。
以上均為怡心齋藏硯
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