貧窮不是罪惡，但貧窮真的很難受。俗話說：貧賤夫妻百事哀。貧窮人家的遇事的那種無助感，是沒有經(jīng)歷過的人難以明白的。富裕人家的幸福各有不同，貧窮人家的苦難都差不多。
在我國，貧窮不僅存在于農(nóng)村人當中，部分城鎮(zhèn)的底層人士也很貧窮，甚至他們的生活還比不上農(nóng)村生活的人。感恩于社會的發(fā)展和給予的幫助，國家給不少低收入人家都有最低生活保障。
貧窮雖然讓人受盡白眼，物質(zhì)生活困頓，但這并不是最可怕的，最可怕的不是物質(zhì)的貧窮而是精神貧窮。不管在農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，都存在一種怪現(xiàn)象，一種不以“貧”為恥，反以“貧”為榮的貧困文化。
某村或某居委會搞扶貧工作數(shù)據(jù)清洗民主評議，由村小組或居委會組織群眾參加會議，現(xiàn)場聽到的滿是爭吵爭論，一些貧困戶為自己成為貧困感到無比光榮，臉上有光，有的沒有爭得貧困而羞言：我家比他家還窮呢。
在當前，一些人以當選“貧困戶或低保戶”為榮，無非是想依靠扶貧政策，不勞而獲得錢物補助。如此，不論你客觀原因如何，在主觀上，你志已窮。扶貧是扶有志脫貧之人，人人爭當貧困戶、不思進取、坐享其成絕非扶貧的本意。
在人人爭當貧困戶或低保戶的環(huán)境中，貧困成為不知羞恥的文化怪異，勢必漸漸稀釋著人窮志不窮的精神之源，無形培育了不思進取、坐享其成的無庸之人，導致的將是急速墮落的循環(huán)貧困。
當然，在扶貧工作中也存在以權(quán)謀私，虛假貧困戶和低保戶的情況，其目的也無非是想不勞而獲，享受扶貧政策帶來的便利。同時因為僧多粥少，也能體現(xiàn)部分人手中權(quán)力的價值，甚至權(quán)錢交易。開豪車住廉租房的并不少見。
還有一些原本兒女有能力應(yīng)盡孝道，爹娘安靜養(yǎng)老的一些人家，卻在扶貧政策面前，有的昧著良心沉默，哭訴養(yǎng)不起爹娘、不養(yǎng)爹娘甚至不認爹娘，千方百計爹娘爭個貧困戶，把孝老的責任推給政府。
貧困的原因有多種，但要真正消除貧困，勢必也要消除不以貧為恥、反以貧為榮的貧困心理。時代的不同，心理就應(yīng)該不同。現(xiàn)今只要努力了，就算達不到富裕，也不能把貧困當成榜樣和光榮。
勤勞也許不能發(fā)家致富，但至少不會特別貧窮，有積累自然可以改變貧窮的狀態(tài)。然而心理貧窮，必然使人產(chǎn)生惰性，加上扶貧政策和社會幫扶，讓一些人只知道索取而不懂得付出，勢必導致一直處于貧窮狀態(tài)得不到改變。
在農(nóng)村和城鎮(zhèn)，存在一些人，抱怨扶貧的不公正，向政府他人哭窮，有的住著寬闊的房屋里，家里有著小轎車，卻說自己從來沒得到政府或一些組織的照顧，欠了不少的賬，算下來，自己最貧困，自己應(yīng)該得到政府的照顧。
這些人從來都不想通過自己的勞動和付出，去積累和慢慢改善自己的生活，而是向他人伸手，或眼紅那些得到幫扶的人，總想不勞而獲，這就是心理的貧窮。即使他們現(xiàn)在還有物質(zhì)基礎(chǔ)，遲早也會被揮霍敗光。
除了想得到政策好處的人，某些幫扶人員的行為也助長了那些人心理貧窮的發(fā)展，一些幫扶人員因為政績原因，對貧困戶們不是親娘勝似親娘，不是買油就是買米，甚至有的地方買牛買雞買羊買電視買空調(diào)給貧困戶。
有如此多看得到的好處，又不需要付出什么，于是乎就催生了人人哭窮，人人爭當貧困戶的壯麗景象。要懶懶到底，政府來兜底；到懶不懶，政府不管；不以貧為恥，反以貧為榮的特色中國貧困文化。
要知道改變生活在于自己，物質(zhì)的貧困是可以通過努力改變，精神的貧困只會讓自己陷入無法拔出的泥潭，不僅傷害自己，還會傷害到家人。沒有了進取心、沒有勞動的付出，那和寄生蟲有什么區(qū)別呢？
如果真是物質(zhì)貧困，希望可以振作起來，學技術(shù)、學經(jīng)營、勤勞作、善持家，政府幫一把，自己蹬一腳，力爭早日擺脫貧困；如果不是貧困戶，希望能和大多數(shù)人一樣，關(guān)愛弱勢群體，積極幫扶貧困，小善積成大德，助人渡過難關(guān)。
脫貧先改志，否則永遠脫不掉，精神貧困比物質(zhì)貧困更可怕。一個人的物質(zhì)貧困可能只是一時，但精神貧困可能伴隨一生影響幾世。想辦法努力奮斗才能徹底改變貧困現(xiàn)實，爭當貧困戶不是光彩的事，只能永遠處在貧困層，會毀了一生脫貧的斗志，更會毀了一家人甚至子子孫孫的未來。
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